Retssystemet i den antikke verden er et ret komplekst og mangefacetteret emne. På den ene side kunne de så henrette "uden retssag eller efterforskning", men på den anden side var mange love, der eksisterede på det tidspunkt, langt mere retfærdige end dem, der var og er i kraft i mange moderne staters territorier. Kong Hammurabi, der regerede i Babylon i umindelige tider, er et godt eksempel på denne alsidighed. Mere præcist, ikke ham selv, men de love, der blev vedtaget under hans regeringstid.
Hvornår blev de fundet?
I 1901-1902 foretog en fransk videnskabelig ekspedition udgravninger i Susa. I løbet af disse værker fandt videnskabsmænd et mystisk sort bas-relief, hvis overflade var dækket af kileskriftssymboler. Sandsynligvis dukkede denne søjle op i byen efter 1160 f. Kr. e. da Elamerne (folket der beboede Susa) erobrede og plyndrede mange områder tidligeretilhørte babylonierne. Nu er dette uvurderlige monument fra antikken opbevaret i det franske Louvre. Den babylonske konge Hammurabi og hans love er udødeliggjort på den.
Kort baggrund
Babylon er en af de ældste stater i vores verdens historie. Engang var love vedtaget af de gamle sumerere i kraft på dets territorium, men på et tidspunkt blev det tydeligt, at de allerede var meget forældede og ikke afspejlede de eksisterende realiteter. Og ikke så mærkeligt, eftersom denne lovgivning blev vedtaget under det tredje dynasti i Ur!
Sumulailu, som var den anden konge af det første dynasti i Babylon, begyndte at foretage ændringer i de juridiske normer i sin stat. Kong Hammurabi fortsatte sin forgængers arbejde. Han skulle regere fra 1792 til 1750. f. Kr e.
Under hvilke betingelser vedtog den nye hersker et nyt sæt love?
Som mange herskere i sin tid forsøgte han at konsolidere den sociale orden, der allerede eksisterede i landet. Mere præcist magten hos mellemstore og store slaveejere. Det er klart, at den nye konge lagde stor vægt på sin lovgivning, eftersom han begyndte dette arbejde i de allerførste dage af sin regeringstid. Desværre ved vi ikke præcist, hvad kong Hammurabi skrev i begyndelsen: alle de love, han offentliggjorde, henviser til den senere periode af hans regeringstid. Alle tidligere versioner er gået tabt.
En ret givet af guderne
Lovene blev skåret på en enorm søjle af sort bas alt. På den øverste del er afbildetprofil af kongen, der står foran solguden Shamash, som efter babyloniernes tro var hoffets protektor. Under dette bas-relief er teksten til selve lovene udskåret. Hele teksten er opdelt i tre logiske dele.
Kong Hammurabi troede selv, at hans love var retfærdige og stærke, at tronen var givet ham af guderne til en retfærdig regeringstid, for at de stærke under ham og under hans efterkommere ikke skulle vove at undertrykke de svagere. For øvrigt forsøgte suverænen virkelig at opfylde disse betingelser fuldt ud.
Herefter følger en ret detaljeret liste over de gode gerninger, som kongen skænkede sit lands byer. Hvem var i øvrigt beskyttet af kong Hammurabis love? Svaret på dette spørgsmål kan kun gives efter at have studeret sættet af disse regler og forskrifter. Denne artikel dækker alle de vigtigste aspekter.
Nævnte byer
Blandt byerne er Larsa særligt udmærket, såvel som Mari, Ashur, Nineve. Historikere er således helt sikre på, at selve søjlen blev rejst efter den strålende sejr over Rimsin. I denne periode var mange af disse byer, som omtales i lovteksten, blot underlagt Babylons indflydelse. Mest sandsynligt blev der lavet "miniature" kopier af dette dokument til alle mere eller mindre store byer i kongeriget, men vi får aldrig at vide om dette.
Faktum er, at historien om kong Hammurabi fortæller om de rigeste og mest fredelige år for hans land, hvor ydre fjender var meget svagere. Efterfølgende, da nedgangens æra begyndte, kunne defange og plyndre Babylon. Der er intet overraskende i det faktum, at erobrerne ikke stod på ceremoni med de gamle monumenter tilbage fra den tidligere hersker.
Manglende del
Efter introduktionen er adskillige love hugget i sten, og "dokumentet" slutter med en ret omfattende og detaljeret konklusion. Generelt er selve monumentet blevet bevaret meget godt, men på forsiden er der sektioner, hvorpå teksten er ødelagt. Mest sandsynligt blev dette gjort på befaling af elamitternes konge, som, efter at have erobret det nuværende Babylons område, overførte lovene til sin Susa. Hvilke love beskrev kong Hammurabi i stedet for de ødelagte genstande?
Arkæologer og ingeniører fandt efter at have udført forskning i flere stadier, at i alt 35 artikler blev skrabet af (ud af i alt 282). Men bare rolig: I dag har vi information fra mange gamle biblioteker, så vi kan mere eller mindre præcist bestemme, hvad der blev sagt i de slettede love.
Kort liste over love
Så i de første fem artikler opstiller kongen de generelle regler for alle babyloniske retssager. Dokumenter nummereret 6 til 25 omhandler følgende punkter:
- Artikler 6-13 angiver for læseren, hvordan en tyv kan identificeres, og hvordan tyveri skal straffes. Disse love er ret strenge: hvert køb krævede tilstedeværelse af vidner. Hvis der ikke var nogen, kunne køberen genkendes som en tyv og henrettes.
- Dokumenter 14 til 20 omhandler kidnapning af børn oghuse bortløbne slaver. Lovene giver både straf for disse lovovertrædelser og en belønning for selvudlevering eller tilfangetagelse af en slave, der flygtede fra ejeren.
- Artikler 21-25 fokuserer igen på forskellige former for røveri og anden uretmæssig tilegnelse af ejendom.
Problemer med jordbesiddelse
I en anden del af sin lovkodeks analyserer den babylonske konge Hammurabi meget detaljeret mange spørgsmål om arealanvendelse. Her er hvad der står:
- Artikler 26-41 afslører militærklassens rettigheder og forpligtelser, men det meste af opmærksomheden i disse dokumenter er rettet mod spørgsmål om deres jordejerskab.
- Dokumenter nummereret 42 til 47 henviser til rettighederne og forpligtelserne for de borgere, der forpagter jord, både offentlig og privat oprindelse. Deres regler er strenge. Så hvis en person, der lejer frugtbar jord, ikke dyrkede noget på den (lancerede markerne, lod dem gro), så skal han stadig give staten eller ågeren mængden af korn, de skyldes.
- Artikler 48-52 dvæler ved åger og angiver, hvilken procentdel af afgrøder eller andre produkter ågergiveren er berettiget til (med forbehold for levering af banktjenester). Hovedsageligt på grund af dette var kong Hammurabis regeringstid præget af en stigning i de opkrævede skatter, men samtidig voksede hans undersåtters velbefindende, da de ikke kunne stjæles skamløst.
- Dokumenter i området fra 53 til 56 kan kaldes "miljømæssige", da de etablerer ansvar for de mennesker, dersom skødesløst håndterede kunstvandingsnettet. Især hvis dæmningens brud, hvorved vandet skyllede hveden væk, var forårsaget af dens ejers uagtsomhed, så var han forpligtet til fuldt ud at kompensere tabene til alle ofrene fra sin egen lomme.
- Artikler 57-58 diskuterer tilstrækkeligt detaljeret de straffe, som ejerne af kvæg vil blive pålagt, hvis de beslutter at drive dem gennem de såede og frugtbare marker.
- Artikler 59-66 taler på samme måde om frugthaveejere, deres rettigheder og ågermænds rettigheder til en del af høsten, hvis de lånte penge til jordejeren.
Regulering af den sociale sfære
Alle andre love kan kaldes mere "sociale", da arealanvendelse praktisk t alt ikke tages i betragtning i dem, men samfundsproblemerne er berørt, og af lovteksten kan vi lære meget om sædvanerne dengang. Så her er de:
- Artikler 100-107 taler om handlendes (tamkars) rettigheder og forpligtelser og nævner også dem for deres assistenter.
- Dokumenter nummereret 108-111 regulerer strengt aktiviteterne på værtshuse (værtshuse), som også var bordeller.
- På én gang afsættes 14 artikler (nr. 112-126) til overvejelse af gældsretten, herunder betingelserne for opretholdelse af skyldnerens slægt og opbevaring af ham tilhørende gods, som blev taget som pant.
- Antag ikke, at kong Hammurabis magt udelukkende omfattede de forretningsmæssige aspekter af samfundet. Så i love nummereret fra 127 til 195familieret er beskrevet meget detaljeret.
- I artiklerne 196-225 fastsætter herskeren størrelsen af bøder og beskriver andre former for straf, der bør anvendes på personer, der vilkårligt har påført en anden person prygl.
- Dokument 226 og 227 beskriver forbud mod bevidst branding af slaver.
- Arkitekter, skibsbyggere og ingeniører blev hædret med separate love nummereret 228 til 235.
- Resten af lovene omhandler delvis rekrutteringsspørgsmål, undervejs berører også slaver. Artiklerne 236 til 277 blev brugt til den juridiske regulering af lejede arbejderes arbejde. Sådan angiver siderne i lovloven de specifikke beløb for mindstelønnen ved ansættelse af håndværkere. Artikel 278 til 282 omhandler direkte aspekter af slaveri. De siger, at en slave ikke kan dræbes bare sådan, at en andens slaves død skal kompenseres af den person, der forårsagede det.
Nogle konklusioner
Så, hvem var beskyttet af kong Hammurabis love? Hvis du ser på en kort liste over dem, fremstår billedet helt norm alt: der er mange foranst altninger og regler, der beskytter ikke kun privat ejendom, men også menneskers liv og sundhed; aktivitetsnormer for ågermænd var lovligt fastsatte, som de ikke havde ret til at overtræde under frygt, hvis ikke dødsstraf, så store bøder helt sikkert.
For den antikke verden var situationen virkelig enestående, da det kun var muligt at tage en pige som hustru efter at have fået hendes samtykke, samt at ordne ægteskabetaftale” i overværelse af vidner, skriftligt. Ellers blev ægteskabet erklæret ulovligt. Derudover indeholdt lovene en forpligtelse for en person, der giftede sig med en enke med børn, til at opdrage, fodre, klæde og sko disse børn. Vi gentager endnu en gang, at sådanne højkvalitets- og fuldt foreskrevne standarder ikke fandtes over alt i middelalderen, for ikke at nævne mere antikke tider.
Betydning af love
Kong Hammurabi troede, at hans love ville bringe fred og velstand til staten, og han havde ret. For eksempel var ubegrundet bagvaskelse og fordømmelser strengt forbudt: Hvis en person sagde, at nogen var skyldig i en forbrydelse, skulle han bevise det med fakta. Ellers kunne han blive henrettet. Det var umuligt at tage andres ejendom i besiddelse, bare dræbe en slave, forkæle en ting, der tilhørte en anden person. Mange af bestemmelserne i datidens love blev på den ene eller anden måde en del af romerretten, som næsten alle vestlige staters og vort lands juridiske norm bygger på.
Så denne hersker udødeliggjorde i sandhed sit navn i århundreder, da han måske var den første lovgiver, der virkelig bekymrede sig om hele sit folks velfærd, om retfærdighed og ansvar for hvert medlem af samfundet, hvad enten det var en fri person eller en slave. Kort sagt, historien om den babylonske konge Hammurabi beviser, at der selv i den antikke verden var stater, hvor menneskerettighederne faktisk blev respekteret, og hvor loven ikke var en tom sætning.
Loven er garantien for statsskab
Også,de lovgivningsmæssige normer for denne hersker beskyttede ikke kun store slaveejere og godsejere, men også almindelige borgere. De kunne ikke blive bestjålet, dræbt, deres ting kunne ikke forkæles, og deres koner kunne ikke tages væk. Folk følte sig beskyttet, og derfor var kongens autoritet meget høj. Den babylonske konge Hammurabi og hans love beviste, at reguleringen af juridiske aspekter kan styrke det statslige grundlag og gøre det virkelig urokkeligt.
Konklusion
Det er ikke overraskende, at Babylon på tidspunktet for sin storhedstid var en rig og magtfuld stat. Fjender var kun i stand til at besejre ham gennem intriger og indgåelse af flere militære alliancer. Hammurabi gjorde virkelig meget for sit land, bidrog til dets velstand og fortsatte udvikling. I fremtiden blev mange avancerede herskere, der t alte for styrkelsen af deres stat, styret af hans eksempel. Denne konge beviste for første gang, at statsdannelse ikke kun kan være baseret på vold, men også på streng overholdelse af love, der var ens for alle.
