I Kirov-regionen er en ejendommelig Vyatichi-dialekt blevet bevaret. Nogle ord er svære at forstå uden oversættelse. Træt kan en borger i Kirov joke: "Jeg er kun egnet til domina nu." En uindviet person, der har lært roden "huset", kan tænke på et hyggeligt hjem. Men jokeren vil forklare, at domino er en kiste. Lavet af træ, som en hytte.
Udover denne værdi er der en mere forældet. Såkaldte ceremonielle strukturer installeret på høje rekvisitter. De findes på stederne i de finsk-ugriske stammers bosættelser.
Colubets - hvad er det?
"Golbets" er et andet ord fra kirovitterne. Dette er navnet på undergrunden, hvor forsyninger opbevares til vinteren. Indgangen til golbeterne sker norm alt ved at skære hul i køkkengulvet. Nogle gange laver de endnu et hul i rummet. Den er allerede mindre, og en person vil ikke kravle ind i den. Grøntsager (kartofler, gulerødder, rødbeder) hældes i det. Trækasser er placeret under hullet, og høsten bliver straks gemt på plads. Inden påfyldning af æbler, kalkes golbets med lime, så frugtråd ikke spredes. Derfor er loftet i det hvidt. Det forhindrer også gulvbrædderne i at rådne.
Men dette ord har en anden betydning. Så i Komi kalder man de førkristne begravelsessøjler, der er installeret på gravene. Gamle troende har boet i landsbyen Ust-Tsilma ved Pechora siden det sekstende århundrede. De vogter omhyggeligt deres traditioner og spreder især ikke om dem. Men turister er ikke forbudt at besøge kirkegården, selvom de lokale vil advare dig om ikke at tage dertil.
På kirkegården er der moderne kors med gavltag og gamle golbtsy også med tag. Et vindue er udhulet i søjlen, hvor mad bringes og placeres for at formilde de døde.
På denne kirkegård er der en domina - en krypt lavet af træstammer, hvor der ligger selvbrændere. Der var også en sådan kendsgerning i landsbyens liv - flere familier blev brændt levende i protest mod synodens nye ordrer. De æres som martyrer.
Gammel skik hos de finsk-ugriske stammer
Museet i Moskva har en usædvanlig udstilling, der ligner en domino. Dette er "de dødes hus", som det blev kaldt. Det blev fundet under udgravninger nær Moskva nær Zvenigorod. Gravpladsen er dateret til 750 e. Kr. På det tidspunkt boede de finsk-ugriske folk her, forfædrene til Meri- og Vesi-stammerne. I sådanne bjælkehytter blev der fundet brændte rester af mennesker i forskellige aldre. Det menes, at ligene blev brændt et sted fjernt fra bebyggelsen (kremering på siden) og overført til en trækrypt, som stod i en tæt skov.
Krypten er et bjælkehus omkring to meter højt, uden vinduer, men med ildsted ved indgangen. Tilsyneladende forrituelle tilberedning af mad. Denne skik - at begrave i en trækrypt - blev spredt over hele Europa og delvist i Asien. Sådanne dominaer blev placeret på pæle og røget med røg, dette forhindrede forrådnelse og frastødte insekter.
slaviske begravelser
Flere typer begravelser af slaverne blev opdaget - for det meste uddybede dominobrikker. Det er bjælkehytter med en grube fyldt med kul, vægge sorte af ild og resterne af de døde, der blev kremeret. Børns begravelser blev aldrig kremeret og hvilede på hævet jord. De tilhører den sene slaviske periode.
Udseendet af dominobrikker varierer. Der er dødehuse i jordoverfladen, som er gået ind af en konkav indgang. Der er høje, der står på søjler og har en rektangulær base. I en af gravene blev der fundet genstande dateret til 1150. Dette giver os mulighed for at konkludere, at for slaverne var domina en velkendt måde at begrave på.
Baba Yagas hytte
Fra barndommen husker alle beskrivelsen af Baba Yagas bolig: en hytte uden vinduer og døre, på kyllingelår (røgede, ikke kylling). Dette er en domina, en trækiste. Der er ikke plads nok i den - næsen er vokset ind i loftet. Da slaverne kom til de finsk-ugriske folks lande, så de sådanne huse i skovene. Det blev mad til eventyr og sagn. Faktisk var der ikke noget at være bange for – der boede ingen i huset. De finske dødehuse blev placeret på pæle, men det gjorde de mere sydlige stammer ikke. Essensen af dette ændrer sig ikke.
Tilstedeværelsen af en ildsted ved indgangen antydede, at alle de begravede i huset blev ført gennem ilden. Derfor fortællingerne om Baba Yagas ønske om at stegelevende person, der kom.
En skriftlig kilde er bevaret - en historie om begyndelsen af bosættelsen af Moskva. Den indeholder en besked om, at prinsen gemmer sig for boyaren Kuchkas sønner. I skovens krat fandt han et bjælkehus med en begravelse af en person og søgte tilflugt i det.
Hvordan betydningen af ordet har ændret sig
Oversat fra ukrainsk betyder "domovina" en kiste i sin moderne betydning - en trækasse til den afdøde. På det hviderussiske sprog fortolkes ordet på samme måde. I Serbien kaldes hjemlandet domina. Også i Bosnien.
Tidligere blev dominobrikker lavet af et kortspil. De udhulede et sted til den afdøde i den. Nu bliver kisten banket sammen fra brædder. Begravelsesmetoden har også ændret sig. Hvis de tidligere arrangerede et bjælkehus, nu gør de det ikke. Monumenter er rejst på gravene. Kun nogle steder er skikken med at placere høje trækors med vindue til ofring stadig bevaret. Men selv i landsbyen Old Believers bruges plader til dette, som efterlades på gravene.
Tiden går, folk ændrer sig, deres skikke undergår en forvandling. Nogle forsvinder fuldstændigt og efterlader kun et spor i eventyrene. Nogle er bevaret den dag i dag. Det hele er historie.
Konklusion
Der er mange ord for en mand i en kiste, de fleste af dem figurative. Talrige undersøgelser og udgravninger giver os mulighed for bedre at forstå vores hjemsteds historie.
