At studere menneskers adfærd og deres forhold til hinanden blev udført af gamle filosoffer. Allerede dengang var der sådan noget som ethos ("ethos" på oldgræsk), hvilket betyder at bo sammen i et hus. Senere begyndte de at udpege et stabilt fænomen eller træk, for eksempel karakter, skik.
Emnet om etik som en filosofisk kategori blev først anvendt af Aristoteles, hvilket gav det betydningen af menneskelige dyder.
Etisk historie
Allerede for 2500 år siden identificerede store filosoffer hovedtrækkene i en persons karakter, hans temperament og åndelige kvaliteter, som de kaldte etiske dyder. Efter at have gjort sig bekendt med Aristoteles' værker introducerede Cicero et nyt udtryk "moral", som han gav den samme betydning.
Den efterfølgende udvikling af filosofi førte til, at den udpegede en særskilt disciplin - etik. Emnet (definition) studeret af denne videnskab er moral og moral. I ret lang tid fik disse kategorier samme betydning, men nogle filosofferde var udmærkede. For eksempel mente Hegel, at moral er den subjektive opfattelse af handlinger, og moral er selve handlingerne og deres objektive natur.
Afhængig af de historiske processer, der finder sted i verden og ændringer i samfundets sociale udvikling, har emnet etik konstant ændret sin betydning og indhold. Det, der var iboende i primitive mennesker, blev usædvanligt for indbyggerne i den antikke periode, og deres etiske standarder blev kritiseret af middelalderlige filosoffer.
Før-antik etik
Længe før emnet etik som videnskab blev dannet, var der en lang periode, som almindeligvis kaldes "før-etik".
En af datidens lyseste repræsentanter kan kaldes Homer, hvis helte havde et sæt positive og negative kvaliteter. Men det generelle begreb om, hvilke handlinger der er dyder, og hvilke der ikke er, har han endnu ikke dannet. Hverken Odysseen eller Iliaden har en lærerig karakter, men er blot en historie om begivenheder, mennesker, helte og guder, der levede på det tidspunkt.
For første gang blev grundlæggende menneskelige værdier som et mål for etisk dyd udtrykt i Hesiods værker, som levede i begyndelsen af samfundets klassedeling. Han betragtede en persons hovedegenskaber som ærligt arbejde, retfærdighed og lovlighed af handlinger som grundlaget for, hvad der fører til bevarelse og forøgelse af ejendom.
De første postulater om moral og moral var udtalelserne fra antikkens fem vise mænd:
- respekter dine ældste (Chilon);
- undgå usandhed(Cleobulus);
- ære til guderne og ære til forældre (Solon);
- meet the measure (Thales);
- pacify vrede (Chilon);
- promiskuitet er en fejl (Thales).
Disse kriterier krævede bestemt adfærd fra folk og blev derfor de første moralske normer for mennesker på den tid. Etik som videnskab, hvis emne og opgaver er studiet af en person og dets egenskaber, var kun i sin vorden i denne periode.
sofister og gamle vismænd
Fra det 5. århundrede f. Kr. begyndte den hurtige udvikling af videnskaber, kunst og arkitektur i mange lande. Aldrig før er et så stort antal filosoffer blevet født, forskellige skoler og tendenser har dannet sig, der lægger stor vægt på menneskets problemer, dets åndelige og moralske kvaliteter.
Den mest betydningsfulde på det tidspunkt var det antikke Grækenlands filosofi, repræsenteret af to retninger:
- Imoralister og sofister, der nægtede oprettelsen af obligatoriske moralske krav for alle. For eksempel mente sofisten Protagoras, at emnet og objektet for etikken er moral, en vægelsindet kategori, der ændrer sig under tidens indflydelse. Det tilhører kategorien slægtninge, eftersom enhver nation i en vis periode har sine egne moralske principper.
- De blev modarbejdet af så store hjerner som Sokrates, Platon, Aristoteles, der skabte emnet etik som en moralvidenskab, og Epikur. De mente, at grundlaget for dyd er harmonien mellem fornuft og følelser. Efter deres mening var det ikke givet af guderne, hvilket betyder, at det er et værktøj, der giver dig mulighed for at adskille gode gerninger fra onde.
Det var Aristoteles i sit værk "Ethics", der opdelte en persons moralske kvaliteter i 2 typer:
- etisk, det vil sige forbundet med sind og temperament;
- dianoetic - relaterer sig til en persons mentale udvikling og evnen til at påvirke lidenskaber ved hjælp af sindet.
Ifølge Aristoteles er emnet for etik 3 lære - om det højeste gode, om dyder i almindelighed og i særdeleshed, og genstanden for undersøgelsen er en person. Det var ham, der indførte i kanten, at moral (etik) er sjælens erhvervede egenskaber. Han udviklede konceptet om en dydig person.
Epicure and the Stoics
I modsætning til Aristoteles fremsatte Epikur sin hypotese om moral, ifølge hvilken kun det liv, der fører til tilfredsstillelse af basale behov og ønsker, er lykkeligt og dydigt, fordi de let opnås, hvilket betyder, at de laver en person rolig og glad for alt.
Stoikerne satte det dybeste spor efter Aristoteles i udviklingen af etik. De mente, at alle dyder (godt og ondt) er iboende i en person på samme måde som i den omgivende verden. Menneskets mål er at udvikle egenskaber i sig selv, der korrelerer med det gode, og at eliminere den onde tilbøjelighed. De mest fremtrædende repræsentanter for stoikerne var Zeno i Grækenland, Seneca og Marcus Aurelius i Rom.
middelalder-etik
I denne periode er emnet etik fremme af kristne dogmer, siden religiøs moral begyndte at regere verden. Menneskets højeste mål i middelalderen var tjenesten for Gud, som blev fortolket igennemKristi undervisning om at elske ham.
Hvis gamle filosoffer troede, at dyder er en egenskab for enhver person, og hans opgave er at øge dem på godhedens side for at være i harmoni med sig selv og verden, så blev de med udviklingen af kristendommen guddommelige nåde, som Skaberen giver mennesker eller ej.
De mest berømte filosoffer på den tid er St. Augustine og Thomas Aquinas. Ifølge det første er budene oprindeligt perfekte, eftersom de kom fra Gud. Den, der lever i overensstemmelse med dem og forherliger Skaberen, vil gå til himlen med ham, og helvede er forberedt til resten. Augustin den salige argumenterede også for, at en sådan kategori som ondskab ikke eksisterer i naturen. Den udføres af mennesker og engle, der har vendt sig væk fra Skaberen for deres egen eksistens skyld.
Thomas Aquinas gik endnu længere og erklærede, at lyksalighed under livet er umuligt - det er grundlaget for efterlivet. Således mistede emnet etik i middelalderen sin forbindelse med en person og dennes egenskaber og gav plads til kirkens ideer om verden og menneskers plads i den.
Ny etik
En ny udviklingsrunde af filosofi og etik begynder med fornægtelse af moral som den guddommelige vilje givet til mennesket i de ti bud. For eksempel hævdede Spinoza, at Skaberen er naturen, årsagen til alt, hvad der eksisterer, og handler i overensstemmelse med sine egne love. Han troede, at der i den omgivende verden ikke er noget absolut godt og ondt, der er kun situationer, hvor en person handler på en eller anden måde. Det er forståelsen af, hvad der er nyttigt og hvad der er skadeligt for bevarelsen af liv, der bestemmer menneskers natur og deres moralske kvaliteter.
Ifølge Spinoza er emnet ogetikkens opgaver er studiet af menneskelige mangler og dyder i processen med at finde lykken, og de er baseret på ønsket om selvopretholdelse.
Immanuel Kant mente tværtimod, at kernen i alt er fri vilje, som er en del af moralsk pligt. Hans første morallov siger: "Handl på en sådan måde, at du altid anerkender den rationelle vilje hos dig selv og andre, ikke som et middel til en præstation, men som et mål."
Det onde (egoisme), der oprindeligt er iboende i en person, er centrum for alle handlinger og mål. For at hæve sig over det, skal folk vise fuld respekt for både deres egen og andres personlighed. Det var Kant, der kort og let afslørede emnet etik som en filosofisk videnskab, der adskilte sig fra sine andre typer, og skabte formler for etiske syn på verden, staten og politik.
Moderne etik
I det 20. århundrede er emnet for etik som videnskab moral baseret på ikke-vold og ærbødighed for livet. Manifestationen af det gode begyndte at blive betragtet fra positionen af ikke-formering af det onde. Denne side af den etiske opfattelse af verden gennem det godes prisme blev særligt godt afsløret af Leo Tolstoj.
Vold avler vold og formerer lidelse og smerte - dette er hovedmotivet for denne etik. Det blev også overholdt af M. Gandhi, som forsøgte at gøre Indien frit uden brug af vold. Efter hans mening er kærlighed det mest magtfulde våben, der virker med samme kraft og nøjagtighed som naturens grundlæggende love, såsom tyngdekraften.
I vores tid har mange lande forstået, at etikken omkring ikke-vold er mere effektivresulterer i konfliktløsning, selvom det ikke kan kaldes passivt. Hun har to former for protest: ikke-samarbejde og civil ulydighed.
Etiske værdier
Et af grundlaget for moderne moralske værdier er Albert Schweitzers filosofi, grundlæggeren af etikken om ærbødighed for livet. Hans koncept var respekt for ethvert liv uden at opdele det i nyttigt, højere eller lavere, værdifuldt eller værdiløst.
Samtidig indrømmede han, at folk på grund af omstændigheder kan redde deres liv ved at tage en andens. Kernen i hans filosofi er en persons bevidste valg om at beskytte livet, hvis situationen tillader det, og ikke tankeløst at tage det væk. Schweitzer betragtede selvfornægtelse, tilgivelse og service til mennesker som de vigtigste kriterier for at forhindre ondskab.
I den moderne verden dikterer etikken som videnskab ikke adfærdsreglerne, men studerer og systematiserer fælles idealer og normer, en fælles forståelse af moral og dens betydning i både et individs og samfundets liv som hel.
Begrebet moral
Moral (moral) er et sociokulturelt fænomen, der udgør menneskehedens grundlæggende essens. Alle menneskelige aktiviteter er baseret på etiske standarder, der er anerkendt i det samfund, de lever i.
Kendskab til moralske regler og adfærdsetik hjælper individer til at tilpasse sig blandt andre. Moral er også en indikator for graden af en persons ansvar for sine handlinger.
Etiske og åndelige kvaliteteropdraget fra barndommen. Fra teori, gennem rigtige handlinger over for andre, bliver de en praktisk og hverdagslig side af den menneskelige eksistens, og deres krænkelse fordømmes af offentligheden.
Etiske problemer
Da etik studerer essensen af moral og dens plads i samfundslivet, løser den følgende opgaver:
- beskriver moral fra oldtidens dannelseshistorie til de principper og normer, der ligger i det moderne samfund;
- karakteriserer moral ud fra dens "korrekte" og "eksisterende" version;
- lærer folk de grundlæggende moralske principper, giver viden om godt og ondt, hjælper selvforbedring med at vælge deres egen forståelse af det "rigtige liv".
Takket være denne videnskab er den etiske vurdering af menneskers handlinger og deres forhold bygget med fokus på at forstå, om godt eller ondt opnås.
Typer af etik
I det moderne samfund er menneskers aktiviteter på mange områder af livet meget tæt forbundet, så faget etik overvejer og studerer dets forskellige typer:
- familieetik omhandler forholdet mellem mennesker i ægteskab;
- forretningsetik - normer og regler for at drive forretning;
- virksomhedsstudier teamrelationer;
- professionel etik uddanner og studerer menneskers adfærd på deres arbejdsplads.
I dag implementerer mange lande etiske love vedrørende dødsstraf, eutanasi og organtransplantationer. Mens det menneskelige samfund fortsætter med at udvikle sig, med detEtikken ændrer sig også.
