Det funktionalistiske perspektiv, også kaldet funktionalisme, er et af de vigtigste teoretiske perspektiver i sociologien. Det har sin oprindelse i Émile Durkheims arbejde, som var særligt interesseret i, hvordan social orden er mulig, eller hvordan et samfund forbliver relativt stabilt.
Det er således en teori, der fokuserer på makroniveauet for social struktur frem for hverdagslivets mikroniveau. Bemærkelsesværdige teoretikere er Herbert Spencer, Talcott Parsons og Robert K. Merton.
Oversigt
Teorien om strukturel funktionalisme fortolker hver del af samfundet i forhold til, hvordan det bidrager til dets stabilitet. Samfundet er mere end summen af visse dele. Snarere fungerer hver del af det for stabiliteten af helheden. Durkheim forestillede sig faktisk samfundet som en organisme, hvor hver komponent spiller en nødvendig rolle, men ingen kan fungere alene, overleve en krise eller fejle.
Hvad er funktionalisme? Forklaring
Under funktionalistisk teori er de forskellige dele af samfundet primært sammensat af sociale institutioner, der hver især er designet til at imødekomme forskellige behov, og hver med specifikke implikationer for samfundsformen. Alle dele afhænger af hinanden. De vigtigste institutioner identificeret af sociologien, som er vigtige for at forstå denne teori, omfatter familien, regeringen, økonomien, medierne, uddannelse og religion.
Ifølge funktionalismen eksisterer en institution kun, fordi den spiller en afgørende rolle for samfundets funktion. Hvis han ikke længere udfylder rollen, dør institutionen. Efterhånden som nye behov udvikler sig eller dukker op, vil nye institutioner blive oprettet for at imødekomme dem.
Institutioner
Lad os se på relationerne og funktionerne i nogle af de store institutioner. I de fleste samfund sørger regeringen eller staten for uddannelse til familiens børn, som igen betaler skat. Hvordan staten vil arbejde afhænger af disse betalinger. En familie er afhængig af en skole, der kan hjælpe børn med at vokse op, have gode job, så de kan opdrage og forsørge deres familier. I denne proces bliver børn lovlydige, skattebetalende borgere, som til gengæld støtter staten. Fra synspunktet om ideen om funktionalisme, hvis alt går godt, producerer dele af samfundet orden, stabilitet og produktivitet. Hvis det ikke går så godt, så må dele af samfundet tilpasse sig nye former for orden,stabilitet og ydeevne.
Politisk aspekt
Moderne funktionalisme understreger den konsensus og orden, der findes i samfundet, med særligt fokus på social stabilitet og fælles samfundsværdier. Fra dette perspektiv fører desorganisering i systemet, såsom afvigende adfærd, til forandring, da de sociale komponenter skal tilpasse sig for at opnå stabilitet. Når en del af systemet ikke fungerer eller er dysfunktionelt, påvirker det alle andre dele og skaber sociale problemer, hvilket resulterer i social forandring.
Historie
Det funktionalistiske perspektiv nåede sin største popularitet blandt amerikanske sociologer i 1940'erne og 1950'erne. Mens europæiske funktionalister oprindeligt fokuserede på at forklare den indre funktion af social orden, fokuserede amerikanske funktionalister på at identificere funktionerne i menneskelig adfærd. Blandt disse sociologer er Robert K. Merton, som opdeler menneskelige funktioner i to typer: manifeste, som er tilsigtede og indlysende, og skjulte, som er utilsigtede og ikke indlysende. For eksempel er den åbenlyse funktion ved at gå i kirke eller synagoge at tilbede en guddom, men dens skjulte funktion kan være at hjælpe medlemmer med at lære at skelne individet fra institutionelle værdier. For folk med sund fornuft bliver åbenlyse funktioner indlysende. Dette er dog ikke nødvendigt for skjulte funktioner, som ofte kræver afsløring af en sociologisk tilgang.
Akademisk kritik
Mange sociologer har kritiseret funktionalismens principper for at negligere de ofte negative konsekvenser af social orden. Nogle kritikere, som den italienske teoretiker Antonio Gramsci, hævder, at dette perspektiv retfærdiggør status quo og den proces med kulturelt hegemoni, der understøtter det.
Funktionalisme er en teori, der ikke tilskynder folk til at spille en aktiv rolle i at ændre deres sociale miljø, selvom det kan gavne dem. I stedet foreslår hun, at det er uønsket at agitere for social forandring, fordi forskellige dele af samfundet naturligvis vil kompensere for eventuelle problemer, der opstår.
Bred tilslutningsmuligheder og social konsensus
I henhold til sociologiens funktionalistiske perspektiv er alle aspekter af samfundet indbyrdes afhængige og bidrager til stabiliteten og funktionen af samfundet som helhed. Et eksempel på forholdet mellem familiens institution, staten og skolen er allerede nævnt ovenfor. Hver institution kan ikke fungere uafhængigt og isoleret.
Hvis det går godt, skaber dele af samfundet orden, stabilitet og produktivitet. Hvis det ikke går så godt, så må dele af samfundet tilpasse sig tilbagevenden af en ny orden, stabilitet og produktivitet. For eksempel under en finansiel afmatning med høj arbejdsløshed og inflation skæres eller skæres sociale programmer ned. Skoler tilbyder færre programmer. Familier strammer deres budgetter. En ny social orden er ved at opstå, stabilitet ogydeevne.
Funktionalister mener, at samfundet holdes sammen af en social konsensus, hvor alle medlemmer er enige og arbejder sammen for at opnå det bedste for samfundet som helhed. Dette skiller sig ud fra to andre store sociologiske perspektiver: symbolsk interaktionisme, som fokuserer på, hvordan mennesker handler i overensstemmelse med deres fortolkning af betydningen af deres verden, og konfliktteori, som fokuserer på samfundets negative, modstridende, evigt skiftende natur.
Kritik fra liberale
Funktionalisme er en tvetydig teori. Han blev ofte kritiseret af liberale for at undervurdere konflikternes rolle, deres udelukkelse. Kritikere hævder også, at denne udsigt retfærdiggør selvtilfredshed hos medlemmer af samfundet. Funktionalisme i sociologien har ingen udvikling, ingen evolution, da den ikke tilskynder folk til at handle. Desuden begrænser teorien de sociale delsystemers funktioner til fire, som ifølge Parsons var tilstrækkelige til systemets overlevelse som helhed. Kritikere har et ganske rimeligt spørgsmål om behovet for eksistensen af andre funktioner, der er iboende i samfundet, og som på en eller anden måde påvirker dets liv.
Systematik, solidaritet og stabilitet
Strukturel funktionalisme i sociologi er en stor teori, der betragter samfundet som en enkelt organisme, et enkelt harmonisk system. Denne tilgang anskuer samfundet gennem en orientering på makroniveau, der stort set erfokuserer på de sociale strukturer, der danner samfundet som helhed, og mener, at samfundet har udviklet sig som en levende organisme. Funktionalisme er et begreb, der vedrører samfundet som helhed med hensyn til funktionen af dets konstituerende elementer, nemlig normer, skikke, traditioner og institutioner.
I dens mest basale termer understreger teorien blot ønsket om så præcist som muligt at tilskrive hver egenskab, skik eller praksis dens indflydelse på funktionen af et stabilt, sammenhængende system. For Talcott Parsons blev funktionalismen reduceret til at beskrive et bestemt stadie i samfundsvidenskabens metodologiske udvikling og ikke til en bestemt tankegang.
Andre træk ved teorien
Functionalism ser nærmere på de institutioner, der er unikke for et industrialiseret kapitalistisk samfund (eller modernitet). Funktionalismen har også et antropologisk grundlag i teoretikere som Marcel Mauss, Bronisław Malinowski og Radcliffe-Browns arbejde. Det var i den specifikke brug af Radcliffe-Brown, at præfikset "strukturel" dukkede op. Radcliffe-Brown foreslog, at de fleste "primitive" statsløse samfund, der mangler stærke centraliserede institutioner, er baseret på sammenlægningen af grupper af virksomhedsoprindelse. Strukturel funktionalisme accepterede også Malinowskis argument om, at den grundlæggende byggesten i samfundet er kernefamilien og klanen er vækst, ikke omvendt.
Durkheims koncept
Emile Durkheim bemærkede, at stabile samfund havde en tendens til at være detsegmenteret, med tilsvarende dele forenet af fælles værdier, fælles symboler eller, som hans nevø Marcel Mauss mente, udvekslingssystemer. Durkheim beundrede samfund, hvis medlemmer udfører meget forskellige opgaver, hvilket resulterer i stærk gensidig afhængighed. Baseret på metafor (sammenligning med en organisme, hvor mange dele fungerer sammen for at opretholde helheden), argumenterede Durkheim for, at komplekse samfund holdes sammen af organisk solidaritet.
Disse synspunkter blev støttet af Durkheim, som efter Auguste Comte mente, at samfundet er et separat "niveau" af virkeligheden, adskilt fra biologisk og uorganisk stof. Derfor skulle der på dette niveau konstrueres forklaringer på sociale fænomener, og individer var simpelthen midlertidige indbyggere med relativt stabile sociale roller. Det centrale spørgsmål om strukturel funktionalisme er fortsættelsen af Durkheims opgave med at forklare den tilsyneladende stabilitet og indre sammenhængskraft, der kræves for, at et samfund kan være tolerant over tid. Samfund ses som sammenhængende, begrænsede og fundament alt relationelle konstruktioner, der fungerer som organismer, og deres forskellige (eller sociale institutioner) arbejder på en ubevidst, kvasi-automatisk måde for at opnå en generel social ligevægt.
Således ses alle sociale og kulturelle fænomener som funktionelle i betydningen at arbejde sammen og anses for at have deres eget "liv". Først og fremmest analyseres de ud fra denne funktions synspunkt. En person er ikke betydningsfuldsig selv, men snarere i forhold til hans status, hans position i de modeller for sociale relationer og adfærd, der er forbundet med hans modalitet. Derfor er den sociale struktur et netværk af statusser forbundet af bestemte roller.
Det er nemmest at sidestille et synspunkt med politisk konservatisme. Tendensen til at understrege "kohærente systemer" har dog en tendens til at kontrastere funktionalistiske tråde med "konfliktteorier", som i stedet understreger sociale problemer og uligheder.
Spencer Concept
Herbert Spencer var en britisk filosof, berømt for at anvende teorien om naturlig udvælgelse på samfundet. Han var på mange måder den første autentiske repræsentant for denne skole i sociologien. På trods af at Durkheim ofte betragtes som den vigtigste funktionalist blandt positivistiske teoretikere, er det kendt, at meget af hans analyse blev hentet fra læsning af Spencers arbejde, især hans Principles of Sociology. Når han beskriver samfundet, henviser Spencer til analogien af den menneskelige krop. Ligesom dele af den menneskelige krop fungerer uafhængigt for at hjælpe kroppen med at overleve, arbejder sociale strukturer sammen for at holde samfundet sammen. Mange mener, at dette samfundssyn underbygger det 20. århundredes kollektivistiske (totalitære) ideologier, såsom fascisme, nationalsocialisme og bolsjevisme.
Parsons-koncept
Talcott Parsons begyndte at skrive i 1930'erne og bidrog til sociologi, statsvidenskab, antropologi og psykologi. Parsons' strukturelle funktionalisme har modtaget meget kritik. Talrige ekspertmodstanderepegede på Parsons' undervurdering af politiske og monetære kampe - grundlaget for sociale forandringer og faktisk "manipulerende" adfærd, ikke reguleret af kvaliteter og standarder. Strukturel funktionalisme og meget af Parsons' arbejde ser ud til at være mangelfulde i deres definitioner vedrørende forbindelserne mellem institutionaliseret og ikke-institutionaliseret adfærd og de procedurer, hvori institutionalisering finder sted.
Parsons var påvirket af Durkheim og Max Weber, og syntetiserede meget af arbejdet i hans handlingsteori, som han baserede på et systemteoretisk koncept. Han mente, at et stort og samlet soci alt system består af individers handlinger. Dens udgangspunkt er derfor interaktionen mellem to mennesker, der står over for forskellige valg om, hvordan de kan handle, valg, der er påvirket og begrænset af en række fysiske og sociale faktorer.
Davis og Moore
Kingsley Davis og Wilbert E. Moore argumenterede for social lagdeling baseret på ideen om "funktionel nødvendighed" (også kendt som Davis-Moore-hypotesen). De hævder, at de hårdeste job i ethvert samfund har de højeste indkomster for at tilskynde folk til at udfylde de roller, der kræves for arbejdsdelingen. Ulighed tjener således social stabilitet.
Dette argument er blevet kritiseret som mangelfuldt fra forskellige synsvinkler: argumentet er, at de mest fortjente mennesker er de mest fortjente, og at et system med uligebelønninger, ellers ville ingen mennesker stå frem som væsentlige for samfundets funktion. Problemet er, at disse priser skal være baseret på objektiv fortjeneste, ikke subjektive "motivationer". Kritikere har antydet, at strukturel ulighed (arvet rigdom, familiemagt osv.) i sig selv er en årsag til individuel succes eller fiasko snarere end en konsekvens af det.
Mertons tillæg
Det er tid til at tale om Mertons funktionalisme. Robert K. Merton foretog vigtige forbedringer af den funktionalistiske tankegang. Han var principielt enig i Parsons' teori. Han anerkendte det dog som problematisk, idet han mente, at det var generaliseret. Merton havde en tendens til at lægge vægt på mellemområdeteorien frem for den store teori, hvilket betyder, at han var i stand til konkret at håndtere nogle af begrænsningerne ved Parsons' idé. Merton mente, at enhver social struktur sandsynligvis vil have mange funktioner, der er mere indlysende end andre. Han identificerede tre hovedbegrænsninger: funktionel enhed, funktionalismens universelle tilgang og uundværlighed. Han udviklede også begrebet afvisning og skelnede mellem manifeste og skjulte funktioner.
Manifestets funktioner er blandt de anerkendte og tilsigtede konsekvenser af enhver social model. Latente funktioner henviser til de uerkendte og utilsigtede konsekvenser af enhver social model.
Kronologi
Begrebet funktionalisme nåede sit højdepunkt for indflydelse i 1940'erne og 1950'erne og var i 1960'erne hurtigt sunket til bunden af videnskabelig tankegang. I 1980'erne var mere endkonflikttilgange, og på det seneste - strukturalisme. Mens nogle af de kritiske tilgange også er blevet populære i USA, er hovedstrømmen af disciplinen skiftet til et væld af empirisk orienterede teorier om middelklassen uden en overordnet teoretisk orientering. For de fleste sociologer er funktionalismen nu "død som en dodo". Det er dog ikke alle, der er enige.
Da funktionalisternes indflydelse aftog i 1960'erne, førte sproglige og kulturelle skift til mange nye bevægelser inden for samfundsvidenskaberne. Ifølge Giddens er strukturer (traditioner, institutioner, moralske koder osv.) generelt ret stabile, men kan ændres, især gennem handlingers utilsigtede konsekvenser.
Indflydelse og arv
På trods af afvisningen af empirisk sociologi forblev funktionalistiske temaer fremtrædende i sociologisk teori, især i Luhmanns og Giddens' arbejde. Der er dog tegn på en indledende genopblussen, da funktionalistiske påstande på det seneste er blevet forstærket af udviklingen i multilevel-selektionsteori og empirisk forskning i, hvordan grupper løser sociale problemer. Den seneste udvikling inden for evolutionsteori har givet stærk støtte til strukturel funktionalisme i form af multilevel selektionsteori. I denne teori ses kultur og social struktur som en darwinistisk (biologisk eller kulturel) tilpasning på gruppeniveau. Her er det værd at bemærke biologen David Sloane's forskning og udvikling. Wilson og antropologerne Robert Boyd og Peter Rickerson.
I 1960'erne blev funktionalismen kritiseret for ikke at kunne forklare sociale forandringer eller strukturelle modsætninger og konflikter (og blev derfor ofte omt alt som "konsensus teori"). Derudover ignorerer den uligheder, herunder race, køn, klasse, som forårsager spændinger og konflikter. Afvisningen af den anden kritik af funktionalismen, at den er statisk og ikke har noget begreb om forandring, allerede nævnt ovenfor, er, at selvom Parsons' teori indrømmer forandring, er det en ordnet proces, en bevægende ligevægt. Derfor er det forkert at omtale Parsons' teori om samfundet som statisk. Det er rigtigt, at han lægger vægt på balance og vedligeholdelse, og vender hurtigt tilbage til den offentlige orden. Men sådanne synspunkter er resultatet af dengang. Parsons skrev efter slutningen af Anden Verdenskrig, på højden af den kolde krig. Samfundet var chokeret, og frygten florerede. På det tidspunkt var social orden kritisk, og dette afspejledes i Parsons' tendens til at fremme balance og social orden frem for social forandring.
Funktionalisme i arkitektur
Det er værd at bemærke separat, at tendensen af samme navn inden for arkitektur ikke har noget at gøre med teorien forbundet med sociokulturel antropologi. Funktionalismens stil indebærer streng overholdelse af bygninger og strukturer med de produktions- og husholdningsprocesser, der finder sted i dem. Hans vigtigste tendenser:
- Brug af rene geometriske former, norm alt rektangulære.
- Ingen udsmykning eller fremspring.
- Brug af ét materiale.
Kritikere af begrebet funktionalisme i arkitektur taler norm alt om "ansigtsløs", "seriel", "spiritualitet", mathed og kunstighed af beton, kantede parallellepipeder, ruhed og minimalisme af ydre dekoration, sterilitet og umenneskelig kulde af fliser. Sådanne bygninger er dog ofte praktiske og nemme at bruge.
