Kasimov-tatarer adskiller sig fra andre grupper af tatarer ved deres interessante historiske skæbne og en ejendommelig kultur, der har udviklet sig under indflydelse af flere folk. Den tjenende del af befolkningen i khanatet tog en aktiv del i den russiske stats udenrigs- og indenrigspolitik. Denne etniske gruppe eksisterer den dag i dag, og dens repræsentanter er stolte af deres rige fortid.
Oprindelse
Kasimov-tatarer er den vestligste gruppe af tatarer, der bor i Rusland. Deres unikke egenskab er, at de eksisterede i betydelig afstand fra Kazan og Sibiriens khanater, i centrum af den muskovittiske stat - på Ryazan-regionens territorium, i russernes etniske miljø. Dette efterlod et ejendommeligt aftryk både på kulturen og på udseendet af Kasimov-tatarerne.
Denne lille nationalitets udseende går tilbage til det 15. århundrede. Blandt historikere er der 2 hovedhypoteser om dens oprindelse. Ifølge en af dem er Kasimov-tatarerne klassificeret som Mishars, det vil sige, at de har finsk-ugriske rødder.
Poen anden teori, deres forfædre var immigranter fra Asien, som aktivt bosatte sig i Rusland i det XIII århundrede. Nogle af disse stammer, under ledelse af Tsarevich Kasim, slog sig ned på Oka i Gorodets Meshchersky (nu byen Kasimov). Der er også to hypoteser om lovligheden af hans besiddelse af dette land: en hersker fra Genghiside-klanen kunne modtage det fra Vasily the Dark til politiske formål, til yderligere kamp med Kazan Khanate. Der er også en legende, ifølge hvilken Kasim fangede prinsen af Moskva, og disse besiddelser blev givet til ham som en løsesum for den russiske zars frihed.
En kort historie om Kasimov-tatarerne
I det 15. århundrede, samtidig med dannelsen af Khanatet, begyndte magten i Den Gyldne Horde og de stater, der blev dannet fra dens sammenbrud på Ruslands territorium, at svækkes. Som et resultat blev zarerne fra Kasimov lydige værktøjer i hænderne på Moskva-prinserne. De tatariske herskere skabte sammen med deres kavaleri en afspærring mod østlige razziaer og deltog i felttog mod Kazan, Litauen, Sverige og Livland, og Kasimov Khan Shah Ali blev udnævnt til hersker over Kazan Khanate tre gange.
Denne stat som autonomi eksisterede i lang tid - mere end 200 år. Efter annekteringen af Kazan-khanatet emigrerede betydelige grupper af kazanere til Kasimov, og derefter immigranter fra Krim- og Kirghiz-Kaisak-horderne.
Livsstil
Ifølge kandidaten til historiske videnskaber Marat Safarov var Kasimov-tatarernes daglige liv urbaniseret i modsætning til indbyggerne i Kazan-khanatet. Den lokale befolkning hyldede magthavernekongeriger (honning, pels, fisk quitrent og andre).
På grund af tætte kontakter med russerne i Kasimov blev der dannet en ejendommelig dialekt af det tatariske sprog, hvori der var mange lån. Næsten alle Kasimov-tatarer taler også flydende russisk.
Dette folks religion var islam. Adskillige mausoleer har overlevet indtil i dag, hvor deres herskere blev begravet. Ifølge dekreterne fra 1713 og 1715 blev muslimer beordret til at konvertere til ortodoksi. Ellers gik deres gods i den russiske zars eller døbte slægtninges besiddelse. Derfor konverterede en del af tatarerne til kristendommen.
Håndværk, landbrug og handel
Kasimov-tatarerne havde den mest udviklede forarbejdning af læder og uld, metal og sten. Nogle af de kongelige beklædningsgenstande fremstillet af dem er nu opbevaret i våbenhuset. Gunstige naturforhold bidrog også til opdræt af vandfugle, biavl og fiskeri. Rug, hvede, havre, boghvede, hirse og byg blev dyrket af kornafgrøder, kartofler og andre grøntsager blev plantet i køkkenhaver.
På grund af khanatets bekvemme geografiske placering udviklede handelen sig aktivt i Kasimov. Hendes emner var brød, honning, husdyr, pels og lædervarer. En lille del af befolkningen beskæftigede sig med skomageri. Der var også 6 murstensfabrikker i landsbyerne, og der blev lavet sølvsmykker i landsbyen Bolotsy.
Heste var højt værdsat blandt tatarerne.80 % af landbefolkningen havde også køer, da mejeriprodukter spillede en stor rolle i familiens ernæring. Får og geder blev holdt i næsten hver gård.
Der var mange fabrikker i byen, der beskæftigede sig med at bearbejde lammeskind, og tatariske købmænd, der solgte pelse, var meget velstående. Handelen foregik ikke kun i Kasimov, men også uden for Rusland - med landene i Centralasien og Kasakhstan. Tatariske købmænd modtog en betydelig del af deres overskud fra Makaryevskaya, Orenburg og andre messer. I det 19. århundrede i Kasimov skilte flere familier, der lykkes med iværksætteri, sig ud (Baranaev, Musyaev og andre), hvis kontantomsætning nåede 1 million rubler. om året.
Bolig
Den tatariske befolkning i Kasimov var hovedsageligt koncentreret i den tatariske bosættelse, dannet af den gamle og nye posad. I den første var der en stor Khanskaya-plads, brolagt med hvide sten. I nærheden af pladsen stod Khans palads og hans følges huse.
Overfor herskerens bolig lå en moské med en minaret, som ifølge legenden beordrede opførelsen af Khan Qasim. I øjeblikket kan du også se denne gamle bygning, der minder mere om et fæstningstårn. Ved siden af minareten ligger kong Shah Alis mausoleum, over indgangen, hvortil der er en stenplade med arabisk skrift.
Ifølge samtidige, huse i det XIX århundrede. var næsten udelukkende lavet af træ. På et senere tidspunkt blev nogle af dem bygget i to etager i stil med russisk nyklassicisme.
Landlige bosættelser var placeret langs floder eller i dale. Mesten almindelig form for territoriumplanlægning var en tovejsgade (den blev dannet af to rækker af huse vendt mod hinanden). I khanatets tidlige tid var husene placeret i dybet af godset, hvilket også var karakteristisk for Kazan-tatarerne og svarede til islams traditioner. Der blev bygget hytter med en stor undergrund til opbevaring af grøntsager og overvintrende kvæg, som blev drevet fra siden af gården.
Familier af samme slags bosatte sig tæt på hinanden. Shirinsky-familien bestod således af 19 husstande.
Tøj
Et stort udvalg af stoffer til skræddersyning var forbundet med Kasimov-tatarernes aktive handel. Billedet nedenfor hjælper med at få en idé om, hvordan de så ud. Siden midten af XIX århundrede. beboere gør udstrakt brug af fabriksfremstillede tekstiler.
Undertøj var lavet af chintz og satin, og overtøj blev hovedsageligt lavet af uldne stoffer. Velhavende Kasimoviter havde tøj lavet af silke, brokade og fløjl. Centralasiatiske stoffer blev brugt til morgenkåber. Vintertøj blev syet af fåreskind, ræv, ulv, hareskind.
Kvindetøj var domineret af traditionelle klare farver: gul, grøn, bordeaux og rød. Ældre tatariske kvinder bar ofte kjoler lavet af almindelige stoffer. Ved begyndelsen af det XX århundrede. blandt bybefolkningen har der været en tendens til at reducere tøjets lysstyrke. Af hovedbeklædningen var broderede smagsprøver, fløjlskasketter og tørklæder i brug. Unge kvinder bar forklæder over deres kjoler.
Customs
På sådagen var det kutyme, at tatarerne satte et frugtbarhedssymbol på bordet - en skål med vand og to æg. I nogle familier blev en hane slagtet. Før begyndelsensåarbejde satte ejeren sig på et lille upløjet stykke jord og læste en bøn. Hvis der var tørke, slagtede landsbybeboerne et får eller en ko og spiste det, hældte derefter vand på hinanden og bad sammen på det sted, hvor de opbevarede de utærskede ører.
Huskdyrs sundhed afhang ifølge gammel tro af brownien (zengi babai). For at formilde ham blev der lagt et ulige antal kager under tagbjælken i stalden, og en vædderknogle eller en hestekranie blev hængt op som amuletter.
Bylluppet mellem Kasimov-tatarerne, såvel som de Kazanske, blev gennemført ved matchmaking. Brudgommen skulle betale brudens forældre en medgift i form af en vis sum penge, mad (mel, smør, honning, korn), stykker af stof til en brudekjole, sko, smykker. Fra siden af pigen gav de også gaver - en kaftan, en hat, et broderet håndklæde, en skjorte. Som medgift modtog de nygifte sengelinned, puder, tæpper. På tærsklen til fejringen arrangerede de polterabend og dampede i badet. Ægteskabet blev indgået i henhold til muslimske kanoner (nikah, svarende til et bryllup). Derefter fortsatte fejringen i flere dage, de unge ægtefæller fik besøg af deres slægtninge og venner.
Khanatets fald
I anden halvdel af det XVI århundrede. tilstrømningen af den tyrkisktalende befolkning aftog, og rigets herskere begyndte at blive begrænset i magt. Den sidste af dem var Fatima-Sultan, hustru til Khan Arslan. Der er en legende om, at hun blev kv alt af sine hofmænd i 1681, fordi hun ønskede at konvertere til kristendommen. Efter hendes død var Kasimov-tatarernes khanatafskaffet. Der var 14 konger på hr. Kasimovs trone, alle var direkte efterkommere af Djengis Khan.
Efter kongerigets afskaffelse blev de gunstige forhold, under hvilke den tatariske købmandsklasse udviklede sig, elimineret. Som et resultat steg kasimoviternes migration til Ural og andre regioner i landet.
Efter undertrykkelsen under Stalin-æraen forlod mange familier byen Kasimov og flyttede til Moskva og Skt. Petersborg. I øjeblikket er der omkring 1.000 indbyggere i deres hjemland, der identificerer sig med denne gruppe af tatarer.
