Titusbuen vist på billedet i Rom er et af de mest berømte monumenter i Den Evige Stad. Det blev bygget af Domitian i 81 e. Kr. e. til ære for Titus og Vespasians sejr i krigen mod jøderne og deres fuldstændige ødelæggelse i 70 e. Kr. Et af vægreliefferne inde i buen viser trofæerne fra det store tempel i Jerusalem før dets ødelæggelse. Et andet relief skildrer apoteosen af Titus, som bliver båret til himlen på ørnens vinger.
Description
Relieffet på sydsiden af Titus' triumfbue i Rom afbilder en af scenerne fra denne begivenhed: romerske soldater, der bar trofæer efter ødelæggelsen af templet i Jerusalem i 70 e. Kr. e. inklusive menoraen (syvhornet lampe), som blev opbevaret i templet. Romere i triumftog bærer laurbærkranse, og dem, der bærer menoraen, har puder på skuldrene. Soldater bærer skilte dedikeret til Titus' sejre. Denne gruppe er blot nogle få af de hundredvis af det faktiske triumftog, der fandt sted langs Den Hellige Vej i Rom. Alleprocessionen er ved at gå ind i den udskårne bue.
Den anden scene på nordsiden af Titus' triumfbue i det gamle Rom skildrer processionen af romerske soldater, der erobrede Jerusalem. Titus - i sin vogn, quadriga, med bevinget sejr ridende ved siden af, som lægger en krans på hans hoved, leder gudinden Virtus (Virtuta) hestene. Soldater er også afbildet der.
romersk triumf
Den romerske triumf var en ældgammel krigstradition: det var en parade, hvis symbolske klimaks ofte resulterede i, at den sejrrige kommandant (triumferende) modtog semi-guddommelig status.
Traditionen med triumf går tilbage til grundlæggelsen af Rom. Romulus var den første til at fejre sin sejr over Akron, kongen af Caenina, på denne måde.
Sejr i Juda
Sommeren 71 e. Kr e. Den romerske kejser Vespasian og Titus, hans ældste søn, slog et oprør ned i den romerske provins Judæa og vendte tilbage til Rom for at fejre fuldførelsen.
Meget stod på spil for Vespasian og Titus, repræsentanter for det flaviske dynasti, som ikke var særlig berømt. Sejrens triumf blev delt af dem, og skuespillet (som beskrevet af Flavius Josephus i hans tekst kendt som "Den jødiske krig") konkurrerede med Rom nogensinde havde set. Men triumfens ritual, dens parade, selv den halvguddommelige status, der ligger i triumfen, var flygtig. Af denne grund tjente opførelsen af permanente monumenter (såsom Titusbuen i Rom) til ikke kun at blive en del af bylandskabet, men også hukommelsen for byens indbyggere.
Meaning
Traditionen med triumfmonumenter forbinder flaverne med traditionerne i den romerske republik. Tidlige monumenter var søjler: for eksempel rostralsøjlen (columna rostrata) af konsulen Caius Duilius (ca. 260 f. Kr.), såvel som en tidlig prototype af triumfbuen, kendt som installeret i Forum Romanum af Fabius Allobrogicus i 121 e. Kr.. Kejser Augustus byggede også en triumfbue, selvom han reorganiserede selve triumfens institution. Da Flavii var relative nybegyndere i den romerske magtstruktur, havde de brug for denne form for legitimering, og derfor gav det meget mening at deltage i den hævdvundne tradition med triumf og bygning af monumenter.
Titusbuen i Rom er placeret på det højeste punkt på Den Hellige Vej. Det er også et nøglepunkt langs sejrsruten (via Triumfalis - sejrherrernes vej), der visuelt forbinder det flaviske amfiteater (kendt som Colosseum) og Forum Romanum og Capitoline Hill. Mange triumfparader har taget denne rute gennem århundreder, så valget af sted for monumentet var ikke tilfældigt, men snarere en bevidst påmindelse om, at triumf, som et ritual, skabte og styrkede romernes kollektive hukommelse.
Denne bue var en posthum hyldest til Titus, bygget af hans yngre bror og efterfølger Domitian (kejser, 81-96 e. Kr.). En anden bue dedikeret til Titus var placeret i området omkring Circus Maximus, men den overlevede kun i form af skulpturelle fragmenter og en middelalderlig transskription af dedikationsindskriften. Nyligarkæologiske udgravninger (2015) ved Circus Maximus har afsløret hidtil ukendte rester af denne "tabte" bue, inklusive elementer af dens fundament.
Inscription
Bevaret på Titusbuen i Rom fra oldtiden, den repræsenterer indvielsen af monumentet.
Hendes tekst lyder:
SENATVS
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F(ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO
(Senatet og det romerske folk (indvier hende) til den guddommelige Titus Vespasian Augustus, søn af den guddommelige Vespasian).
Inskriptionen viser Senatets og det romerske folks offentlige hengivenhed (Senatus Populusque Romanus), og mindes Titus' guddommeliggjorte far, Vespasian, som døde i 79 e. Kr. Denne dedikation er et eksempel på den skarpsindige magtpolitik fra kejser Domitianus side: han var for ung til at være en del af den militære triumf, som hans far og bror blev beæret med.
Restaurering og nuværende tilstand
I det ellevte århundrede blev Titusbuen i Rom indlemmet i en fæstning bygget af Frangipani-familien, hvilket forårsagede skade på panelrelieffer, der stadig er synlige i dag.
I 1821, under pave Pius VII's pontifikat, begyndte Giuseppe Valadier at genoprette den overlevende struktur. For at identificere de dele, der blev restaureret, brugte Valadier travertin, der var forskellig fra den originale marmor. Under restaureringen er indskriften på den vestligeside.
Influence
Titusbuen i Rom har længe tjent som en kunstnerisk inspirationskilde. Leon Battista Alberti blev inspireret af denne form, da han designede facaden på basilikaen Sant'Andrea i Mantua (Italien) efter 1472.
The Arch of Titus inspirerede mange moderne monumenter, herunder Triumfbuen i Paris (1806), Stanford White Arches i Washington Square Park i New York (1892), United States National Memorial Arch i National Historic Park Valley Forge designet af Pavel Philip Kret (1917) og Indian Gate af Edward Lutyens i New Delhi (1921).
