De albigensiske krige blev indledt af pavedømmet. Det var riddernes felttog i den nordlige del af Frankrig til de sydlige lande for at undertrykke albigenserne, der blev anerkendt som kættere. Ved slutningen af krigene sluttede den franske konge sig til dem.
Albigenserne blev besejret, de sydlige lande blev en del af det franske kongerige, den oprindelige sydfranske civilisation blev ødelagt. Hvad er datoerne for begyndelsen og slutningen af de albigensiske krige? Kan de betragtes som korstog?
Udvikling af Frankrigs sydvestlige lande
Den sydvestlige del udviklede sig adskilt fra resten af Frankrig. I de sidste år af Romerrigets eksistens blev der dannet et gotisk kongerige på disse lande. Den gamle arv har sat et uudsletteligt spor. Araberne, der trængte ind i landene gennem Pyrenæerne, bidrog til kulturens udvikling.
I Sydfrankrig blev troubadourernes poesi bredt udviklet. Ved domstolene i Aquitaine og Toulouse udviklede der sig en ridderkultur. Hun var friog yndefulde manerer. Folks tanker var friere end i de nordlige egne. Sydlændinge anså det for tilladt at gøre grin med præster og munke.
I sådan et ret befriet miljø begyndte der at dukke lærdomme op, som var langt fra dem, der var tilladt af den katolske kirke. Over tid førte dette til de albigensiske krige.
waldensisk sekt
På bredden af Rhone dukkede Waldenser-sekten op og blev udbredt. Det har fået sit navn fra navnet på den velhavende købmand Pier Waldo, som boede i Lyon. Et andet navn for sekten er "Poor Lyon".
Købmand Waldo gav sin ejendom væk til fattige mennesker. Før det, i 1170, forberedte og distribuerede han evangeliet og dele af Det Gamle Testamente. Bøgerne blev oversat fra latin til Languedoc (modersmålet i de sydlige lande). Så folk modtog information, der var farlig for den katolske kirke, fordi troende kunne forstå det og derfor reflektere.
Waldenserne troede, at der kun er helvede og himlen uden skærsilden, så bønner er ubrugelige. De var skeptiske over for Kirkens sakramenter, herunder nadver med brød og vin. For dem var det vigtigste at leve uden løgne.
Snart blev valdenserne anerkendt som kættere. Det skete i 1184 ved Verona-katedralen. Spørgsmålet kan opstå, hvem er en kætter? Svaret er enkelt - dette er en frafalden, en forkynder af kætteri, der modsiger kirkens dogmer.
Pierre Waldo gav ikke afkald på sin tro. Han har mange tilhængere. Tre århundreder senere sluttede de sig til reformationen.
Albigenses
I Languedoc og Aquitaine dukkede en anden sekt op - albigenserne. Den fik sit navn fra byen Alba, som fungerede som centrum for den nye undervisning. Det menes, at albigensernes ideer er tæt på iransk manikæisme. De kom til de sydlige lande fra de bulgarske Bogomils.
Ifølge deres overbevisning bestod verden af to halvdele:
- guddommelig - let, åndelig;
- djævelsk - ægte, syndig.
Disse halvdele er uforenelige. De tilskrev kirken mørkets rige og betragtede sig selv som "rene". For dem var de "perfekte" lysets bærere, som havde høj moral, ikke spiste kød, forblev kysk og ikke havde deres eget hjem. Sådanne mennesker vandrede hele deres liv og levede af almisser.
Albigenserne anerkendte "trøstens sakramente", som blev givet til de døende under deres retssag mod dødskampe. "Trøst" kunne kun gives af den "perfekte". Resten af tilhængerne af sekten var "troende". De levede som almindelige mennesker, gik i den katolske kirke, for ikke at tiltrække for meget opmærksomhed.
The Pure-bevægelsen spredte sig og bragte starten på de albigensiske krige tættere på.
Albigensian Cathedral
I 1167 blev der holdt koncil af de "rene". På den bekræftede de deres lære. Den kætterske biskop Nikita fra Byzans var til stede ved koncilet. Han repræsenterede de bulgarske Bogomils. Ti år senere rapporterede Toulouse-greven Raymond den Femte, at kirkerne var forladt, mange indflydelsesrige mennesker, inklusive præster, blev taget til fange af kætteri. Selv jarlens søn, Raymond den Sjette, beholdt"perfekt".
Roms forsøg på at pacificere albigenserne
Sådanne begivenheder forstyrrede Rom i høj grad. Paver begyndte at sende prædikanter for at opfordre folket til at ændre mening. Alle deres forsøg var mislykkede. Folk stolede mere på ordene fra de "perfekte", som levede og handlede blandt folket.
Det albigensiske korstog kunne være blevet stoppet af dominikanerne.
Dominiske aktiviteter
En munk ved navn Dominic, sammen med sine ledsagere, formanede folk. Det lykkedes ham at finde vej til albigensernes sjæle, da han t alte ud fra et synspunkt om evangelisk beskedenhed og enkelhed.
Dominic var i stand til at bringe kætterne tilbage til den katolske tro. Men han alene kunne ikke påvirke tusinders sind. Hvem der er kætter, viste en af ridderne af Raymond den Sjette, da han dræbte den pavelige legat Pierre Costelno, som mødte op ved hoffet i Toulouse.
The 1209 Crusade
Pave Innocentius III erklærede et korstog mod kætterne i det sydlige Frankrig. Det skete i 1209. Således begyndte den albigensiske krig.
Kongen af Frankrig på det tidspunkt var Filip II Augustus. Han deltog ikke i felttoget, fordi han var optaget af konflikten med England, og i det hele taget havde han ringe interesse i at udrydde kætteri. Far havde nogen at støtte. De nordlige landes riddere reagerede med stor iver på den katolske kirkes opfordring. De havde længe været interesseret i det velhavende syd. De blev ledet af Simon de Montfort, greve af Leicester.
lederen af nordboerne ejede jorder i Frankrig og England. Hanvar fast besluttet på at kæmpe i det fjerde korstog, men han blev stoppet af pavelig misbilligelse. Greven var i stand til at vente på, at hans ubrugte energi blev brugt.
Landene i grevskabet Toulouse blev ødelagt. Ridderne i de nordlige lande blev ikke kun drevet af religiøs iver, de var engageret i røverier og beslaglæggelser. Der var ret mange massakrer. Under det albigensiske korstog blev mange repræsentanter for katolicismen dræbt.
Southern Response
Simon de Montfort besluttede at tilegne sig grevskabet Foix, hvis hersker tog albigensernes side. Dette behagede ikke kongen af Aragon, Pedro II, som var svigerfar til Raymond den Sjette. Derudover var den aragonske konge ikke moret af kvarteret med en aggressiv og fanatisk greve.
Catalonien og Aragon havde et tæt forhold til Languedoc og Toulouse på det kulturelle plan, og deres herskere var beslægtet med familiebånd. Derfor belejrede Pedro den Anden og Raymond den Sjette i 1213 slottet Muret for at besejre Montfort.
Der var dog en biskop på slottet, som inspirerede forsvarerne med løfter om, at alle deres synder ville blive tilgivet. Ifølge ham ventede himmelsk lyksalighed dem, der faldt i kamp. Sydjyderne svigtede. De blev angrebet af de belejrede og besejret. Kong Pedro II døde.
De albigensiske krige i Frankrig førte til masseafbrændinger på bålet af de åndelige ledere af de "rene". Ingen ved, hvor meget "trøst" hjalp dem i det øjeblik.
Beslutning fra det fjerde Lateranråd
Far var tilfreds med virksomhedens succes. Han kunne dog ikke roligtat se, hvordan det frugtbare land bliver ødelagt. Han var også modstander af, at Toulouse-amtet skulle passere Montfort. Men alt blev besluttet på Laterankoncilet i 1215.
Prælaterne lagde sammen med korsfarerherrerne pres på paven. De truede Innocentius III med, at hvis han ikke tillod greven at tage landene, ville de blive ødelagt af ild og sværd. Far måtte give efter. Men Montfort led hurtigt af sin egen grådighed. Han ønskede at vinde Languedoc fra Raymond den Sjette og døde i kamp.
Resultatet af Lateranrådet var også anerkendelsen af den dominikanske orden. Munken Dominic opfordrede gennem albigensiske kriges historie kættere til at ændre mening. De, der omvendte sig, skulle hylde paven. For dette blev de tilgivet. De, der blev formanet ved bisperetten, blev dømt til bod og konfiskation af ejendom. De, der ikke ønskede at gå vejen til korrektionen, ventede på ilden.
Intervention fra kongen af Frankrig
I 1225 blev Raymond den Sjette ekskommunikeret. Et år senere førte den franske konge Ludvig VIII endnu et felttog. Byer med slotte overgav sig uden modstand. Kun Avignon kæmpede indædt. Han holdt ud i belejringen i tre måneder, men kapitulerede også.
Louis VIII døde pludselig. Det forhindrede dog ikke hans efterfølger i at afslutte sagen. I 1229 underskrev Raymond den Syvende en traktat i Mo.
Albigenserne holdt ud i mange år endnu. Deres sidste fæstning faldt i 1244. Men selv efter det lød ordene "perfekt".
Konklusion
For at forstå, om de albigensiske krige var anderledes end korstogene, skal du vide, hvad der ligger bag disse navne. Korstoget refererer til religiøs krigsførelse i Vesteuropa mellem det ellevte og det femtende århundrede. De albigensiske krige fandt sted fra 1209 til 1229, de var forbundet med spørgsmålet om religion. Heraf kan vi slutte, at de albigensiske krige ikke var anderledes end korstogene. Kun krigen blev ikke udkæmpet mod Seljuk-tyrkerne, men med indbyggerne i det sydlige Frankrig.
Det er også vigtigt at præcisere, at årsagerne til de albigensiske krige ikke kun var religiøse spørgsmål, men også ønsket fra ridderne af de nordlige lande om at drage fordel af den rige sydlige region.
Som et resultat af den tyveårige krig blev omkring en million mennesker dræbt. I kampen mod kættere blev Dominikanerordenen og inkvisitionen etableret. Sidstnævnte er blevet et stærkt værktøj i kampen mod uenigheder fra den katolske kirke.
