Institutionen slaveri var grundlaget for antikkens og antikkens økonomi. Tvangsarbejde har produceret rigdom i mange hundrede år. Egypten, byerne Mesopotamien, Grækenland, Rom - slaveri var en vigtig del af alle disse civilisationer. Ved overgangen til antikken og middelalderen blev den erstattet af feudalisme.
Uddannelse
Historisk set viste den slaveejende stat sig at være den første type stat, der blev dannet efter nedbrydningen af det primitive kommunale system. Samfundet brød op i klasser, de rige og de fattige dukkede op. På grund af denne modsigelse opstod slaveriets institution. Det var baseret på tvangsarbejde for mesteren og var grundlaget for den daværende magt.
De første slaveejende stater opstod ved skiftet til det fjerde - tredje årtusinde f. Kr. Disse omfatter kongeriget Egypten, Assyrien samt sumerernes byer i Eufrat- og Tigrisdalen. I det andet årtusinde f. Kr. blev lignende formationer dannet i Kina og Indien. Endelig omfattede de første slaveejende stater hittitternes rige.
Typer og formularer
Moderne historikere opdeler de gamle slavestater iflere typer og former. Den første type omfatter orientalske despotier. Deres vigtige træk var bevarelsen af nogle træk ved det tidligere primitive samfund. Patriarkalsk slaveri forblev primitivt – en slave fik lov til at have sin egen familie og ejendom. I senere antikke stater er denne funktion allerede forsvundet. Ud over privat ejendomsret til slaver var der kollektivt slaveejerskab, når slaver tilhørte staten eller templerne.
Menneskelig arbejdskraft blev hovedsageligt brugt i landbruget. Orientalske despotier blev dannet i floddalene, men alligevel var de nødt til at forbedre landbruget gennem konstruktion af komplekse kunstvandingssystemer. I denne henseende arbejdede slaverne i et team. Eksistensen af de daværende landbrugssamfund er forbundet med dette træk ved de østlige despotier.
Senere gamle slaveejende stater dannede den anden type af sådanne lande - græsk-romersk. Det var kendetegnet ved forbedret produktion og en fuldstændig afvisning af primitive rester. Udbytningsformer udviklede sig, den nådesløse undertrykkelse af masserne og vold mod dem nåede sit højdepunkt. Kollektiv ejendom blev erstattet af den private ejendom for individuelle slaveejere. Social ulighed er blevet skarp, såvel som de modstående klassers dominans og mangel på rettigheder.
Den græsk-romerske slavestat eksisterede efter princippet, hvor slaver blev anerkendt som ting og producenter af materielle goder til deres herrer. De solgte ikke deres arbejde, de blev selv solgt til deres herrer. Antikke dokumenter og kunstværkervidner klart om denne tilstand. Den slaveejende type stat antog, at en slaves skæbne var lige så vigtig som dyrenes eller produkters skæbne.
Folk blev slaver af forskellige årsager. I det gamle Rom blev krigsfanger og civile taget til fange under kampagner erklæret som slaver. Også en person mistede sin vilje, hvis han ikke kunne betale sin gæld af med låntagere. Denne praksis var især udbredt i Indien. Endelig kunne slavestaten gøre en kriminel til slave.
Slaver og semi-fri
Udbyttere og udnyttede var grundlaget for det gamle samfund. Men udover dem var der også tredjepartsklasser af halvfrie og frie borgere. I Babylon, Kina og Indien var disse håndværkere og kommunale bønder. I Athen var der en klasse af meteks - fremmede, der slog sig ned i hellenernes land. De omfattede også frigivne slaver. Klassen af vandrefugle, der fandtes i Romerriget, var den samme. Såkaldte frie mennesker uden romersk statsborgerskab. En anden tvetydig klasse i det romerske samfund blev anset for at være søjler - bønder, der var knyttet til lejede grunde og på mange måder lignede bondebønderne fra middelalderens feudalisme.
Uanset slavestatens form, levede små godsejere og håndværkere i konstant fare for at blive ødelagt af ågermænd og store ejere. Frie arbejdere var urentable for arbejdsgiverne, da deres arbejdskraft forblev for dyr tilsammenlignet med en slaves arbejde. Hvis bønderne brød ud af landet, sluttede de sig før eller siden til klumpens rækker, især de store i Athen og Rom.
Den slaveejende stat undertrykte og krænkede deres rettigheder ved inerti, sammen med fuldgyldige slavers rettigheder. Så søjler og peregrines faldt ikke ind under det fulde omfang af romersk lov. Bønder kunne sælges sammen med den grund, som de var knyttet til. Da de ikke var slaver, kunne de ikke betragtes som frie.
Funktioner
En komplet beskrivelse af slavetilstanden kan ikke undvære at nævne dens eksterne og interne funktioner. Myndighedernes aktivitet var bestemt af dets sociale indhold, opgaver, mål og ønske om at bevare den gamle orden. Skabelsen af alle de nødvendige betingelser for brugen af slavers og ødelagte frie menneskers arbejde er den primære interne funktion, som den slaveejende stat udførte. Lande med en sådan struktur adskilte sig i systemet med at tilfredsstille interesserne for aristokratiets herskende sociale klasse, store jordejere osv.
Dette princip var især tydeligt i det gamle Egypten. I det østlige rige kontrollerede myndighederne fuldstændig økonomien og organiserede offentlige arbejder, som involverede betydelige masser af mennesker. Sådanne projekter og "århundredes bygninger" var nødvendige for opførelsen af kanaler og anden infrastruktur, der forbedrede økonomien under ugunstige naturlige forhold.
Som ethvert andet system i staten, kunne slavesystemet ikke eksistere uden at levere sit egetsikkerhed. Derfor gjorde myndighederne i så gamle lande alt for at undertrykke slavernes og andre undertrykte massers protester. Denne beskyttelse omfattede beskyttelsen af privat slaveejendom. Behovet for det var indlysende. For eksempel i Rom forekom opstande af de lavere lag regelmæssigt, og Spartacus opstand i 74-71. f. Kr e. og blev fuldstændig legendarisk.
Værktøjer til undertrykkelse
Den slaveejende type stat har altid brugt sådanne værktøjer som domstolene, hæren og fængslerne til at undertrykke de utilfredse. I Sparta blev praksis med periodiske demonstrative massakrer på mennesker, der var i statsejendom, vedtaget. Sådanne straffehandlinger blev kaldt cryptia. I Rom, hvis en slave dræbte sin herre, straffede myndighederne ikke kun morderen, men også alle de slaver, der boede sammen med ham under samme tag. Sådanne traditioner gav anledning til gensidigt ansvar og kollektivt ansvar.
Slavestaten, feudalstaten og andre fortidens stater forsøgte også at påvirke befolkningen gennem religion. Trældom og mangel på rettigheder blev udråbt til velgørende ordener. Mange slaver kendte slet ikke et frit liv, da de var ejet af herren fra fødslen, hvilket betyder, at de havde svært ved at forestille sig frihed. Antikkens hedenske religioner, som ideologisk forsvarede udbytning, hjalp tjenerne til at styrke deres bevidsthed om normaliteten af deres position.
Udover interne funktioner havde udbytningsmagten også eksterne funktioner. Udviklingen af den slaveejende stat betød regelmæssige krige med naboer, erobring og slavebindelse af nye masser, forsvar af deres egne besiddelser mod ydre trusler og skabelsen af et system med effektiv forv altning af de besatte lande. Det skal forstås, at disse eksterne funktioner var i tæt forbindelse med de interne funktioner. De blev forstærket og suppleret af hinanden.
Forsvar af den etablerede orden
Der var et bredt statsapparat til at udføre interne og eksterne funktioner. På et tidligt tidspunkt i udviklingen af slavesystemets institutioner var denne mekanisme præget af underudvikling og enkelhed. Efterhånden styrkede og voksede det. Derfor kan de sumeriske byers administrative maskine ikke sammenlignes med Romerrigets apparat.
De væbnede formationer blev især intensiveret. Derudover udvidede retssystemet sig. Institutionerne overlappede hinanden. For eksempel i Athen i V-V århundreder. f. Kr e. styringen af politikken blev udført af bule - Rådet for Fem hundrede. Efterhånden som statssystemet udviklede sig, blev der føjet valgte embedsmænd til det, med ansvar for militære anliggender. De var hipparker og strateger. Enkeltpersoner - arkopter - var også ansvarlige for ledelsesfunktioner. Retten og afdelinger forbundet med religiøse kulter blev uafhængige. Dannelsen af slaveejende stater udviklede sig ad nogenlunde samme vej - komplikationen af det administrative apparat. Embedsmænd og militæret har måske ikke været direkte forbundet med slaveri, men deres aktiviteter beskyttede på den ene eller anden måde det etablerede politiske system og detsstabilitet.
Klassen af mennesker, der endte i den offentlige tjeneste, blev kun dannet efter klassehensyn. Kun adelen kunne indtage de højeste stillinger. Repræsentanter for andre sociale lag befandt sig i bedste fald på de nederste trin i statsapparatet. For eksempel i Athen blev afdelinger dannet af slaver, der udførte politifunktioner.
Præster spillede en vigtig rolle. Deres status var som regel nedfældet i lovgivningen, og deres indflydelse var betydelig i mange antikke magter - Egypten, Babylon, Rom. De påvirkede massernes adfærd og sind. Tempelbetjente guddommeliggjorde magten, plantede en personlighedskult af den næste konge. Deres ideologiske arbejde med befolkningen styrkede markant strukturen i en sådan slaveejerstat. Præsternes rettigheder var omfattende - de indtog en privilegeret position i samfundet og nød udbredt respekt, hvilket vækkede ærefrygt hos andre. Religiøse ritualer og skikke blev betragtet som hellige, hvilket gav præster ukrænkeligheden af ejendom og person.
Politisk system og love
Alle gamle slaveejende stater, inklusive de første slaveejende stater på Ruslands territorium (græske kolonier ved Sortehavskysten), konsoliderede den etablerede orden ved hjælp af love. De fikserede det daværende samfunds klassekarakter. Levende eksempler på sådanne love er Solons athenske love og Servius Thulius' romerske love. De etablerede ejendomsulighed som en norm og deltesamfundet i lag. I Indien blev sådanne celler f.eks. kaldt kaster og varnas.
Mens de slaveejende stater på vores lands territorium ikke efterlod deres egne lovgivningsmæssige handlinger, udforsker historikere over hele verden antikken i henhold til de babylonske love i Hammurabi eller "Lovebogen" i det gamle Kina. Indien har udviklet sit eget dokument af denne type. I det II århundrede f. Kr. og der dukkede Manus love op. De inddelte slaverne i syv kategorier: donerede, købte, arvede, blev slaver som straf, fanget i krig, slaver til vedligeholdelse og slaver født i ejerens hus. Fælles for dem var, at alle disse mennesker var kendetegnet ved fuldstændig mangel på rettigheder, og deres skæbne afhang fuldstændig af ejerens nåde.
Lignende ordrer blev fastsat i den babyloniske kong Hammurabis love, udarbejdet i det 18. århundrede f. Kr. e. Denne kode sagde, at hvis en slave nægtede at tjene sin herre eller modsagde ham, skulle han få sit øre afskåret. At hjælpe en slave med at flygte blev straffet med døden (selv frie mennesker).
Uanset hvor unikke dokumenterne fra Babylon, Indien eller andre gamle stater er, er Roms love med rette betragtet som de mest perfekte love. Under deres indflydelse blev koderne for mange andre lande, der tilhørte den vestlige kultur, dannet. Romerretten, som blev byzantinsk, påvirkede også de slaveejende stater i Rusland, herunder Kievan Rus.
I romernes imperium blev institutionerne for arv, privat ejendom, pant, lån, opbevaring, køb udviklet til perfektion.salg. Slaver kunne også være et objekt i sådanne juridiske forhold, da de kun blev betragtet som varer eller ejendom. Kilden til disse love var romerske skikke, som opstod i oldtiden, hvor der hverken var et imperium eller et kongerige, men kun et primitivt samfund. Med udgangspunkt i tidligere generationers traditioner dannede advokater meget senere retssystemet i antikkens hovedstat.
Man troede, at romerske love var gyldige, da de blev "besluttet og godkendt af det romerske folk" (dette koncept omfattede ikke plebs og de fattige). Disse normer kontrollerede slaveholdsforhold i flere århundreder. Vigtige retsakter var edikter fra dommere, som blev udstedt umiddelbart efter den næste store embedsmand tiltrådte.
Udnyttelse af slaver
Slaverne blev brugt ikke kun til landbrugsarbejde i landsbyen, men også til vedligeholdelse af herrens hus. Slaverne vogtede godserne, holdt orden i dem, lavede mad i køkkenet, ventede ved bordet, købte proviant. De kunne udføre en eskortes pligter, følge deres herre på gåture, arbejde, jagt og hvor som helst forretninger førte ham. Efter at have opnået respekt gennem sin ærlighed og intelligens, fik slaven chancen for at blive opdrager for ejerens børn. De nærmeste tjenere arbejdede eller blev udnævnt til tilsynsmænd for nye slaver.
Hårdt fysisk arbejde blev tildelt slaverne af den grund, at eliten havde travlt med at beskytte staten og dens ekspansion i forhold til dens naboer. Sådanne ordener var især karakteristiske for aristokratiske republikker. I handelsmagter eller i kolonier, hvor salget af knappe ressourcer blomstrede, havde slaverne travlt med at lave lukrative kommercielle aftaler. Derfor blev landbrugsarbejdet delegeret til slaver. En sådan magtfordeling har udviklet sig f.eks. i Korinth.
Athen derimod beholdt sine patriarkalske landbrugsskik i et stykke tid. Selv under Perikles, da denne politik nåede sin politiske storhedstid, foretrak frie borgere at bo på landet. Sådanne vaner varede ved i ret lang tid, selvom byen var beriget af handel og dekoreret med unikke kunstværker.
Slaver, ejet af byer, udførte arbejde på deres forbedring. Nogle af dem var involveret i retshåndhævelse. For eksempel blev der i Athen holdt et korps på tusindvis af skytiske skytter, der udførte politiets funktioner. Mange slaver tjente i hæren og flåden. Nogle af dem blev sendt til statens tjeneste af private ejere. Sådanne slaver blev sømænd, tog sig af skibene og udstyr. I hæren var slaverne for det meste arbejdere. De blev kun gjort til soldater i tilfælde af umiddelbar fare for staten. I Grækenland udviklede sådanne situationer sig under Perserkrigene eller i slutningen af kampen mod de fremrykkende romere.
Krigsretten
I Rom blev slavekadrerne hovedsagelig genopfyldt udefra. Til dette var den såkaldte krigsret gældende i republikken og derefter i imperiet. Fjende fanget,frataget enhver borgerlig rettigheder. Han viste sig at være uden for loven og holdt op med at blive betragtet som en person i ordets fulde betydning. Fangens ægteskab blev afsluttet, hans arv viste sig at være åben.
Mange slavegjorte udlændinge blev henrettet efter at have fejret en triumf. Slaver kunne blive tvunget til at deltage i morsomme kampe for romerske soldater, da to fremmede måtte dræbe hinanden for at overleve. Efter erobringen af Sicilien blev der brugt decimering på det. Hver tiende mand blev dræbt - dermed blev befolkningen på den erobrede ø reduceret natten over med en tiendedel. Spanien og Cisalpine Gallien gjorde i begyndelsen regelmæssigt oprør mod den romerske magt. Disse provinser blev således de vigtigste leverandører af slaver til republikken.
Under sin berømte krig i Gallien bortauktionerede Cæsar 53.000 nye barbariske slaver på én gang. Kilder som Appian og Plutarch nævnte endnu større tal i deres skrifter. For enhver slaveejende stat var problemet ikke engang tilfangetagelsen af slaver, men deres fastholdelse. For eksempel blev indbyggerne på Sardinien og Spanien berømte for deres oprørskhed, hvorfor romerske aristokrater forsøgte at sælge mænd fra disse lande og ikke beholde dem som deres egne tjenere. Da republikken blev et imperium, og dens interesser dækkede hele Middelhavet, var hovedregionerne for slaveleverandørerne i stedet for de vestlige de østlige lande, eftersom slaveriets traditioner blev betragtet som normen der i mange generationer.
Enden på slaveristater
Romerriget kollapsede i det 5. århundrede e. Kr. e. Det var den sidste klassiske antikke stat, der forenede næsten hele den antikke verden omkring Middelhavet. Et enormt østligt fragment var tilbage fra det, som senere blev kendt som Byzans. I Vesten dannedes de såkaldte barbariske kongeriger, som viste sig at være prototyperne på europæiske nationallande.
Alle disse stater bevægede sig gradvist ind i en ny historisk æra - middelalderen. Feudale forhold blev deres retsgrundlag. De fortrængte institutionen med klassisk slaveri. Bøndernes afhængighed af den rigere adel forblev, men den antog andre former, der adskilte sig markant fra oldtidens slaveri.
