Emile Durkheim (leveår - 1858-1917) - en af de fremragende sociologer. Han blev født i Frankrig, i byen Epinal. Emils far var rabbiner.
Træningsperiode
Den fremtidige sociolog dimitterede fra college i Epinal og tog derefter til Paris for at fortsætte sine studier. I den franske hovedstad levede han størstedelen af sit liv. Her skabte han mange værker, grundlagde afdelingen for sociologi i Sorbonne. Durkheim var ved at forberede sig til eksamen for den højere normalskole på Lyceum Louis den Store. Han bestod eksamen i 1879. På dette tidspunkt mødtes han i pensionatet Joffre med J. Jaurès. Denne mand blev senere leder af det socialistiske parti, en kæmper mod krig, militarisme og kolonialisme. Den højere normale skole blev betragtet som en af de bedste uddannelsesinstitutioner i Frankrig på det tidspunkt. Her lyttede Durkheim til foredrag af kendte professorer – filosoffen E. Bugru og historikeren F. de Coulange. I 1882 bestod Emil eksamen og fik titel af lærer i filosofi. Derefterhan rejste i tre år for at undervise i dette emne i Sana'a og Saint-Quentin.
Udseendet af de første videnskabelige artikler, foredrag
Durkheim i 1885-1886 besluttede at tage et år fri og afsætte denne tid til studiet af samfundsvidenskab. Først "opgraderede han sine kvalifikationer" (som de siger i dag) i Paris og derefter i Tyskland med W. Wundt, en kendt socialpsykolog. Dette gjorde det muligt for Durkheim at skrive og udgive 3 artikler på én gang næste år.
Så, i 1887, blev han udnævnt ved ministerielt dekret til professor i sociologi og pædagogik ved universitetet i Bordeaux. Det skal siges, at det kursus, som Emile Durkheim underviste her, blev det første kursus i sociologi ved de franske universiteter. En anden omstændighed skal bemærkes: pædagogik og sociologi fra denne periode blev tæt sammenflettet i denne videnskabsmands praktiske og teoretiske aktiviteter. Durkheim fortsatte med at undervise i slutningen af 1880'erne og begyndelsen af 1890'erne og skrev også artikler om forskellige emner: om definitionen af socialisme, om mord og frugtbarhed osv.
Værker relateret til det sidste årti af det 19. århundrede
Emile Durkheim skrev bøger på forskellige tidspunkter, men den mest frugtbare fase i hans arbejde fra dette synspunkt er det sidste årti af det 19. århundrede. I 1893 forsvarede Emil sin doktordisputats og t alte med værket "Om den sociale arbejdsdeling". Derudover skrev han endnu en afhandling på latin - "Montesquieus bidrag til udviklingen af samfundsvidenskaben." Samme år var den første af demudgivet som bog. I 1895 blev en monografi skabt af Emile Durkheim, The Method of Sociology, udgivet.
Og 2 år senere, i 1897, dukker hans værk "Selvmord" op. Udover tre grundlæggende værker publicerede Durkheim også en række større artikler i tidsskriftet Philosophical Review samt i Sociological Yearbook, som han grundlagde i 1896. Således var dette årti meget kreativt produktivt for sådan en videnskabsmand som Emile Durkheim. Sociologi fik takket være hans arbejde et nyt skub til udvikling.
Arbejde på Sorbonne, interesse for religionsstudiet
Siden 1902 begynder en ny fase i Durkheims arbejde. På dette tidspunkt blev han inviteret til at arbejde på Sorbonne som freelancer i afdelingen for pædagogik. Ud over spørgsmålene om opdragelse og uddannelse, som er meget attraktive for Emil som teoretiker og praktisk lærer, bliver Durkheim mere og mere interesseret i religiøse spørgsmål. I sidste ende afspejles hans langsigtede interesse for dette emne i et andet grundlæggende værk, skrevet i 1912 ("Elementære former for religiøst liv"). Dette arbejde anses af mange eksperter, der studerer Emile Durkheims arbejde, for at være hans mest betydningsfulde arbejde. Siden 1906 er Emil blevet fuldtidsprofessor ved Sorbonne samt leder af afdelingen for pædagogik, der i 1913 blev kendt som afdelingen for sociologi.
Undersøgelse af problemerne med opdragelse, uddannelse, moralbevidsthed
Al denne tid bruger videnskabsmanden meget tid på at studere spørgsmålene om opdragelse, uddannelse, moralsk bevidsthed. I den forbindelse skal nævnes Durkheims berømte foredrag "Pædagogik og sociologi", der udkom som et separat værk. Dette omfatter også meddelelsen "Bestemmelsen af den moralske kendsgerning", som blev lavet i det franske filosofiske selskab af Emile Durkheim. Bidraget til disse værkers sociologi var også betydeligt.
sønnens død
Verdenskrigen, der begyndte i 1914, bringer lidelse og sorg til Durkheim. På Thessaloniki-fronten dør hans søn i 1915. Han var en lovende ung sociolog, i hvem Emil så sin efterfølger og efterfølger. Hans eneste søns død forværrede Durkheims sygdom og fremskyndede hans død. Emil døde i november 1917.
Fællesskabets ombygningsplaner
Emil mærkede akut krisen i det borgerlige samfund. Med al sin styrke forsøgte han at modarbejde ham med planer om social reorganisering, sociologisk begrundet. For at nå sit mål brugte Durkheim aktivt sloganet om social solidaritet, populært i slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede. Videnskabsmanden brugte meget tid på dens teoretiske begrundelse. Durkheim var reformistisk og antirevolutionær og hilste oprettelsen af professionelle virksomheder velkommen. Ifølge videnskabsmanden kunne de forbedre moralen i samfundet markant. Durkheim, der i lang tid arbejdede inden for praktisk og teoretisk pædagogik, mente, at hele systemetopdragelse og uddannelse bør være genstand for væsentlige omstruktureringer. I denne proces var det efter hans mening sociologien, der skulle spille en stor positiv rolle. Émile Durkheim, hvis samfund vi lige har beskrevet kort, var ikke kun interesseret i spørgsmål om moral. Han tog konkrete skridt til at implementere sine ideer. Takket være dem blev der endda vedtaget en lov, som vi nu vil tale om.
Lov udstedt takket være Durkheims forskning
Emils forskning på religionsområdet, som han udførte sideløbende med studiet af uddannelse og opdragelse, førte Durkheim til forståelsen af, at kirkens indflydelse på universitets- og skoleundervisningen skulle udelukkes. Videnskabsmanden mente, at det var nødvendigt at kæmpe mod præsternes dominans. Durkheim ydede et stort bidrag til begrundelsen for politikken om at adskille kirken fra staten og skolen. Denne kamp blev kronet med succes: I 1905 blev der udstedt en tilsvarende lov i Frankrig.
Durkheims studerende, holdning til socialisme
Emil efterlod en hel skole af sociologer, der varede indtil begyndelsen af 1930'erne. Blandt hans elever var mange kendte forskere: M. Halbwachs, M. Moss, E. Levy-Bruhl, F. Simian, A. Hertz, A. Hubert og andre. Durkheim var ikke fremmed for politik. Det er kendt om tænkerens forbindelser med de franske socialister, såvel som hans venskab med J. Jaurès, deres leder. Der er skrevet og sagt meget om dette i sin tid. Durkheims holdning til socialismen var imidlertid tvetydig. Især anså Emil det som en fejløkonomisk doktrin, som i øvrigt ikke tager behørigt hensyn til moralske problemer. På spørgsmålet om konflikt mellem klasser, som socialisterne anså for nærmest at være hovedproblemet i samfundet, havde den franske sociolog også en anden opfattelse. Han mente, at kun som et resultat af reformer i samfundsstrukturen ville der komme en forbedring af arbejdernes liv. Samtidig bør disse reformer vedtages, efter at alle klasser indser behovet for deres gennemførelse. Først da vil en forbedring af arbejdstagernes liv ikke føre til sociale konflikter.
Vi inviterer dig til at se nærmere på to problemer, selvmord og religion, som Emile Durkheim har brugt meget tid på.
Kort om problemet med selvmord
Emil indsamlede og analyserede statistiske data, der afspejler dynamikken i selvmord i europæiske lande. Han gjorde dette for at tilbagevise teorier, ifølge hvilke denne handling blev forklaret af biologiske, geografiske, sæsonbestemte, psykopatologiske eller psykologiske faktorer. Durkheim mente, at kun sociologi kunne forklare forskellene i antallet af selvmord, der observeres i forskellige perioder i forskellige lande. Videnskabsmanden fremsatte en alternativ udtalelse. Han foreslog, at selvmord er en "social kendsgerning" (Emile Durkheim betragtes som ophavsmanden til begrebet), det vil sige, at det er et produkt af aftaler, forventninger og betydninger, der opstår som et resultat af menneskers interaktion med hinanden. Forskeren identificerede typer af selvmord. De skyldes den forskellige styrke af indflydelsen på individet af de normer, der eksisterer i samfundet.
Typer af selvmord
Den første type observeres, når en person bevidst bryder sociale bånd. Dette er egoistisk selvmord.
Den anden type opstår som et resultat af, at en person er absolut integreret i det sociale miljø. Dette er altruistisk selvmord. Et eksempel på dette er kaptajnen, der under et skibsforlis ifølge æreskodeksen skal drukne med sit skib.
En anden type er anomisk selvmord. Det hænger sammen med, at der i samfundet sker et tab af værdisystemet. De gamle normer fungerer ikke længere i det, og de nye har endnu ikke nået at danne sig. Emile Durkheim, hvis teori er præget af skabelsen af en række nye begreber, kaldte denne tilstand af "social anomi". Fra hans synspunkt er det karakteristisk for samfund, der er under forandring (f.eks. hurtig urbanisering).
Den sidste type selvmord er fatalistisk. Dette er en konsekvens af samfundets overdrevne kontrol over individet. Denne type er ikke særlig almindelig.
Selvmordsrate
Emil bemærkede, at selvmord er mere almindeligt blandt protestanter end blandt katolikker. Derudover er ugifte og ugifte mere tilbøjelige til at tage dette skridt end dem, der er gift. Der er flere selvmord blandt militæret end blandt civilbefolkningen. Der er også flere af dem i fredstid end i perioder med revolution og krig. Selvmord forekommer hyppigere under økonomiske nedgangstider end under år med økonomisk stabilitet. Derudover er der færre af dem i landdistrikterne end i byerne.
I modsætning til andre værker af forfatteren til "Selvmord"baseret på analyse af statistisk materiale. Durkheim grundlagde således anvendt sociologi og bidrog også til udviklingen af kvantitativ analyse i denne videnskab.
Analyse af religion
Emile Durkheim mente, at religion er et soci alt fænomen. Han mente, at hun kun kunne optræde i samfundet. Durkheim selv var ikke troende. I 1912 udkom, som vi allerede har bemærket, Emils undersøgelse "Elementære former for religiøst liv". Det blev skabt stort set under indflydelse af W. Robertson-Smiths ideer. I dette arbejde nægtede videnskabsmanden at anerkende religion som udelukkende selvbedrag eller et produkt af en vildfarelse af sindet. Efter hans mening er det en aktivitetssfære, hvor guderne ikke betyder andet end den sociale virkelighed.
Betydningen af Durkheims præstationer
Nu har du en generel idé om, hvad Emile Durkheim blev berømt for. Hovedideerne blev kort skitseret af os. Lad os bemærke, at selvom Durkheim var ringere i popularitet i forhold til Spencer eller Comte i hans levetid, vurderer moderne sociologer hans videnskabelige fortjenester endnu højere end disse videnskabsmænds præstationer. Faktum er, at den franske tænkers forgængere var repræsentanter for en filosofisk tilgang til at forstå sociologiens opgaver og emne. Og det var Emile Durkheim, der fuldendte sin dannelse som en selvstændig humanitær videnskab, som har sit eget begrebsapparat. Sociologi, takket være hans arbejde, blev interessant for mange. Han viste hvilke store mulighederåbner en dyb analyse af forskellige fænomener, udført fra denne videnskabs synspunkt.
