Teori om mellemniveauet - det lyder lidt mærkeligt: man kunne tro, at sociologer "nedtog" til dette niveau fra nogle højder. I historisk tilbageblik ser det sådan ud.
Den største amerikanske sociolog Robert King Merton (1910-2003) mente, at søgen efter en universel social teori er meningsløs. Og sådan en teori vil blive overgivet til glemsel, ligesom adskillige omfattende filosofiske systemer fra tidligere epoker.
universalitetens fjende
"Apokalyptisk og irrelevant" Merton kaldte i 40'erne af det 20. århundrede alle forsøg på at konstruere en generel sociologisk teori, der kunne lede forskere ind i hovedstrømmen af vitale problemer. Akademiske filosoffer fra det 19. århundrede har altid hævdet at skabe begreber, der fuldt ud dækker billedet af verden. Amerikanske sociologer, tilhængere af en eller anden filosofisk skole, forstod deres opgave på nøjagtig samme måde.
En anden vej, som Merton valgte, er et forsøg fra sociologer, der ikke er baseret på nogen filosofisk doktrin, på at tilegne sig ny viden på nogenlunde samme måde som naturvidenskaberne gør. Men på denne vejForskere har begået fejl. Der var "for" og "imod", der var en polarisering af meninger om teorierne om mellemniveauet i sociologien.
Teoriegenskaber
Det er mærkeligt, at Merton mente, at teorierne på mellemniveauet ikke benægter, men udvikler de klassiske traditioner. Med henvisning til Durkheims og Webers ideer foreslog han at sætte teoretiske spørgsmål før sociologi.
Sociologiske autoriteter - Marx, Parsons, Sorokin - forbliver som nogle generelle orienteringer. Merton efterlader ikke deres lære rollen som et "enkelt styrende" system eller koncept.
Robert Merton listede hovedtrækkene i mellemområdeteorien:
- består af et begrænset antal bestemmelser;
- kombinere ind i andre store teoretiske systemer;
- abstract - arbejde i forskellige områder af social adfærd og social struktur;
- indeholder en metode til at studere mikrosociologiske og makrosociologiske processer;
- stiller præcise spørgsmål vedrørende ukendte processer i den sociale sfære.
Modeller for "mellemniveau"-sociologi
Har empirisk forskning noget teoretisk perspektiv?
Mertons svar: "En kendsgerning, der ikke antages i forskningsprocessen, fremtvinger skabelsen af en teori. "serendipity"-modellen er, at en unormal begivenhed som et biprodukt af undersøgelsen kan føre til en ny hypotese. Uoverensstemmelsen i dataene ansporer nysgerrighed og tvinger sociologer til at fremsætte nye hypoteser."
Robert Merton, der forlod konstruktionerne af "universel sociologi", var fascineret af skabelsen af nye forbindelser mellem empiriske udviklinger og teoretiske konstruktioner, selve konceptet om en teori om mellemniveau. Det er teorier om referencegrupper og afvigende adfærd, social konflikt, social mobilitet. Mertons sociologiske teorier på mellemniveau er netop det.
En stor fortjeneste tilhører den amerikanske sociolog i studiet af lokale og kosmopolitiske typer af "signifikante" mennesker, strukturen af social indflydelse.
Interessant er Mertons observationer af film- og radiopropaganda under Anden Verdenskrig. Resultatet af hans overvejelser: propagandaens rolle bør ikke overdrives. For eksempel så nazisterne, hvor mislykket det var, når det modsagde virkelige begivenheder.
Selvopfyldelsesprofeti
En meget interessant idé er konceptet "selvopfyldende profeti".
Som Merton skrev, siger W. A. Thomas' teorem, at hvis mange mennesker definerer begivenheder som virkelige, så vil konsekvenserne af dem også være reelle.
Den sociologiske lignelse, som Merton fortæller som illustration, er denne. I 1932 opstod et rygte om, at den nye nationalbank var insolvent. Black Wednesday er ankommet. Begejstrede investorer forsøgte febrilsk at "redde" deres ejendom. Men banken var oprindeligtopløsningsmiddel! Og kun en falsk definition af situationen gjorde hans konkurs virkelig. Forudsigelsen førte til dens opfyldelse.
Det var i implementeringen af en bestemt type forudsigelse, at Merton så årsagen til racemæssige, etniske og en række andre konflikter i Amerika.
Ideen om "selvopfyldende profeti" understreger sociologernes ansvar, når de fremsætter nye hypoteser og teorier. Pointen er, at sociologernes konklusioner vil være i stand til at skubbe, provokere, tvinge implementeringen af sociale programmer og handlinger. En forkert definition af en situation kan provokere folk til at opføre sig på en sådan måde, at situationen bliver sand.
Intellektuelle i statsbureaukratiet
Bør sociologer ikke vende sig til undersøgelsen af deres egen sociale gruppe? Der var trods alt mange indsatser rettet mod at studere forskellige sociale og faglige grupper i samfundet. Og det har allerede givet sine positive resultater. Kriminelle personligheder, arbejdsløse, arbejdende, værnepligtige - alle samfundsgrupper kan beskrives i teorien om mellemtrinnet.
Men "det er godt at starte med orden i dit eget hus" - siger Merton. For eksempel, hvad er en intellektuels rolle i public service? Det største hul i forskningen er ifølge Merton manglen på nødvendige data.
Hvem er en intellektuel? Tilsyneladende den, hvis aktivitet er viet til udvikling og formulering af viden. Dette begreb refererer til en social rolle og ikke til individet som helhed. Der er uafhængige intellektuelle, og der er rekrutteret indregeringsbureaukrati.
Intellektuelle, der på deres egen måde forstår rollen i regeringen, betragter sig selv som eksperter inden for information til innovation. Hvad fører dem til frustration i det bureaukratiske system? Og hvad er forskellen mellem politikere og intellektuelle?
Robert Mertons hypoteser og ideer i denne henseende fortjener særlig opmærksomhed. Han foreslog, at vi nøje undersøger, hvorfor væsentlige sociologiske resultater ikke altid tiltrækker sig politikernes opmærksomhed. Og hvorfor oplever en intellektuel eufori, når han nægter at deltage i bureaukratiske processer.
Rusland og Merton
Robert Merton hilste udgivelsen af sine værker på russisk velkommen: hans artikler blev offentliggjort i 60-90'erne. Desværre levede Merton ikke kun få år før udgivelsen i 2006 af den russiske oversættelse af hans lange bog "Social Theory and Social Structure".
Forældrene til Robert Merton (hans far er Shkolnik) emigrerede fra Rusland i 1904. Og der gik ikke så lang tid, før han blev født i Philadelphia i 1910.
Teoretiker Merton på mellemniveau argumenterede (på en ganske "omfattende" måde - i den klassiske filosofis ånd): "Historien har magten til at gøre stereotyper forældede".
