Hvad er et paradigme? Vi vil overveje definitionen af dette udtryk lidt senere, men lad os først dvæle ved historien. Der er mange definitioner på dette begreb. Vi vil forsøge at analysere dem mere detaljeret.
Historiesider
Der er et sådant koncept i Platons dialog Timaeus. Den taler om, at Gud, baseret på et paradigme, skabte hele verden. Dette ord blev opfundet af grækerne (παράδειγΜα, som betyder "mønster, eksempel, sæt af begreber, prøve"). På denne måde erklærede de, at det primære var tanken (ideen, et bestemt billede), takket være hvilken alt eksisterende stof blev skabt.
I en anden dialog - "Politiker" - argumenterede denne berømte vismand, at en politiker, som en væver, skulle skabe mønstre for sin magt og moralske principper. Jo flere tråde han væver ind i sit "produkt", jo flere støtter har han blandt borgerne. Samtidig øges hans autoritet blandt almindelige mennesker, chancerne for at vinde respekt indbeundrernes øjne. Den antikke græske filosof, der diskuterede, hvad et paradigme er, forbandt definitionen netop med politik.
I morfologi har udtrykket "paradigme" to hovedbetydninger:
- bøjning, skema, mønster;
- et system af ordformer, der danner ét leksem.
Der skelnes mellem følgende typer paradigmer:
- nominal (deklination)/verbal (bøjning);
- komplet (generelt)/privat.
Definition af begrebet et paradigme i fuld kasus er en slags, der indebærer tilstedeværelsen af et komplet sæt af bøjningsformer af en bestemt kategori. For et navneord foreslår det f.eks. 12 ordformer.
Et ufuldstændigt paradigme er en form, der er karakteriseret ved et ufuldstændigt sæt bøjninger i enhver kategori.
Videnskabelig definition
Lad os fortsætte med at tale om, hvad et paradigme er. Definitionen af dette udtryk kan findes i ordbogen. Det betyder summen af grundlæggende videnskabelige principper, vilkår, love og ideer, der er accepteret og delt af den videnskabelige verden, forener de fleste af dens medlemmer.
I øjeblikket er der flere typer paradigmer i den videnskabelige verden. Generelt accepteret er den, der accepteres af flertallet af samfundet, betragtes som en måde at løse et specifikt problem på.
Individuelt (subjektivt, soci alt paradigme) - en definition, der vedrører tilgangen til løsning af et specifikt problem for individet, den er forbundet medmodel for menneskelig adfærd i forskellige situationer og bare i livet.
De skelner mellem humanitære, naturvidenskabelige, praktiske, sociologiske varianter af dette koncept.
Lad os fortsætte med at tale om, hvad et paradigme er. Definitionen afhænger af det pågældende område. For eksempel, blandt de karakteristiske træk ved det naturvidenskabelige paradigme, lad os fremhæve objektiv information om verden. Det er nødvendigt konstant at øge mængden af viden, supplere den med nye vigtige fakta og opdagelser.
I psykologi, et populært humanitært paradigme, hvis essens ikke er den sædvanlige vurdering af fakta, men deres forståelse og opfattelse. Der lægges særlig vægt på menneskets åndelige begyndelse. Psykologer forsøger ikke kun at studere personligheden, men også at foretage ændringer i betingelserne for dens eksistens.
Pædagogik
Hvad er et pædagogisk paradigme? Definitionen af dette udtryk kan også findes i ordbogen. Dette er en samling af videnskabelig viden, måder at undervise den på, samt implementering af pædagogiske aktiviteter, der sigter mod at blive en model for studerende.
I pædagogisk teori bruges dette udtryk til at karakterisere de konceptuelle modeller for uddannelse.
Som en del af den historiske udvikling af sidstnævnte og samfundet som en vigtig institution, er mere end ét paradigme blevet dannet. Definitionen i uddannelse afsløres af deres mangfoldighed:
- vidensparadigme (traditionalistisk, konservativt);
- adfærdsbestemt (rationalistisk);
- humanistisk (fænomenologisk);
- humanitær;
- neo-institutionel;
- teknokratisk;
- læring "ved opdagelse";
- esoterisk.
Specificitet af pædagogiske paradigmer
De adskiller sig i deres tilgange til uddannelsens hovedmål, til forståelsen af dens rolle og betydning for offentlige institutioner, samt til at forme de yngre generationers identitet.
Det traditionalistiske vidensparadigme har til formål at overføre de mest betydningsfulde elementer i hele civilisationens historiske og kulturelle arv til den yngre generation. En sådan proces er baseret på et sæt færdigheder, viden, færdigheder, moralske kvaliteter og livsværdier, der bidrager til individualisering. Kernen i et sådant paradigme er social orden, som bidrager til socialiseringen af skolebørn.
Rationalistisk (adfærdsmæssigt) paradigme
Det er forbundet med at levere færdigheder, viden og praktiske færdigheder til unge mennesker i livet i samfundet. I sådanne situationer er uddannelsesprogrammet oversat til et specifikt sprog med "målbare adfærdsenheder".
Hovedudtrykket i dette paradigme kan betragtes som princippet: "Skolen er en fabrik, råmaterialet til eleverne." Målet for institutionen med denne tilgang er at danne et adaptivt "adfærdsrepertoire" hos eleverne, der opfylder sociale krav, normer,anmodninger.
De vigtigste metoder er: træning, individuel træning, test, justeringer.
Den største ulempe ved denne tilgang kan betragtes som en svag humanistisk orientering. Barnet er kun genstand for pædagogisk indflydelse, dets personlige frihed tages ikke i betragtning, der er ingen betingelser for selvforbedring og selvudvikling. En sådan model er blottet for uafhængighed, individualitet, ansvar, kreativitet.
Humanistisk paradigme
Læreren og eleven er ligeværdige emner for pædagogisk aktivitet. Et træk ved paradigmet er uddannelsens hovedmål: udvikling og tilpasning af individuelle uddannelsesforløb for hvert barn. Eleven får valgfrihed og ytringsfrihed, der skabes optimale betingelser for maksimal udvikling af sine naturlige tilbøjeligheder.
Et sådant paradigme er fokuseret på den åndelige, kreative udvikling af individet, på at støtte den yngre generations selvuddannelse.
Betragtning af ovenstående paradigmer giver os mulighed for at konkludere, at overførsel af information på nuværende tidspunkt udføres under hensyntagen til hvert enkelt barns individualitet.
