I umindelige tider har det menneskelige samfund søgt at regulere dets borgeres adfærd, deres rettigheder og forpligtelser, sociale position og status. Den ældste lovkodeks, der er kommet ned til os, er Hammurabis kodeks, udarbejdet for 4 tusind år siden. Dette juridiske dokument, uden sidestykke i en så fjern fortid, forbløffer stadig forskere.
Et unikt fund
Lovekodeksen for Hammurabi blev fundet i begyndelsen af det 20. århundrede på det moderne Irans territorium.
I 1901 udgravede en gruppe arkæologer fra Frankrig, ledet af Jacques de Morgan, i Susa. Der, i det gamle Mesopotamiens tid, var der staten Elam, en rival til det gamle Babylon.
Denne ekspedition fandt tre fragmenter af en bas altsøjle lidt over 2 meter høj. Da de blev forbundet, blev det klart, at dette var et unikt fund. På toppen af stelen var et billede af en konge eller hersker, der henvendte sig til guden Shamash, som holdt noget, der lignede en rulle i sine hænder. Under billedet og på bagsiden af stelen varlinjer med kileskriftstegn.
Sandsynligvis tog de krigeriske elamitter i et af deres razziaer stelen fra Babylon og afleverede den til Elam. Angriberne har højst sandsynligt brækket den, efter at have skrabet de første linjer af inskriptionen af.
Bas altsøjlen blev transporteret til Louvre, hvor inskriptionerne på den blev dechifreret og oversat af assyrologiprofessor J.-V. Sheil. Det viste sig at være koden for den babylonske konge Hammurabi, der indeholdt et detaljeret sæt love. Senere blev de ødelagte artikler restaureret på grundlag af optegnelser på lertavler, herunder fra biblioteket i Ashurbanipal, fundet i det gamle Nineve.
Babylon 18 århundreder før Kristi fødsel
Samling af love i Hammurabi kan kaldes toppen af lovudformningen af gamle civilisationer. Det blev skabt under det babylonske riges storhedstid i det 18. århundrede f. Kr. e. Det var en perfekt stat til de tider med en stærk, omend begrænset, kongemagt. Betragtet som en tjener af den øverste guddom regerede kongen, afhængig af præsterne, og hans handlinger, ligesom enhver anden indbygger i Babylon, var reguleret af love. Dette afspejler Hammurabis kodeks, hvis artikler er helliget borgernes rettigheder og pligter.
Grundlaget for det gamle Babylons økonomi var landbrug, og herskerens pligt var at kontrollere markernes tilstand, især da det meste af jorden tilhørte staten.
Det udviklede system af embedsmænd gjorde det muligt med succes at løse de mest komplekse problemer i regeringen, ogden stående hær beskyttede ikke kun de ydre grænser, men også kongens indre orden og myndighed.
Hammarabi - kommandør og statsmand
Hammarabi, der kom til magten i en ung alder, viste sig som en fremragende organisator, kommandør og diplomat. I løbet af hans mere end tredive års styre løste han systematisk tre hovedopgaver.
- Senning af uensartede og krigsførende stater i Mesopotamien under dets styre.
- Udvikling af landbrug baseret på et kraftfuldt kunstvandingssystem.
- Etablering og opretholdelse af retfærdige love, som var nedfældet i Hammurabis kodeks.
Og vi bør hylde denne fremragende hersker: han klarede ikke kun de stillede opgaver med succes, men blev også berømt netop på grund af sin kode.
Hammarabi-kode. Generelle egenskaber
At dømme efter de første linjer i kileskriftsteksten er hovedformålet med at skabe koden at etablere universel retfærdighed. Kongen blev erklæret den vigtigste garant for dette og kilden til alle velsignelser.
Hoveddelen af kodeksen er lovartikler, der er flere hundrede af dem i kodeksen. På trods af appellen til guderne i indledningen har artiklerne i sig selv ingen forbindelse med de religiøse aspekter af datidens menneskers liv, men omhandler udelukkende juridiske spørgsmål.
I slutningen af dette dokument opregner kongen sine fortjenester for landet og guderne på den pompøse måde, som blev vedtaget på det tidspunkt, og kalder gudernes straf på lovbrydernes hoveder.
Karakterisering af kong Hammurabis kodeks kan gives fra både juridiske og historiske synspunkter.
Resultatet af Hammurabis lovgivende aktivitet
Som et juridisk dokument er kong Hammurabis kodeks et sæt normer, der styrer adfærden hos statens borgere på forskellige områder: politisk, økonomisk, familie og husholdning osv. Det vil sige kodeksens artikler er relateret til både strafferet og civilret, selv i oldtidens Babylon eksisterede disse begreber ikke i sig selv endnu.
Normerne for lovene er i vid udstrækning baseret på sædvaneret, gamle traditioner og gammel sumerisk lovgivning. Men Hammurabi supplerede kodeksen med sin vision om juridiske forhold.
Solid kileskriftstekst indgraveret på stelen, forskerne opdelt i afsnit eller artikler, der kan grupperes efter emne:
- artikler vedrørende ejendomsforhold: arveret, økonomiske forpligtelser over for kongen og staten;
- familieret;
- artikler relateret til kriminelle handlinger: mord, selvlemlæstelse, tyveri.
Den allerførste "sektion" af kodeksen beskriver imidlertid foranst altninger, der har til formål at forhindre vilkårlighed i domstolene, og reglerne for dommernes adfærd. Dette adskiller Hammurabis love fra andre gamle love.
ejendomslov
Artikler relateret til dette område har til formål at beskytte ejendomsrettigheder med prioritet til statsejendom og ejendomkonge. Herskeren havde også eneret til at råde over al jorden i staten, og samfundene bet alte en skat til statskassen for brugen af jorden.
Regulering af ejendomsrettigheder til jord, herunder dem, der modtages for service, og betingelserne for leje af ejendom i koden er meget opmærksomme. Reglerne for brug af kunstvandingsanlæg og straffen for den skade, der er påført dem, er beskrevet. Koden foreskriver også straf for en uretfærdig handelsaftale, at hjælpe en løbsk slave, beskadige en andens ejendom osv.
Det skal bemærkes, at Hammurabis kode indeholdt mange artikler, der var ret progressive for den tid. For eksempel begrænsede den tiden for gældsslaveri til tre år, uanset størrelsen af gælden.
Familielov
Familieforhold, som følger af kodeksen, havde en patriarkalsk karakter: konen og børnene var forpligtet til at adlyde husets ejer, ifølge loven kunne en mand have flere koner og adoptere slavernes børn. Konen og børnene var i virkeligheden mandens ejendom. En far kunne gøre sine sønner arveløse.
Kvinden var dog ikke fuldstændig frataget retten. Hvis manden behandlede hende uhøfligt, anklagede hende for forræderi uden beviser, havde konen ret til at vende tilbage til sine forældre og tage medgiften. Hun kunne eje sin egen ejendom og i nogle tilfælde foretage transaktioner.
Ved indgåelse af ægteskab blev der indgået en ægtepagt, som fastsatte hustruens rettigheder, herunder formue.
Straff for forbrydelser mod borgernes liv og sundhed
Straffe for kriminelforbrydelserne beskrevet i koden er kendetegnet ved grusomhed - den mest almindelige straf var dødsstraf. Desuden hvilede straffelovens artikler i hovedsagen på princippet om talion, der var udbredt i antikken, ifølge hvilket straffen skulle svare (svarende til) den begåede forbrydelse.
Dette logiske princip, set fra det gamle menneskes bevidsthedssynspunkt, blev ofte bragt til absurditetspunktet. Så i en af artiklerne i koden er det skrevet, at hvis bygherren byggede et skrøbeligt hus, og som et resultat af dets sammenbrud døde sønnen af ejeren af huset, så er det nødvendigt at dræbe bygmesterens barn.
Nogle gange kunne kropslig afstraffelse erstattes af en bøde, især hvis det indebar at skade en slave.
Samfundet i det gamle Babylon kendte ikke særlige dommere, og administrative embedsmænd og fremtrædende personer i byen var engageret i at afgøre forholdet mellem borgere og fastlægge straffen for forbrydelser. Kongen selv blev betragtet som den øverste dommer, hvis dom ikke blev anfægtet.
På Hammurabis tid fandtes også tempeldomstole, men de spillede ikke en væsentlig rolle i retssager og aflagde kun eder foran en statue af en guddom i templet.
Hammarabis love som et historisk dokument
Hamurabis kodeks er en unik kilde til at studere ikke kun lovens historie, men også det politiske liv, liv og materielle kultur for mennesker, der boede i Mesopotamien 2 tusind år før Kristi fødsel.
Mange nuancer og træk ved livet i det gamle Babylon blev kun kendt takket være denne samlinglove. Så fra Hammurabis kodeks lærte historikere, at der ud over frie og fulde samfundsmedlemmer og frie slaver også var "mushkenums" i det babylonske samfund. Disse er delvist fratagede fattige, som tjener kongen eller staten, for eksempel ved konstruktion af kanaler.
Landbrug og indenrigspolitik, kunsthåndværk og sundhedspleje, uddannelsessystemet og familie- og ægteskabsforhold - alt afspejles i Hammurabis lovkodeks.
