De gamle slavers vediske kultur opstod længe før Ruslands dåb. Det menes, at det udviklede sig i systemet med hedensk opfattelse af verden, som blev grundlaget for det kommunale stammesystem. Dette er en kompleks kulturel proces, der består af overbevisninger, ritualer, ikonmaleri, kostumer, musikalsk og sangkreativitet. Alt dette var grundlaget for slavernes åndelige arv, som bestemte reglerne for deres adfærd for hver dag. I denne artikel vil vi tale om denne kultur, som stadig er lidt undersøgt.
Arias
De gamle slavers vediske kultur begyndte at blive glemt efter dåben i Rusland. Regeringens politik spillede en rolle i dette. Nogle spor af denne kultur har overlevet den dag i dag, og interessen for den er først vokset for nylig. Neo-hedninger forsøger endda at finde svar på presserende spørgsmål i vor tid.
Det er værd at vide, hvad der er kernenSlavisk vedisk kultur er begreberne godhed og venlighed. Det menes, at arierne var blandt dens grundlæggere. Sådan kaldte vores forfædre, som var efterkommere af skyterne, sig selv i det gamle slaviske sprog. Enhver i dette samfund skulle ved sine handlinger og adfærd bringe godt og godt til sin stamme, være nyttigt for andre.
Heraf kom ordet "ædle", det vil sige at bringe godt til sine slægtninge. Dette koncept i den vediske kultur af slaverne og arierne var tæt forbundet med begreberne samfund, kollektiv og katolicitet. Ved vigtige beslutninger var det vigtigt at tage hensyn til flertallets holdning. På generalforsamlingen blev svaret anset for fundet, hvis alle mødedeltagere uden undtagelse var enige i det.
Den sociale forandring blev tillagt stor betydning. I den vediske kultur af slaverne og arierne blev kun de ændringer, der ville være gavnlige og nyttige for alle medlemmer af samfundet, betragtet som gode.
Opfattelse af verden
For at forstå de særlige kendetegn ved verdensbilledet i den vediske kultur i de gamle slaver, er det vigtigt at huske begreber som sjæl, krop og ånd. Arierne har altid søgt at omsætte den viden, der er opnået gennem erfaring. På samme tid, i den hedenske model af verden, var der objekter med tre begrebsmæssigt forskellige egenskaber.
Det var en fysisk krop, en sjæl (en beholder for følelser, lidenskaber og oplevelser) såvel som en ånd (en uhåndgribelig komponent bestemt af konceptuelle omgivelser). Ved at overføre denne sekvens til den moderne virkelighed kan vi sige, at arierne lærte af deres egen erfaring med at kommunikere med naturentre hovedkomponenter:
- materialekomponent, det vil sige den fysiske krop;
- sjæl, det vil sige området for oplevelser og følelser;
- et sæt holdninger, begreber og regler, det vil sige ånden.
Som et resultat blev der for et par tusinde år siden formuleret et evolutionært udsagn i ariernes kultur. Når man vælger modeller af den virkelige verden, bør man bruge et komplekst grundlag baseret på energi, mor og information. I dag kan denne tilgang kaldes kompleks realisme.
Paganism
Nærhed til naturen blev højt værdsat i de gamle slavers vediske kultur. Gud blev æret i det, og enhver person blev betragtet som naturens søn. Af disse grunde kaldte slaverne sig selv for hedninger.
Slægtskab med omverdenen gav dem en særlig forståelse af verden. Ved at sammenligne naturens magt med jordiske herskeres handlinger, kom hedningene til den konklusion om verdslige værdiers ubetydelighed.
I deres eget verdensbillede praktiserede slaverne princippet om monoteisme. Det blev antaget, at verden er åben for alle, der er klar til at lære sandheden at kende. Det var vigtigt at forstå, at virkeligheden omkring os er kilden til al viden, kriteriet for udsagns sandhed.
Ved at bestemme livets ultimative mål i den slaviske vediske kultur blev der lagt særlig vægt på erhvervelse. Dette var vigtigt for at indikere det konstante arbejde, der kræves for åndelig vækst.
Udvikling og evolution
De gamles vediske kultur indeholdt en dyb forståelse af den grundlæggende betydning af generationsskiftet ievolutionær udvikling af samfundet. Samtidig kom slaverne til den konklusion, at evigt liv kan opnås, men kun af en gruppe. I dette tilfælde skal stammen, klanen eller samfundet overholde nøgleloven for evolutionær udvikling, som er den konstante ændring af generationer.
Denne grundlæggende bestemmelse om evigt liv blev inkluderet i den hedenske kanon om treenigheden. Hedningerne var godt klar over, at frugtbarhed alene ikke ville sikre den sociale organismes evige liv. Det er vigtigt at overføre uddannelse og opdragelse til den nye generation.
Bøger om de gamle slavers vediske kultur spillede en stor rolle her. I hedenske billeder kan du se dem som symboler på uddannelse, opdragelse, viden og læsefærdighed.
Det mest produktive var naturligvis skabelsen af harmoniske betingelser for udvikling blandt arbejdere fra deres nærmiljø, det vil sige i familiekredsen. De gav kulturen videre gennem deres ældres eksempel. Det nye og det gamle skulle skabe en enkelt harmonisk formation. I den moderne verden er der også et lignende koncept, som kaldes metoden til fordybelse i miljøet af kreativitet og skabelse.
I tusinder af år blev denne metode brugt i de gamle slavers vediske kultur. Det eksisterende fokus på kreativitet og arbejde blev grundlaget for verdensordenen og soci alt velvære. Dyrkelsen af familiens patriarkalske levevis blev støttet. Børn henvendte sig til deres forældre med kærlighed, hengivenhed, værdighed og respekt.
Politik og liv
Det skal bemærkes, at arierne førteovervejende stillesiddende livsstil. De valgte åbne og vide rum til deres bebyggelse, som fra tid til anden blev gennemskåret af skove.
I hverdagen havde de et fornuftigt fællesskab i alt. Dette gjaldt også den politik, der støttes i forholdet til naboer, herunder nomadiske stammer. Alt var baseret på principperne om udveksling. Bosatte stammer modtog kød og skind fra nomader, og til gengæld leverede de lærred, honning, hamp, keramik og birkebark.
Denne rimelige praksis med gensidigt gavnlig udveksling eksisterede i den slavisk-vediske kultur i alt. Destruktive krige var i modstrid med deres ånd. I krønikerne forblev de som stammer, der ikke førte aggressive offensiver. De gjorde det samme i alt. Selv med dyr levede de i harmoni uden at forstyrre hinanden.
Blandt forskere af den slavisk-ariske vediske kultur er der en opfattelse af, at tatar-mongolernes erobring af Rusland ikke er andet end en myte, en opfindelse. Angiveligt var dette i hænderne på Romanov-dynastiet, takket være hvilket han dukkede op. Tilhængere af denne version betragter det tatarisk-mongolske åg som et politisk trick, ved hjælp af hvilket det blev muligt at retfærdiggøre magtovertagelsen som følge af et paladskup, da tronen gik fra rurikerne til romanoverne.
Under eksistensen af specifikke fyrstedømmer fandt der jævnligt træfninger sted mellem fyrster. De fortsatte på det tidspunkt, hvor dannelsen af russisk statsskab begyndte. På begge sider i de modstående hære, som var i fjendskab med hinanden, deltog både fodkrigere og det tatariske kavaleri. Grådige prinser holderhar altid været værdsat en størrelsesorden højere, da det var den mest manøvredygtige del af hæren.
I vores tid forsøger at forstå årsagerne, der førte til civilisationens systemiske krise, er det vigtigt at indse, at billedet af enhed mellem mennesker og magt ikke er andet end fiktion. I de fleste tilfælde har herskerne slet ikke noget adelsbegreb. Desuden, jo højere en person klatrer op på karrierestigen, jo mere umoralsk bliver han, såvel som hans miljø og selve miljøet. I denne tid er Kievan Rus og den udviklede socialisme i Sovjetunionen meget ens.
For vores forfædre var det indlysende, at magtens sande ansigt slet ikke er det, den viser for alle omkring sig, men det, der omhyggeligt skjuler. Samtidig ville det være en stor fejl at antage, at slavernes eksisterende hedenske liv var ideelt. Lidenskaberne sydede her, der var en kamp om lederskab og liv. Men alt dette blev udelukkende udført inden for rammerne af kirker og klostre. Det var den grusomste måde at tonsure, askese og bod på.
Naturligvis var skaberne af den vediske kultur i Rusland ikke almindelige bønder. De levede efter regler, der havde deres rødder i centrene for hedensk ortodoksi. Derfor er dette koncept velegnet til klosterklostre og deres nybegyndere og ikke til almindelige landsbyboere, der levede på jorden.
Det var til sådanne provinsklostre fra de omkringliggende landsbyer, at folk kom som gulmundede babyer og vendte tilbage som vise mænd. Det var de barske skoler til at lære Helligånden. Det er værd at bemærke, at i nogle klostre en sådan hedensk praksiseksisterer stadig i dag.
I russisk vedisk kultur har bade altid indtaget en særlig plads. Denne tradition er blevet bevaret i vor tid. Takket være sin tilstedeværelse søgte slaverne at slippe af med dominansen af insekter og sygdomme. Badehuset blev samtidig betragtet som et ideelt sted for afslapning og fritid i slutningen af en travl og svær arbejdsdag. Folk her klædte sig ud i rene undertrøjer, brugte tid på at spise solide måltider med familie og nærmeste venner.
Begrebet skønhed
Senere gik Silkevejen gennem de steder, hvor slavernes bosættelser lå, hvilket blev en kilde til kontante kvitteringer. Møntbegravelser af forskellige størrelser findes stadig på det moderne Hvideruslands og det vestlige Ukraines territorium. På verdensmarkedet værdsatte udlændinge silke meget mere end guld, men blandt slaverne var det ikke i særlig efterspørgsel. Desuden betragtede de det som et affaldsprodukt og foretrak stoffer fra de naturlige urter i deres region.
Slaverne var på samme tid udstyret med en følelse af skønhed, værdsatte usædvanlige kostumer, dekoreret med broderi eller originale trim. Ferskvandsperler var meget populære. Kostumet af den enkleste bondekone tog op til 200 perler. Smykker blev masseproduceret. Det var ringe, vedhæng, kæder.
Efterhånden som staten udviklede sig og under indflydelse af Byzans, begyndte forarmelsen af slaverne, der levede på jorden. Siden da er kun kostumet af de første personer i staten forblevet smart og rigt. Med hensyn til komponenter og dens snit fortsatte han med at kopiere den originale hedenske påklædning.simple ariere (selvom det var lavet af dyrere materialer).
Slaverne overførte deres ærbødige holdning til naturen til senere tider, hvor byer allerede blev skabt. I den slaviske kultur optræder begrebet "haveby". De blev betragtet som Putivl, Moskva, Yaroslavl, Kiev, Nizhny Novgorod, Murom, Vladimir. Det særlige ved disse bebyggelser var, at hver enkelt bygning var omgivet af en personlig grund med et badehus og en separat brønd.
I den vediske kultur i Rusland blev boligens miljø med urskov, ren luft og duftende marker højt værdsat. Slaverne forsøgte oprindeligt at omdanne enhver af deres kommunikation med naturen til en slags aromaterapikursus, hvor de nød helbredende urter og infusioner, juice indsamlet fra træer. Malurt, brændenælde, hør, hamp blev meget brugt i hverdagen. Ofte tjente de som råmaterialer til fremstilling af alle former for helbredende og lugtende gebyrer, infusioner.
Overflod og velstand, som især var tydelige i hverdagen, var resultatet af høj flid og fornuftig organisation. Alle medlemmer af samfundet, uden undtagelse, levede i konstant arbejde og omsorg. For at gøre dette blev der installeret en spindel eller et spindehjul, kamme til kæmning af blår i hvert rum. Over alt var der spor af utrætteligt og konstant arbejde.
Nomaderne, der boede ved siden af slaverne, betragtede dem som rigtige magikere med hensyn til flid. Landsbyboerne overførte deres forhold til naturen, som de betragtede som deres protektor, til bedetempler. På grund af dette blev bærerne af hedensk ortodoksi gentagne gange udsat forforfølgelse og chikane.
Samtidig fortsatte de med at forholde sig til de ritualer, der blev udført af troldmænd med overtroisk frygt. Det samme undrede sig over de nye generationer af mennesker, der var ved at blive for lejesoldater.
Nuværende tilstand
Efter dåben i Rusland ændrede situationen sig dramatisk. Indflydelsen fra Byzans og kristendommen steg betydeligt. De ariske slavers hedenske kultur begyndte systematisk at blive ødelagt.
Hedensk ortodoksi har en mægtig og farlig fjende. De blev en hær af grådige præster og præster, der begyndte at prædike under kristendommens fane og indførte et virtuelt monopol på religion og verdenssyn.
Den kendsgerning, at den byzantinske kristendom, fra den russiske suveræns position, som den nuværende regering, fungerede som en mere bekvem og forståelig religion, spillede en vigtig rolle. Så det var lettere at opbygge politiske systemer, forene fyrsterne, begynde centralisering, lægge grundlaget for statsdannelse og endelig kontrollere masserne.
I det 15.-17. århundrede var der kun mindre spor og vage minder tilbage fra den vediske kultur. Men selv på det tidspunkt fortsatte bondesamfundet stadig med at leve i overflod.
Veles-bog
Det menes, at dette er en af de første kilder om slaverne og arierne, der er kommet ned til os. I denne bog beskrives slavernes vediske kultur så fuldstændigt og detaljeret som muligt.
På samme tid kan vi i dag med tillid sige, at dette værk blev forfalsket i det 19. eller 20. århundrede. Men det forhindrer den ikke i at blive meget brugt.moderne neo-hedninger som bevis på moderne former for deres religiøsitet.
Faktisk er det protoslaviske sprog gengivet ret groft og primitivt i "Veles-bogen". Dette værk blev første gang udgivet af russiske emigranter i 1950'erne. Dens mest sandsynlige forfatter anses for at være den russiske forfatter Yuri Petrovich Mirolyubov, som var den første til at udgive den. I dag er navnet Mirolyubov velkendt i videnskabelige kredse, han betragtes som en af de mest berømte forfalskere af det antikke Ruslands historie.
På samme tid hævdede Mirolyubov selv, at han afskrev Veles-bogen fra træplanker, som han havde mistet under krigen. Han sagde, at dette værk blev skabt omkring det 9. århundrede. Den indeholder talrige bønner, traditioner, legender og historier om de gamle slavers historie, startende cirka fra det 7. århundrede f. Kr.
De fleste forskere er overbevist om dens forfalskning. De anser det ikke for at være nogen pålidelig historisk kilde. Dette arbejde er dog stadig under undersøgelse. For eksempel i centrene for slavisk vedisk kultur, åben i hele landet. I massebevidstheden betragtes "Veles Bog" som en falsk, men den tiltrækker stadig meget opmærksomhed fra læserne.
Pantheon of Gods
Det er ingen hemmelighed, at den guddommelige essens ligger til grund for enhver kultur. Det består i at forstå og indse, at en person ikke er alene på denne jord, men der er et vist højere væsen, der spiller en afgørende rolle.
Moderne neo-hedninger hævder, at guderne for vediskekulturer var fælles for de ariske og gamle russiske folk. For eksempel blev Triglav æret i Rusland. Disse er navnene på de tre vigtigste slaviske guder. Den første af dem blev kaldt den Højeste, det vil sige guden, der var øverst i hierarkiet. Den anden var Svarog, der skabte universet, og Siva. Den samme treenighed besatte de højeste niveauer i hierarkiet af de gamle indiske guder.
Tilhængere af den vediske kultur hævder, at den slaviske gud den Højeste svarede til den gamle indiske Vishnu, og Shiva blev forvandlet til Siva. Han repræsenterede ødelæggelsesprocessen.
Denne treenighed opretholdt således en balance i verden og personificerede de tre vigtigste stadier i enhver persons liv (fødsel, udvikling og død). Navnene på mange andre guder for Indien og Rusland ligner hinanden. Gudinden Mara var personificeringen af underverdenen. Alt, der er forbundet med døden, er forbundet med hendes navn.
I stedet for en konklusion
Opsummering er det værd at bemærke, at bekendtskab med de ariske slavers gamle og rige kultur efterlader et tvetydigt indtryk.
På den ene side er dette en primitiv og tilstrækkelig uhøflig kultur, genfødt fra stenalderen. På den anden side kommer der en kraftfuld livgivende kraft fra det. I denne kultur er alt ekstremt klart og forståeligt. Alt er underordnet ideerne om universel udvikling og kollektiv skabelse.
