I XVII-XVIII århundreder. Europæere byggede deres idé om Rusland på grundlag af materialet i bogen skrevet af Adam Olearius. Denne rejsende besøgte Muscovy tre gange. Så Rusland blev kaldt af indbyggerne i vestlige lande. Olearius efterlod en detaljeret beskrivelse af Ruslands liv og orden. Han lavede sine notater under sit ophold på ambassaden på vej til Persien.
Barndom og uddannelse
Rejst Adam Olearius blev født den 24. september 1599 i den tyske by Aschersleben. Han kom fra en simpel arbejderfamilie. Hans far var skrædder. Familiens overhoved døde kort efter sin søns fødsel. På trods af hverdagens vanskeligheder og fattigdom var Adam i stand til at komme ind på universitetet i Leipzig. I 1627 blev han mester i filosofi.
Den unge videnskabsmand begyndte at arbejde på sit hjemlige universitet, men hans videnskabelige karriere blev afbrudt på grund af den ødelæggende 30-års krig. Blodsudgydelserne ramte også Sachsen. Adam Olearius besluttede ikke at risikere sit liv og drog nordpå, hvor krigen aldrig nåede. Filosoffen søgte tilflugt ved hertug Friedrich III af Holstens hof. Olearius var ikke kun filosof, men også orientalist, historiker, fysiker og matematiker. Han kunne orientalske sprog. Hertugen satte pris på dissesjældne færdigheder og efterlod videnskabsmanden i sin tjeneste.
Første tur
I 1633 sendte Frederik III sin første ambassade til Rusland og Persien. Hertugen ønskede at etablere stærke handelsforbindelser med disse rige og store lande, hvor sjældne og værdifulde varer for europæere blev solgt. Først og fremmest var tyskerne interesserede i at købe orientalsk silke. Philip von Kruzenshtern blev sat i spidsen for ambassademissionen, samt købmanden Otto Brugman. Adam Olearius blev en oversætter og sekretær, der optog alt, hvad der skete med tyskerne på deres rejse. Det var denne funktion, der gjorde det muligt for ham senere at systematisere sine talrige noter og udgive en bog om Rusland, som blev ekstremt populær i Vesteuropa.
Der var i alt 36 personer på ambassaden. Ifølge Adam Olearius løb diplomaternes vej gennem Riga, Narva og Novgorod. Tyskerne ankom højtideligt til Moskva den 14. august 1634. Ambassaden blev i hovedstaden i 4 måneder. Den russiske tsar Mikhail Fedorovich (den første monark af Romanov-dynastiet) tillod udlændinge at rejse frit til Persien. Dette mål var dog allerede sat for den næste ambassade. Den første delegation, efter at have fået tilladelse for fremtiden, rejste hjem og vendte tilbage til Gottorp i april 1635. Ifølge den tyske videnskabsmand Adam Olearius blev de budt velkommen i Moskva med åbne arme. Mikhail Fedorovich var også interesseret i kontakter med europæerne, ligesom de selv ønskede at samarbejde med russerne. I fire måneder i byen og et par uger merePå vejen nedskrev Adam Olearius flittigt alt, hvad han så på papir.
Anden rejse
Frederick III var tilfreds med resultaterne af den første foreløbige ambassade. Han ville ikke stoppe der og gå i gang med at organisere endnu en tur. Denne gang blev videnskabsmanden Adam Olearius ikke kun sekretær-oversætter, men også rådgiver for ambassaden. Tyskerne måtte bogstaveligt t alt til verdens ende - til Asien, hvor der selv i det 17. århundrede næsten ikke var nogen europæere.
Ifølge Adam Olearius forlod delegationen Hamborg ad søvejen den 22. oktober 1635. Om bord på skibet var der mange gaver til den russiske zar og den persiske shah Sefi I. Men på vejen, nær øen Gogland i Østersøen, styrtede skibet mod klipperne. Alle gaver og akkreditiver gik tabt. Folk døde ikke, de kom næppe til Goglands kyst. På grund af denne ulykke måtte tyskerne vandre rundt i havnene i Østersøen på tilfældige skibe i omkring en måned.
Endelig var ambassadørerne i Revel. I slutningen af marts 1636 gik de ind i Moskva, og i juni flyttede de til Persien. Ambassadens rute løb gennem Kolomna og Nizhny Novgorod. I den lokale havn byggede skibsføreren i Lübeck på forhånd et skib til slesvigerne, hvorpå de gik ned ad Volga og endte i Det Kaspiske Hav. Ifølge Adam Olearius blev denne transport også brugt af købmænd og fiskere, som handlede på denne fiskrige flod. Og denne gang var ambassaden ikke bestemt til at fuldføre sin rejse uden hændelser. Stormen, der brød ud, kastede skibetpå den aserbajdsjanske kyst nær byen Nizabat. I slutningen af december nåede tyskerne grænsen til Shemakha.
Bliv i Persien og vend hjem
Yderligere fire måneder skulle de vente på shahens officielle tilladelse til at komme videre. Ifølge den tyske lærde Adam Olearius var ambassadørerne klar til dette, idet de indså, at de østlige folks vaner og normer er fundament alt forskellige fra Europas. I august 1637 ankom ambassaden til Isfahan, Persiens hovedstad. Der blev den til slutningen af december. Vejen tilbage gik gennem Astrakhan, Kazan og Nizhny Novgorod. 2. januar 1639 var Adam Olearius igen i Moskva. Den russiske zar Mikhail Fedorovich henledte opmærksomheden på ham og tilbød at blive i Rusland som hofforsker og astronom. Imidlertid nægtede Olearius en sådan ære og vendte tilbage til Tyskland i august 1639. I 1643 besøgte han igen Moskva, dog ikke på et så langt besøg. Dette var sidste gang, Olearius besøgte Rusland.
Generelt var turen en fiasko. Det kostede hertugdømmet mange penge, men der blev ikke aft alt nogen aftaler om handel med Persien gennem Ruslands territorium. Derudover misbrugte ambassadechefen, Otto Brugmann, sine beføjelser, hvilket fik ham til at have en konflikt med sine kolleger. Efter hjemkomsten blev den tyske videnskabsmand Adam Olearius anklager ved retssagen mod sin tidligere chef. Brugman blev henrettet for overdreven udgifter og manglende overholdelse af hertugens dekreter.
Book of Olearius
I 1647, Olearius' bog "Beskrivelse af rejsen tilMuscovy", hvori han skitserede den fulde kronologi af sin rejse mod øst. Bogen blev straks voldsomt populær. Europæernes ideer om Rusland var de mest vage, og de optog grådigt enhver information om dette fjerne land. Olearius' arbejde var i lang tid det mest meningsfulde og rige på detaljer. Hver side i bogen viste hans viden, lærdom og observation. Værket er oversat til mange europæiske sprog. Dels er Olearius' bog blevet en kilde til ihærdige stereotyper om Muscovy med dens usoignerede og mærkelige orden.
Bortset fra alt andet fik tegninger lavet på kobber, der skildrer billeder af russisk liv, der var usædvanligt for europæere, særlig værdi. Adam Olearius blev selv deres forfatter. Transport og afslappende rejser gjorde det muligt at tage alt det nødvendige værktøj med. Tegningerne blev til lige under rejsen i kølvandet på friske indtryk. Færdiggjorde dem allerede i Tyskland. I Europa blev tegninger, der viser indbyggerne i Muscovy, færdiggjort. Især til dette bragte Olearius russiske nationaldragter med hjem og brugte landsmandsmodeller klædt i udenlandske kjoler og kaftaner som natur.
Russernes udseende
Olearius' bog var opdelt i mange kapitler, som hver omhandlede et eller andet aspekt af russisk liv. Separat beskrev forfatteren udseendet og påklædningen af indbyggerne i Muscovy. Langt hår stolede kun på kirkens præster. Adelsmændene måtte jævnligtBliv klippet. Kvinder elskede at rødme og blege, og meget flere europæere, hvilket straks fangede en indfødt tyskland.
Olearius anså herretøj for at ligne græsk meget. Brede skjorter og bukser var udbredt, hvorpå der var båret smalle og lange camisoler, hængende ned til knæene. Hver mand bar en hat, ved hvilken form det var muligt at bestemme en persons sociale tilhørsforhold. Prinser, boyarer og statsrådgivere tog dem ikke af selv under offentlige møder. Hatte til dem var lavet af dyr ræve- eller sobelpels. Almindelige byfolk bar hvide filthatte om sommeren og stofhatte om vinteren.
Russiske støvler lavet af marokko eller yuft, korte og spidse foran, lignede polske sko. Ifølge videnskabsmanden Adam Olearius bar pigerne højhælede sko. Kvinders kostumer lignede meget mænds, kun deres yderbeklædning var noget bredere og var omkranset af guldfarvede snørebånd og fletninger.
Moskoviternes ernæring og velvære
Den tyske videnskabsmand lavede en masse notater om russernes liv og velbefindende. Den allestedsnærværende Adam Olearius var meget interesseret i alt dette. Ifølge den tyske videnskabsmand var indbyggerne i Muscovy meget fattigere end tyskerne. Selv aristokratiet, som ejede tårne og paladser, byggede dem først i de sidste tredive år, og før det levede de selv ret dårligt. Når vi t alte om denne periode, havde Olearius tankerne om urolighedernes tid, hvor Rusland blev ødelagt af borgerkrigen og den polske intervention.
DagligtAlmuens kost bestod af majroer, korn, kål, agurker, s altet og frisk fisk. Mens den gennemsnitlige europæer havde "møre mad og godbidder", vidste russerne intet om dette og prøvede det ikke. Olearius bemærkede, at de storslåede græsgange i Muscovy producerede godt lam, oksekød og svinekød. Russerne spiste dog lidt kød, da næsten et halvt år i deres ortodokse kalender faldt på en streng faste. Den blev erstattet af forskellige fiskeretter blandet med grøntsager.
Olearius var overrasket over det særlige udseende af russiske småkager, som blev kaldt piroger. I Muscovy var der meget størkaviar, som blev transporteret i tønder på vogne og slæder. Ifølge videnskabsmanden Adam Olearius blev disse køretøjer også brugt til at levere andre produkter, der ikke blev produceret i byer.
Government
Olearius beskrev Ruslands politiske system i særlig detaljer. Først og fremmest bemærkede han de øverste adelsmænds slaviske stilling i forhold til deres konge, som igen blev overført til lavere embedsmænd og til sidst til almue.
I det 17. århundrede var korporlig afstraffelse udbredt i Rusland. De blev brugt selv i forhold til aristokrater og velhavende købmænd, som for eksempel savnede en audiens hos suverænen af en respektløs grund. Holdningen til kongen som gud blev indpodet fra de tidligste år. Voksne inspirerede denne norm til deres børn, og dem til gengæld til deres børn. I Europa hører sådanne ordrer allerede fortiden til.
Olearius, der studerede bojarernes stilling, bemærkede, at de tjener zaren ikke kun i offentlige anliggender, menogså i domstole og kontorer. Så tyskeren kaldte af vane ordrerne - de russiske ministeriers forgængere. I alt t alte Olearius 33 kontorer. Han bemærkede også alvoren af Moskva-domstolene. Hvis en person blev dømt for at stjæle, begyndte de at torturere ham for at finde ud af, om han havde stjålet noget andet. Bødderne slog med en pisk, rev næseborene ud osv.
De hyppigste domstole var gælds- og skyldnerdomstole. Som regel blev sådanne personer tildelt en periode, hvor de lovligt kunne betale det krævede beløb. Hvis skyldneren ikke passede ind i denne periode, blev han sendt til et særligt skyldnerfængsel. Sådanne fanger blev ført ud på gaden hver dag foran kontorbygningen og straffet ved at slå deres skinneben med stokke.
Ortodokse kirke
Der var et stort antal kirker i Moskva i det 17. århundrede, som bemærket af Adam Olearius. Biskopper tog hvert år initiativ til opførelsen af nye kirker. Olearius t alte 4.000 præster i den russiske hovedstad, med en samlet befolkning på omkring 200.000 mennesker. Munkene gik rundt i byen i lange sorte kaftaner, over hvilke der var kapper af samme farve. Deres andre obligatoriske egenskaber var hætter (hjelmer) og stave.
For at blive præst skulle en mand bestå en attestation, det vil sige bestå eksamener og overbevise kommissionen om, at han kan læse, skrive og synge. Der var mange flere munke i Muscovy end i europæiske lande. Dette blev bemærket af Adam Olearius. Moskvas biskopper tog sig af mange klostre, der ikke kun ligger i Moskva, men ogsåspredt over hele landet uden for byerne. Tyskeren understregede i sin bog, at de russiske præster adopterede meget fra den byzantinske ortodokse kirke, og nogle af deres ordrer var i strid med katolske skikke. For eksempel kunne præster gifte sig og opdrage børn, mens det i Vesten var umuligt at stifte familie. Nyfødte blev døbt umiddelbart efter fødslen. Desuden gjorde ikke kun præsterne i deres familier dette, men også alle almindelige mennesker. En sådan forhastet dåb var nødvendig ud fra den betragtning, at alle mennesker er født i synd, og kun en rensende ritual kan redde et barn fra snavs.
Biskopper bevægede sig rundt i Moskva i specielle slæder dækket med sort klæde. Ifølge Adam Olearius understregede denne transport passagerens særlige position. Lidt senere, under Alexei Mikhailovich, dukkede vogne op, som patriarker og storbyer begyndte at bruge. Hvis alle sekulære mennesker tilbad kongen som en gud, så måtte monarken selv strengt udføre alle kirkelige ritualer, og i dette adskilte han sig ikke fra sine undersåtter. Russerne i det 17. århundrede fulgte kalenderen nøje. Hver søndag blev fejret med en festgudstjeneste i templet, og selv kongen kunne ikke lade være med at komme der eller være i kirken med tildækket hoved.
Volga-regionen
Russere, tatarer og tyskere boede i Nizhny Novgorod i det 17. århundrede. Det var således den østligste by, hvor lutheranerne havde kirke og frit kunne udøve deres religion. Da Adam Olearius ankom dertil, bestod det tyske samfund af hundrede mennesker. Udlændinge kom til Nizhny Novgorod af forskellige årsager. Alenevar engageret i brygning, andre var militærofficerer, andre var destillere.
Skibe fra hele Volga-regionen ankom til Nizhny Novgorod. Ifølge Adam Olearius blev denne transport brugt af "Cheremis-tatarerne" (det vil sige Mari), som boede nedstrøms Volga. Den tyske videnskabsmand efterlod et nysgerrig essay om dem. Cheremis, oprindeligt fra højre bred af Volga, blev kaldt oplandet. De boede i enkle hytter, spiste vildt, honning og også takket være kvægavl.
Det er interessant, at Olearius i sin bog kaldte de lokale indfødte "røvere, forræderiske og fortryllende mennesker." Sikkert overførte han til papir de rygter, der var populære blandt Volga russiske almindelige, der var bange for Cheremis. En sådan berømmelse skyldtes det faktum, at mange af dem forblev hedninger i det 17. århundrede.
De sidste år med Adam Olearius
Det meste af sit liv tilbragte Olearius i Slesvig. Han boede ved hertugens hof, var hans matematiker og bibliotekar. I 1651 blev han betroet det vigtigste projekt - skabelsen af den Gottorpske Globe. På tidspunktet for dets udseende var det den største i verden (dens diameter nåede tre meter). Rammen, bærende strukturer og mekanismer blev lavet under ledelse af Olearius i flere år. Frederik III, der igangsatte projektet, levede ikke for at se klodens åbning. Den blev introduceret for offentligheden af den næste hertug Christian Albrecht.
Kloden havde et indre hulrum, hvori de placerede et bord og en bænk til 12 personer. Du kunne komme ind ad døren. På ydersiden blev der tegnet et kort over Jorden. Indenfor var et planetarium med stjernebilleder. Designet var unikt. To kort kunne dreje på samme tid. Under Peter I blev kloden præsenteret for Rusland. Det blev opbevaret i Kunstkameraet og brændt ned i en brand i 1747. Fra miraklet af ingeniørkunst og kartografisk tanke var kun døren bevaret, som i det øjeblik blev opbevaret i kælderen. En kopi af den originale model blev senere oprettet.
Udover bogen om Rusland og planetariet havde Adam Olearius mange andre opgaver. Han skrev prosa, oversatte skønlitteratur og kompilerede endda manuskriptet til en persisk ordbog. Men mest af alt forblev videnskabsmanden kendt netop på grund af sin rejse mod øst og noter om Rusland. Adam Olearius døde i 1671.
