Tror du, at der er 5 definitioner af historie? Og endnu mere? I denne artikel vil vi overveje i detaljer, hvad historie er, hvad er dens funktioner og adskillige synspunkter på denne videnskab. Folk har længe været opmærksomme på, at universets fænomener og processer forekommer i en eller anden sekvens i tiden, og dette udgør en bestemt virkelighed, der kan defineres.
Historie og samfund
Hvis vi betragter begreberne "samfund" og "historie" i deres forhold, så falder et interessant faktum i øjnene. For det første karakteriserer begrebet "historie", der er et synonym for begreberne "samfundsudvikling", "social proces", selvudviklingen af det menneskelige samfund og dets konstituerende områder. Dette viser, at med denne tilgang gives beskrivelsen af processer og fænomener uden for livet for de individer, der deltager i dem. Således kan udskiftningen i Europa og Afrika af latifundisme med s altvand, corvee-arbejde eller Taylorisme i industrien med menneskelige relationer betragtes som stadier i den økonomiske sfære. Med sådan en historieforståelse viser det sig, at mennesker er domineret af en form for ansigtsløs socialstyrke.
For det andet, hvis "samfundet" konkretiserer begrebet "samfundet", udtrykker en måde for social virkelighed, så konkretiserer "historien" "samfundet", dets definition. Historien består derfor af processerne i menneskers liv. Med andre ord beskriver den, hvor disse processer fandt sted, hvornår de fandt sted osv.
For det tredje, hvis du dybt forstår dette begreb, vil dets forbindelse ikke kun vise sig med fortiden, når du forsøger at definere det. Historien fortæller på den ene side virkelig om fortiden, baseret på den nuværende tilstand af det socio-kulturelle liv. Som et resultat bliver moderne krav til begivenheder, der fandt sted i fortiden, afgørende. Med andre ord afsløres følgende, når man forsøger at give en definition: Historien forklares i sammenhæng med nutiden, den opnåede viden om fortiden gør det muligt at drage de nødvendige konklusioner for fremtiden. I denne forstand forbinder denne videnskab, der omfatter fortiden, nutiden og fremtiden, dem med menneskers aktiviteter.
Forstå historiens gang i et udviklet samfund
På forskellige stadier af samfundsudviklingen blev historie forstået på forskellige måder. Under forholdene i udviklede samfund med stærk dynamik betragtes dets forløb fra fortid til nutid og fra nutid til fremtid. Norm alt gives definitionen af historie som en videnskab i forhold til civilisationernes historie. Det menes at være startet for omkring 4.000 år siden.
Forstå historie i traditionelle samfund
I traditionel,tilbagestående samfund sætter fortiden foran nutiden. Ønsket om det som model, et ideal er sat som mål. I sådanne samfund hersker myter. Derfor kaldes de for forhistoriske samfund uden historisk erfaring.
To muligheder for at observere historie
Historiens "snedhed" ligger i det faktum, at dens forløb forløber, som om folk ikke bemærker det. Dens bevægelse og menneskelige fremskridt er meget vanskelige at observere på tæt hold. Man kan norm alt tale om to muligheder for at iagttage historien. En af dem er forbundet med personlighedsdannelsen af barnet, og den anden består i den konsekvente registrering af specifikke former for organisering af stadier af sociale processer. Med andre ord er historie udviklingen af sociale former og personligheder.
Samtidig er det vigtigt at definere historien som en videnskab, at etablere en grænse mellem menneskehedens historie og de begivenheder, der fandt sted, før mennesket dukkede op. Vanskeligheden ligger i, at svaret på dette spørgsmål afhænger af forfatterens position, hans tænkning, den videnskabelige og teoretiske model og endda af selve de direkte opnåede materialer.
Dynamisme, der markerer historien
Definitionen af det begreb, der interesserer os, ville være ufuldstændig, hvis vi ikke bemærkede, at der er dynamik i historien. Selve samfundets natur er sådan, at dets eksistens altid er foranderlig. Dette er forståeligt. Virkeligheden, der udtrykker de forskellige forhold mellem mennesker som materielt-sociale og praktisk-åndelige væsener, kan ikke være statisk.
Den menneskelige histories dynamik har været genstand for undersøgelse siden oldtiden. Dette kan ses ved at overveje de gamle grækeres forsøg på at kende de fænomener, der opstår i samfundet, herunder deres fantasier og vrangforestillinger. Sammenligning af jægernes og samlernes simple lighed med opdelingen af mennesker i slaver og slaveejere, der dukkede op i antikken, førte til fremkomsten af myten om "guldalderen" i folklore. Ifølge denne myte bevæger historien sig i en cirkel. Definitionen af begrebet, der interesserer os, fra dette synspunkt, er meget forskellig fra den moderne. Som årsag til bevægelsen i en cirkel blev sådanne argumenter givet: "Gud besluttede det" eller "dette er naturens befaling" osv. Samtidig berørte de spørgsmålet om historiens mening på en ejendommelig måde.
Historie fra den kristne religions synspunkt
For første gang i europæisk tankegang gav Aurelius Augustin (354-430) en karakteristik af menneskehedens fortid ud fra den kristne religions synspunkt. Med udgangspunkt i Bibelen inddelte han menneskehedens historie i seks epoker. I den sjette æra levede og virkede Jesus Kristus ifølge Aurelius Augustine (hans portræt præsenteres nedenfor).
Ifølge den kristne religion bevæger historien sig for det første i en bestemt retning, derfor har den en indre logik og guddommelig betydning, som består i et særligt endemål. For det andet bevæger menneskehedens historie sig gradvist mod fremskridt. Samtidig når Gud-styret menneskehed modenhed. For det tredje er historien unik. Selvom mennesket blev skabt af Gud, for sine synders skyldefter den Almægtiges vilje bør forbedres.
Historisk fremgang
Hvis indtil det 18. århundrede det kristne syn på historien herskede øverst, så foretrak europæiske tænkere fra begyndelsen af New Age fremskridt og historiens naturlove og anerkendte også underordningen af alle folkeslags skæbne til en enkelt lov om historisk udvikling. Italieneren J. Vico, franskmændene Ch. Montesquieu og J. Condorcet, tyskerne I. Kant, Herder, G. Hegel og andre mente, at fremskridt kommer til udtryk i udviklingen af videnskab, kunst, religion, filosofi, jura mv. I sidste ende var ideen om samfundshistorisk fremskridt tæt på dem alle sammen.
K. Marx var også tilhænger af lineære sociale fremskridt. Ifølge hans teori er fremskridt i sidste ende baseret på udviklingen af produktivkræfterne. Men i denne forståelse afspejles menneskets plads i historien ikke tilstrækkeligt. Sociale klasser spiller hovedrollen.
Definitionen af historie bør gives, også at bemærke, at ved slutningen af det 20. århundrede, viste forståelsen af dens forløb i form af en lineær bevægelse, eller rettere dens absolutisering, sin fuldstændige fiasko. Interessen er atter dukket op for de synspunkter, der fandtes i antikken, især for dens bevægelse i en cirkel. Disse synspunkter blev naturligvis præsenteret i en ny, beriget form.
Ideen om cyklisk historie
Filosoffer fra øst og vest betragtede begivenhedernes gang i historien i en bestemt rækkefølge, gentagelse og en bestemt rytme. På grundlag af disse synspunkter blev ideen om periodicitet gradvist dannet, dvs.e. cyklicitet i samfundsudviklingen. Som F. Braudel, vor tids førende historiker, understreger, er periodicitet karakteristisk for historiske fænomener. I dette tilfælde tages der højde for tiden fra begyndelsen af processerne til deres afslutning.
Hyppigheden af ændringer er noteret i to former: systemidentisk og historisk. Sociale ændringer, der sker inden for en bestemt kvalitativ tilstand, giver impulser til efterfølgende kvalitative ændringer. Det kan ses, at på grund af periodiciteten er stabiliteten i den sociale stat sikret.
I de historiske former for periodicitet passerer udviklingsstadierne i det menneskelige samfund, især dets specifikke komponenter, ifølge videnskabsmænd på et bestemt tidspunkt og ophører derefter med at eksistere. Afhængig af typen af manifestation er periodicitet, afhængigt af det system, den udfolder sig i, pendul (i et lille system), cirkulært (i et mellemstort system), bølget (i store systemer) osv.
Tvivl om absolut fremskridt
Selvom den progressive bevægelse af samfundet i en eller anden form blev anerkendt af mange, begyndte der ikke desto mindre allerede i slutningen af det 19. århundrede og især i det 20. århundrede at opstå tvivl om optimismen i ideen om absolut fremskridt. For fremskridtsprocessen i én retning førte til regression i en anden og skabte dermed trusler for menneskets og samfundets udvikling.
I dag er begreber som historie og staten blevet en integreret del af vores liv. Det ser ikke ud til at give nogen vanskeligheder at bestemme dem. Men som du kan se,historien kan anskues fra flere sider, og synet på den har ændret sig markant på forskellige tidspunkter. For første gang stifter vi bekendtskab med denne videnskab, når vi kommer i 5. klasse i september. Historie, hvis definitioner gives til skolebørn på dette tidspunkt, forstås noget forenklet. I denne artikel har vi undersøgt konceptet på en dybere og mere alsidig måde. Nu kan du notere de karakteristiske træk ved historien, give en definition. Historie er en interessant videnskab, og mange mennesker ønsker at fortsætte deres bekendtskab med den efter skoletid.
