I Europa i den tidlige middelalder dominerede et verdenssystem baseret på bibelske tekster. Efter nogen tid blev det erstattet af dogmatiseret aristotelianisme og det geocentriske system foreslået af Ptolemæus. Grundlaget for sidstnævnte satte spørgsmålstegn ved dataene fra astronomiske observationer, der gradvist blev akkumuleret i løbet af historien. Det ptolemæiske systems indviklede, kompleksitet og ufuldkommenhed blev mere og mere indlysende. Der er gjort mange forsøg på at øge dens nøjagtighed, men de har kun gjort det vanskeligere. Tilbage i det 13. århundrede sagde Alfonso X, den castilianske konge, at hvis han havde mulighed for at rådgive Gud om at skabe verden, ville han råde til at arrangere det lettere.
Verdens heliocentriske system blev foreslået af Copernicus. Det er blevet en reel revolution inden for astronomi. Efter at have læst denne artikel, vil du stifte bekendtskab med Copernicus og hans bidrag til videnskaben. Men først vil vi tale om, hvad der blev foreslået af Ptolemæus.
Verdens ptolemæiske system og dets mangler
Systemet skabt af Copernicus' forgænger tillod ikke nøjagtige forudsigelser. UndtagenDerudover led hun af usystematisk, mangel på integritet, indre enhed. Verdenssystemet ifølge Ptolemæus (hans portræt er præsenteret ovenfor) antog studiet af hver planet i isolation, adskilt fra de andre. Hvert himmellegeme, som denne videnskabsmand hævdede, havde sine egne bevægelseslove og et epicyklisk system. Bevægelsen af planeter i geocentriske systemer blev beskrevet ved hjælp af en række uafhængige, lige matematiske modeller. Geocentrisk teori udviklede sig strengt taget ikke til et system, da planetsystemet (eller planetsystemet) ikke var dets objekt. Den handlede udelukkende om individuelle bevægelser, som himmellegemer foretager.
Det skal bemærkes, at det ved hjælp af den geocentriske teori kun var muligt at beregne den omtrentlige placering af visse himmellegemer. Men det var ikke muligt at bestemme deres placering i rummet eller ægte afsides beliggenhed. Ptolemæus anså disse problemer for fuldstændig uløselige. Verdens nye system, heliocentrisk, dukkede op på grund af installationen på søgen efter sammenhæng og intern enhed.
Behovet for at reformere kalenderen
Det skal bemærkes, at den heliocentriske teori også opstod i forbindelse med behovet for at reformere den julianske kalender. To hovedpunkter i den (fuldmånen og jævndøgn) har mistet kontakten til de astronomiske begivenheder, der faktisk fandt sted. I det 4. århundrede e. Kr. e. Datoen for forårsjævndøgn ifølge kalenderen faldt den 21. marts. I 325 fastsatte koncilet i Nicea dette antal. Det blev brugt som et vigtigt udgangspunkt for at beregne datoen for påsken, den vigtigste kristne helligdag. I det 16. århundrede var datoen for forårsjævndøgn (21. marts) allerede 10 dage efter den faktiske dato.
Den julianske kalender er blevet forbedret uden held siden det 8. århundrede. Ved Laterankoncilet i Rom (1512-17) blev problemet med kalenderen bemærket. En række kendte astronomer er blevet bedt om at løse det. Blandt dem var Nicolaus Copernicus. Han nægtede dog, fordi han anså teorien om Månens og Solens bevægelse for utilstrækkeligt nøjagtig og udviklet. Men de var grundlaget for kalenderen på det tidspunkt. Ikke desto mindre blev det forslag, som N. Copernicus modtog, for ham et af motiverne til at arbejde på at forbedre den geocentriske teori. Som et resultat af dette arbejde dukkede et nyt verdenssystem op.
Copernicus' tvivl om sandheden af Ptolemæus' teori
Det var Nicholas, der var bestemt til at lave en af de største revolutioner i astronomiens historie, efterfulgt af en revolution inden for naturvidenskab. Copernicus, efter at have stiftet bekendtskab med det ptolemæiske system i slutningen af det 15. århundrede, satte pris på hans matematiske geni. Men snart begyndte videnskabsmanden at tvivle på sandheden af denne teori. Tvivl blev erstattet af troen på, at der er dybe modsætninger i geocentrismen.
Copernicus - repræsentant for renæssancen
Nicholas Copernicus var den første videnskabsmand, der så på den tusindårige erfaring med udviklingen af videnskab gennem øjnene på en mand fra en ny æra. Det handler om renæssancen. Hvor sandt henderepræsentant viste Copernicus sig selv som en selvsikker, modig innovatør. Hans forgængere manglede modet til at opgive det geocentriske princip. De var engageret i forbedringen af visse små detaljer i teorien. Det kopernikanske verdenssystem antydede et brud med den tusind år gamle astronomiske tradition. Tænkeren ledte efter harmoni og enkelhed i naturen, nøglen til at forstå enheden af mange tilsyneladende forskellige fænomener. Nicolaus Copernicus' verdens system var resultatet af dens skabers søgen.
Copernicus' hovedværker
Grundlæggende principper for heliocentrisk astronomi Copernicus skitseret mellem 1505 og 1507 i "Small Commentary". I 1530 afsluttede han den teoretiske behandling af de astronomiske data, han modtog. Men først i 1543 dukkede en af de vigtigste skabninger af menneskelig tanke i verdenshistorien op - værket "Om himmelsfærernes rotationer". Dette arbejde præsenterer en matematisk teori, der forklarer de komplekse tilsyneladende bevægelser af Månen, Solen, de fem planeter og stjernernes sfære. Bilaget til værket indeholder et katalog over stjerner. Selve værket er forsynet med matematiske tabeller.
essensen af verdens heliocentriske system
Copernicus placerede Solen i centrum af verden. Han påpegede, at planeterne bevægede sig omkring ham. Blandt dem var Jorden, først identificeret som en "stjerne i bevægelse". Stjernesfæren er ifølge Copernicus adskilt fra planetsystemet med en enorm afstand. Tænkerens konklusion om denne sfæres store afsides beliggenhed forklares af det heliocentriske princip. Faktum er, at kun på denne måde kunne Copernicus forene sin teori meddet tilsyneladende fravær af skift i stjernerne. Vi taler om de forskydninger, der skulle opstå på grund af observatørens bevægelse sammen med planeten Jorden.
Nøjagtigheden og enkeltheden af det nye system
Systemet foreslået af Nicolaus Copernicus var mere nøjagtigt og enklere end det ptolemæiske system. Det fik straks bred praktisk anvendelse. Baseret på dette system blev de preussiske tabeller kompileret, længden af det tropiske år blev beregnet mere nøjagtigt. I 1582 blev den længe ventede reform af kalenderen gennemført - en ny stil dukkede op, den gregorianske.
Den nye teoris lavere kompleksitet, såvel som den større nøjagtighed ved beregning af planeternes positioner baseret på heliocentriske tabeller, som blev opnået i starten, er på ingen måde hovedfordelene ved det kopernikanske system. Desuden viste hans teori sig i beregningerne kun at være lidt enklere end den ptolemæiske. Hvad angår nøjagtigheden af at beregne planeternes positioner, adskilte den sig praktisk t alt ikke fra den, hvis det var nødvendigt at beregne ændringerne observeret over en lang periode.
I begyndelsen gav "preussiske borde" lidt mere nøjagtighed. Dette blev dog ikke blot forklaret med indførelsen af det heliocentriske princip. Faktum er, at Copernicus brugte et mere avanceret matematisk apparat til sine beregninger. Men de "preussiske tabeller" afveg snart også fra de data, der blev opnået under observationerne.
Den begejstrede holdning til teorien foreslået af Copernicus blev gradvist afløst af skuffelse over den blandt dem, derforventes at have en øjeblikkelig praktisk effekt. I mere end et halvt århundrede, fra begyndelsen af det kopernikanske system til Galileos opdagelse af Venus' faser i 1616, var der ingen direkte beviser for, at planeterne bevæger sig rundt om Solen. Således blev sandheden af det nye system ikke bekræftet af observationer. Hvad var den sande kraft og tiltrækning af den kopernikanske teori, som forårsagede en reel revolution inden for naturvidenskaben?
Copernicus og aristotelisk kosmologi
Som du ved, vises enhver ny på basis af den gamle. I denne henseende var Copernicus ingen undtagelse. Den, der skabte verdens heliocentriske system, delte mange af bestemmelserne i den aristoteliske kosmologi. For eksempel forekom universet ham et lukket rum, som er begrænset af en speciel kugle af fiksstjerner. Copernicus afveg ikke fra det aristoteliske dogme, og i overensstemmelse med det er himmellegemernes bevægelser altid cirkulære og ensartede. Copernicus var endnu mere konservativ i denne henseende end Ptolemæus. Sidstnævnte introducerede begrebet en equant og benægtede ikke muligheden for eksistensen af en ujævn bevægelse af himmellegemer.
Copernicus' vigtigste fortjeneste
Copernicus' fortjeneste var, at han i modsætning til sine forgængere forsøgte at skabe en planetarisk teori, kendetegnet ved logisk harmoni og enkelhed. Videnskabsmanden så i fraværet af konsistens, harmoni og enkelhed den grundlæggende fejl i systemet foreslået af Ptolemæus. Det manglede et enkelt kerneprincip, der kunne forklare forskellige himmelskes bevægelsesmønstretlf.
Den revolutionære betydning af princippet foreslået af Copernicus var, at Nicholas præsenterede et samlet bevægelsessystem for alle planeter, forklarede mange virkninger, der tidligere var uforståelige for videnskabsmænd. For eksempel ved at bruge konceptet om vores planets daglige og årlige bevægelser, forklarede han hovedtrækkene i sådanne indviklede bevægelser af himmellegemer som sløjfer, stående, bagudgående bevægelser. Det kopernikanske system gjorde det muligt at forstå, hvorfor himlen bevæger sig dagligt. Fra nu af blev planeternes sløjfebevægelser forklaret med, at Jorden drejer rundt om Solen med en cyklus på et år.
Afvigelse fra den skolastiske tradition
Den kopernikanske teori bestemte fremkomsten af en ny metode til at forstå naturen, baseret på en videnskabelig tilgang. Ifølge den skolastiske tradition, som hans forgængere fulgte, behøver man ikke at studere dets ydre side i detaljer for at kende essensen af et objekt. Skolastikere mente, at essensen kan forstås direkte af sindet. I modsætning til dem viste Copernicus, at det kun kan forstås efter en grundig undersøgelse af det pågældende fænomen, dets modsætninger og mønstre. Det heliocentriske system i N. Copernicus' verden blev en stærk drivkraft i udviklingen af videnskaben.
Hvordan reagerede kirken på den nye lære
Den katolske kirke tillagde i begyndelsen ikke særlig stor betydning for den lære, Copernicus havde foreslået. Men da det blev klart, at det underminerer religionens grundlag, begyndte dets tilhængere at blive forfulgt. For at udbrede Copernicus' lære i 1600blev brændt på bålet af Giordano Bruno, en italiensk tænker. Den videnskabelige strid mellem Ptolemæus og Kopernikus tilhængere blev til en kamp mellem reaktionære og progressive kræfter. Til sidst vandt sidstnævnte.
