I mange århundreder var de vigtigste kilder til viden om, hvordan de gamle tyskere levede, og hvad de gjorde, værker af romerske historikere og politikere: Strabo, Plinius den Ældre, Julius Cæsar, Tacitus samt nogle kirkeskribenter.. Sammen med pålidelige oplysninger indeholdt disse bøger og noter formodninger og overdrivelser. Derudover dykkede antikke forfattere ikke altid ned i barbarstammernes politik, historie og kultur. De fiksede hovedsageligt det, der "lå på overfladen", eller det, der gjorde stærkest indtryk på dem. Selvfølgelig giver alle disse værker en ret god idé om de germanske stammers liv ved æraskiftet. Men i løbet af senere arkæologiske udgravninger fandt man ud af, at de gamle forfattere, der beskrev de gamle tyskeres tro og liv, gik glip af meget. Hvilket dog ikke forringer deres fordele.
Oprindelse og fordeling af de germanske stammer
germanske stammer er indoeuropæiske. I begyndelsen af det 1. årtusinde f. Kr. e. det proto-germanske sprog adskilt fra det proto-indo-europæiske, og den germanske etno blev dannet i det 6.-1. århundredef. Kr e. dog ikke endeligt. Bassinerne for floderne Oder, Rhinen og Elben er anerkendt som de germanske folks forfædreland. Der var mange stammer. De havde ikke et eneste navn og var indtil videre ikke klar over deres forhold til hinanden. Det giver mening at nævne nogle af dem. Så på det moderne Skandinaviens territorium boede danskere, gautere og Sveier. Øst for Elben lå goternes, vandalernes og burgundernes besiddelser. Disse stammer var ikke heldige: de led meget under invasionen af hunnerne, blev spredt rundt i verden og assimileret. Og mellem Rhinen og Elben bosatte sig germanere, saksere, angler, batavere, frankere. De gav anledning til moderne tyskere, briter, hollændere, franskmænd. Ud over de nævnte var der også jyder, frisere, Cherusci, Hermundurs, Cimbri, Suevi, Bastarna og mange andre. De gamle tyskere migrerede hovedsageligt fra nord til syd, eller rettere - mod sydvest, hvilket truede de romerske provinser. De udviklede også villigt de østlige (slaviske) lande.
Den første omtale af tyskerne
Den antikke verden lærte om krigeriske stammer i midten af det 4. århundrede f. Kr. e. fra navigatøren Pythias notater, der vovede at rejse til bredden af det nordlige (tyske) hav. Så erklærede tyskerne sig højlydt i slutningen af det 2. århundrede f. Kr. e.: germanernes og kimbrernes stammer, som forlod Jylland, faldt over Gallien og nåede Alpe-italien
Det lykkedes Gaius Marius at stoppe dem, men fra det øjeblik begyndte imperiet årvågent at overvåge farlige naboers aktivitet. Til gengæld begyndte de germanske stammer at forene sig for atstyrke din militære magt. I midten af det 1. århundrede f. Kr. e. Julius Cæsar besejrede Suebi under den galliske krig. Romerne nåede Elben, og lidt senere - til Weser. Det var på dette tidspunkt, at videnskabelige værker begyndte at dukke op, der beskriver oprørske stammers liv og religion. I dem (med Cæsars lette hånd) begyndte udtrykket "tyskere" at blive brugt. Det er i øvrigt på ingen måde et selvnavn. Oprindelsen af ordet er keltisk. "Tysk" er "en tæt levende nabo". Tyskernes gamle stamme, eller rettere dens navn - "teutonerne", blev også brugt af videnskabsmænd som et synonym.
tyskere og deres naboer
I vest og syd levede kelterne sammen med tyskerne. Deres materielle kultur var højere. Udadtil var repræsentanterne for disse nationaliteter ens. Romerne forvirrede dem ofte og betragtede dem nogle gange endda for at være ét folk. Kelterne og tyskerne er dog ikke beslægtede. Ligheden i deres kultur skyldes nærhed, blandede ægteskaber, handel.
I øst grænsede tyskerne til slaverne, de b altiske stammer og finnerne. Selvfølgelig påvirkede alle disse folk hinanden. Det kan spores i sproget, skikkene, måder at drive forretning på. Moderne tyskere er efterkommere af slaverne og kelterne, assimileret af tyskerne. Romerne bemærkede den høje vækst af slaverne og tyskerne, såvel som blondt eller lyst rødt hår og blå (eller grå) øjne. Derudover havde repræsentanter for disse folk en lignende form af kraniet, som blev opdaget under arkæologiske udgravninger.
Slavere og gamle tyskere slog romerneforskere, ikke kun af skønheden i fysikken og ansigtstræk, men også af udholdenhed. Det er rigtigt, at førstnævnte altid er blevet betragtet som mere fredelige, mens sidstnævnte er aggressive og hensynsløse.
Udseende
Som allerede nævnt forekom tyskerne for de forkælede romere mægtige og høje. Frie mænd bar langt hår og barberede ikke deres skæg. I nogle stammer var det sædvanligt at binde håret på bagsiden af hovedet. Men under alle omstændigheder skulle de være lange, da afklippet hår er et sikkert tegn på en slave. Tyskernes tøj var for det meste enkelt, i begyndelsen ret groft. De foretrak lædertunikaer, uldne kapper. Både mænd og kvinder var hårdføre: selv i kulden bar de skjorter med korte ærmer. Den gamle tysker troede med rimelighed, at overskydende tøj hindrer bevægelse. Af denne grund havde krigerne ikke engang rustning. Hjelme var det dog, selvom ikke alle.
Ugifte tyske kvinder bar deres hår løst, gifte kvinder dækkede deres hår med et uldnet. Denne hovedbeklædning var udelukkende symbolsk. Sko til mænd og kvinder var de samme: lædersandaler eller støvler, uldne viklinger. Tøjet var dekoreret med brocher og spænder.
De gamle tyskeres sociale struktur
Tyskernes socio-politiske institutioner var ikke komplekse. Ved århundredeskiftet havde disse stammer et stammesystem. Det kaldes også primitivt kommun alt. I dette system er det ikke individet, der betyder noget, men racen. Den er dannet af slægtninge, der bor i samme landsby, dyrker jorden sammen og aflægger ed til hinanden.blodfejde. Flere slægter udgør en stamme. De gamle tyskere tog alle vigtige beslutninger ved at samle tinget. Det var navnet på stammens folkeforsamling. Vigtige beslutninger blev truffet på tinget: de omfordelte kommunale jorder mellem klaner, dømte kriminelle, løste stridigheder, sluttede fredstraktater, erklærede krige og samlede milits. Her dedikerede de unge mænd til krigere og valgte, efter behov, militære ledere - hertuger. Kun frie mænd fik lov til tinget, men ikke alle havde ret til at holde taler (dette var kun tilladt for de ældste og de mest respekterede medlemmer af klanen/stammen). Tyskerne havde patriarkalsk slaveri. De ikke frie havde visse rettigheder, havde ejendom, boede i ejerens hus. De kunne ikke blive dræbt ustraffet.
Militær organisation
De gamle tyskeres historie er fuld af konflikter. Mænd viede meget tid til militære anliggender. Allerede før starten på systematiske felttog på romerske lande, dannede tyskerne en stammeelite - Edelingerne. Edelinger var mennesker, der udmærkede sig i kamp. Det kan ikke siges, at de havde særlige rettigheder, men de havde autoritet.
I begyndelsen valgte tyskerne kun ("rejst på skjoldet") hertuger i tilfælde af en militær trussel. Men i begyndelsen af den store folkevandring begyndte de at vælge konger (konger) fra edelingerne for livet. Kongerne stod i spidsen for stammerne. De erhvervede faste hold og udstyrede dem med alt nødvendigt (som regel i slutningen af en vellykket kampagne). Loyaliteten til lederen var enestående. Den gamle tysker anså det for en skændsel at vende tilbage fra kamp, tilsom kongen faldt. I denne situation var selvmord den eneste mulighed.
Der var et generisk princip i den tyske hær. Det betød, at pårørende altid kæmpede skulder ved skulder. Måske er det denne egenskab, der bestemmer krigeres vildskab og frygtløshed.
Tyskerne kæmpede til fods. Kavaleriet dukkede sent op, romerne havde en lav mening om det. En krigers vigtigste våben var et spyd (framea). Den berømte kniv fra den gamle tysk - saksiske blev meget brugt. Så kom kasteøksen og spatha, et tveægget keltisk sværd.
Husholdning
Gamle historikere beskrev ofte tyskerne som nomadiske pastoralister. Desuden var der en opfattelse af, at mænd udelukkende var engageret i krig. Arkæologisk forskning i det 19. og 20. århundrede viste, at tingene var noget anderledes. For det første førte de en fast livsstil, engageret i kvægavl og landbrug. Samfundet af gamle tyskere ejede enge, græsgange og marker. Sandt nok var de sidstnævnte ikke talrige, da de fleste af de territorier, der var underlagt tyskerne, var besat af skove. Ikke desto mindre dyrkede tyskerne havre, rug og byg. Men opdræt af køer og får var en prioritet. Tyskerne havde ingen penge, deres rigdom blev målt efter antallet af kvæghoveder. Selvfølgelig var tyskerne fremragende til at forarbejde læder og handlede aktivt med dem. De lavede også stoffer af uld og hør.
De mestrede udvindingen af kobber, sølv og jern, men få ejede smed. Med tiden lærte tyskernesmeltede Damaskus-stål og laver sværd af meget høj kvalitet. Saxen, den gamle tyskers kampkniv, er dog ikke gået ud af brug.
Beliefs
Oplysninger om barbarernes religiøse overbevisning, som det lykkedes romerske historikere at få, er meget sparsomme, selvmodsigende og vage. Tacitus skriver, at tyskerne guddommeliggjorde naturens kræfter, især solen. Over tid begyndte naturfænomener at blive personificeret. Sådan optrådte for eksempel kulten af Donar (Thor), tordenguden.
Tyskerne ærede Tivaz, krigernes skytshelgen, meget. Ifølge Tacitus udførte de menneskeofre til hans ære. Derudover var de dræbte fjenders våben og rustninger dedikeret til ham. Ud over de "generelle" guder (Donar, Wodan, Tivaz, Fro) roste hver stamme "personlige", mindre kendte guddomme. Tyskerne byggede ikke templer: det var sædvanligt at bede i skovene (hellige lunde) eller i bjergene. Det skal siges, at de gamle tyskeres traditionelle religion (dem der boede på fastlandet) relativt hurtigt blev erstattet af kristendommen. Tyskerne lærte om Kristus i det 3. århundrede takket være romerne. Men på den skandinaviske halvø varede hedenskaben længe. Det afspejlede sig i folkloreværker, der blev optaget i middelalderen ("Ældre Edda" og "Yngre Edda").
Kultur og kunst
Tyskerne behandlede præster og spåmænd med ærbødighed og respekt. Præsterne ledsagede tropperne på felttog. De blev anklaget for forpligtelsen til at udføre religiøse ritualer(ofre), vende sig til guderne, straffe kriminelle og kujoner. Spåmænd beskæftigede sig med spådom: ved hellige dyrs indvolde og besejrede fjender, ved strømmende blod og hestenes gnål.
De gamle tyskere lavede villigt metalsmykker i "dyrestil", formodentlig lånt fra kelterne, men de havde ikke tradition for at afbilde guder. Meget rå, betingede statuer af guddomme fundet i tørvemoser havde udelukkende rituel betydning. De har ingen kunstnerisk værdi. Ikke desto mindre var møblerne og husholdningsartiklerne dygtigt dekoreret af tyskerne.
Ifølge historikere elskede de gamle tyskere musik, som var en uundværlig egenskab ved fester. De spillede fløjter og lyrer og sang sange.
Tyskerne brugte runeskrift. Det var selvfølgelig ikke beregnet til lange sammenhængende tekster. Runerne havde en hellig betydning. Med deres hjælp vendte folk sig til guderne, forsøgte at forudsige fremtiden, kastede magi. Korte runeindskrifter findes på sten, husholdningsartikler, våben og skjolde. Uden tvivl blev de gamle tyskeres religion afspejlet i runeskriften. Skandinaverne havde runer indtil det 16. århundrede.
Engagement med Rom: krig og handel
Germania Magna, eller Stortyskland, var aldrig en romersk provins. Ved æraskiftet erobrede romerne, som allerede nævnt, stammerne, der levede øst for Rhinen. Men i 9 e. Kr. e. Romerske legioner under kommando af Cheruscus Arminius (tysk).besejret i Teutoburgerskoven, en lektie, som kejserne huskede i lang tid.
Grænsen mellem det oplyste Rom og det vilde Europa begyndte at løbe langs Rhinen, Donau og Limes. Her indkvarterede romerne tropper, opførte fæstningsværker og grundlagde byer, der eksisterer den dag i dag (f.eks. Mainz-Mogontsiacum og Vindobona (Wien)).
De gamle tyskere og Romerriget var ikke altid i krig med hinanden. Indtil midten af det 3. århundrede e. Kr. e. folk levede relativt fredeligt sammen. På dette tidspunkt udviklede handel, eller rettere udveksling, sig. Tyskerne forsynede romerne med klædt læder, pelse, slaver, rav og modtog til gengæld luksusgenstande og våben. Lidt efter lidt vænnede de sig endda til at bruge penge. Individuelle stammer havde privilegier: for eksempel retten til at handle på romersk jord. Mange mænd blev lejesoldater for de romerske kejsere.
Men invasionen af hunnerne (nomader fra øst), som begyndte i det 4. århundrede e. Kr. e. "flyttede" tyskerne fra deres hjem, og de skyndte sig igen til de kejserlige områder.
Gamle tyskere og Romerriget: finale
Ved begyndelsen af den store folkevandring begyndte de magtfulde tyske konger at forene stammerne: først for at beskytte sig mod romerne, og derefter for at erobre og plyndre deres provinser. I det 5. århundrede blev hele det vestlige imperium invaderet. Barbariske kongeriger af østgotere, frankere, angelsaksere blev opført på dens ruiner. Selve den evige stad blev belejret og plyndret flere gange i løbet af dette turbulente århundrede. Stammerne var især udmærkedevandaler. I 476 e. Kr. e. Romulus Augustulus, den sidste romerske kejser, blev tvunget til at abdicere under pres fra lejesoldaten Odoacer.
De gamle tyskeres sociale struktur har endelig ændret sig. Barbarerne flyttede fra den kommunale levevis til den feudale. Middelalderen er ankommet.
