Novgorod-land i middelalderen blev betragtet som det største handelscentrum. Herfra var det muligt at komme til de vesteuropæiske lande og til Østersøen. Volga Bulgarien, Vladimir fyrstedømme var placeret relativt tæt på. Vandvejen til de østlige muslimske lande løb langs Volga. Desuden var der en vej "fra varangerne til grækerne." Til molerne ved floden. Volkhov var fortøjet af skibe, der ankom fra forskellige byer og lande. Købmænd fra Sverige, Tyskland og andre lande kom hertil. I selve Novgorod lå gotiske og tyske handelsværfter. I udlandet medbragte lokale beboere læder, honning, hør, pelse, voks, stødtænder af hvalros. Tin, kobber, vin, smykker, tøj, våben, slik og tørret frugt blev bragt hertil fra andre lande.
Organisation af territoriet
Novgorod land indtil det XII århundrede var en del af Kievan Rus. I den administrative enhed blev deres egne penge brugt, love var i kraft, som befolkningen var underlagt, uden at tage hensyn til reglerne etableret i andre dele af landet, og dens egen hær var til stede. StoreKyivs fyrster plantede deres mest elskede sønner i Novgorod. Samtidig var deres magt stærkt begrænset. Veche i Novgorod feudale republik blev betragtet som det højeste styrende organ. Det var et møde for hele den mandlige befolkning. Det blev indkaldt ved at ringe med en klokke.
Novgorod-republikken: Veche
De vigtigste spørgsmål i det offentlige liv blev besluttet på mødet. De dækkede helt andre områder. Tilstrækkelig bred politisk rækkevidde, som Novgorod veche besad, kunne bidrage til foldningen af dens mere organiserede former. Men som kronikerne vidner om, var mødet mere vilkårligt og larmende end noget andet sted. Der var mange huller i hans organisation. Nogle gange blev mødet indkaldt af Rurik, Prins af Novgorod. Men oftest blev dette gjort af en af byens dignitærer. I partikampsperioden var mødet også indkaldt af private. Novgorod veche blev ikke betragtet som permanent. Den blev kun indkaldt og holdt, når det var nødvendigt.
Composition
Novgorod Veche blev norm alt indkaldt ved Yaroslavs hof. Valget af byens herre fandt sted på pladsen nær St. Sophia-katedralen. Med hensyn til sammensætning kan Novgorod veche ikke kaldes et repræsentativt organ, da ingen stedfortrædere deltog i det. Enhver, der betragtede sig selv som borger, kunne komme på pladsen og indkalde til møde. Som regel deltog folk, der repræsenterede en seniorby. Nogle gange var der dog også beboere i de yngre bygder - Pskov og Ladoga. Som regel blev forstadsdeputerede sendt for at løse problemerpå et eller andet område. Tilfældige besøgende blandt forstæderne deltog også. Så for eksempel i 1384 ankom folket i Korela og Orekhov til Novgorod. De klagede over feederen Patricius (Prinsen af Litauen). Der blev indkaldt til to møder om dette spørgsmål. Den ene var til prinsen, den anden til byens borgere. I dette tilfælde var det en appel fra fornærmede mennesker til den suveræne kapital.
Aktiviteter i Novgorod Veche
Forsamlingen var ansvarlig for al lovgivning, spørgsmål om indenrigs- og udenrigspolitik. På Novgorod Veche blev der afholdt en retssag for forskellige forbrydelser. Samtidig blev gerningsmændene idømt alvorlige straffe. For eksempel blev gerningsmændene idømt livets fratagelse eller deres ejendom blev konfiskeret, og de blev selv bortvist fra bosættelsen. Den bydækkende veche dekreterede love, inviterede og fordrev herskeren. På mødet blev højtstående personer valgt og bedømt. Folk løste spørgsmål om krig og fred.
Funktioner ved deltagelse
Med hensyn til retten til at være medlem af veche og proceduren for dens indkaldelse, er der ingen specifikke data i kilderne. Alle mænd kunne være aktive deltagere: de fattige, de rige, boyarerne og de sorte mennesker. På det tidspunkt var der ingen kvalifikationer etableret. Det er dog ikke helt klart, om kun indbyggere i Novgorod havde ret til at deltage i løsningen af presserende spørgsmål om regeringsførelse, eller om dette også gjaldt de omkringliggende mennesker. Af de folkelige klasser, som omtales i brevene, bliver det klart, at medlemmerne af forsamlingen var købmænd, boyarer, bønder, håndværkere og andre. Posadniks deltog nødvendigvis i veche. Dette skyldes, at de varhøjtstående personer og deres tilstedeværelse blev taget for givet. Medlemmerne af forsamlingen var boyars-godsejerne. De blev ikke betragtet som repræsentanter for byen. Boyaren kunne bo på sin ejendom et sted på Dvina og derfra komme til Novgorod. På samme måde dannede købmænd deres klasse ikke efter bopæl, men efter erhverv. Samtidig kunne de også være territori alt placeret i de omkringliggende bebyggelser, men samtidig blev de kaldt novgorodianere. Levende mennesker deltog i møderne som repræsentanter for enderne. Hvad angår de sorte mennesker, var de også nødvendigvis medlemmer af veche. Der er dog ingen indikation af præcis, hvordan de deltog i det.
Diplomer
I gamle dage blev de skrevet med navnet på den prins, der handlede på et bestemt tidspunkt. Situationen ændrede sig imidlertid efter anerkendelsen af den store herskers højeste forrang. Siden dengang blev prinsens navn ikke skrevet med bogstaver. De blev skrevet på vegne af sorte og levende mennesker, dignitærer, tusinde, boyarer og alle beboere. Forseglingerne var lavet af bly og fastgjort til certifikaterne med snore.
Private samlinger
De blev afholdt uanset den store Novgorod-veche. Desuden skulle hver ende indkalde til sine møder. De havde deres egne breve, segl. Når der opstod misforståelser, forhandlede enderne med hinanden. Veche blev også holdt i Pskov. Klokken, der indkaldte til mødet, hang på tårnet nær St. Trinity.
Deling power
Ud over folket deltog prinsen også i lovgivende aktiviteter. Men i dette tilfælde er det svært for myndighederne at udføreen klar grænse mellem faktiske og lovlige forhold. Ifølge de nuværende traktater kunne prinsen ikke føre krig uden forsamlingens samtykke. Selvom beskyttelsen af de ydre grænser tilhørte hans jurisdiktion. Uden en posadnik fik han ikke lov til at fordele profitable stillinger, fodring og volosts. I praksis blev dette udført af forsamlingen uden samtykke fra herskeren. Det var heller ikke tilladt at fratage "no fault"-stillinger. Prinsen måtte erklære en persons skyld ved et møde. Det gennemførte til gengæld en disciplinærsag. I nogle tilfælde skiftede vechen og linealen roller. For eksempel kunne forsamlingen bringe en anstødelig regional feeder for retten. Prinsen havde ingen ret til at udstede breve uden samtykke fra højtstående personer.
Uoverensstemmelser mellem mennesker
Novgorod-vechen i sig selv kunne hverken indebære en korrekt diskussion af noget problem eller en tilsvarende afstemning. Beslutningen om dette eller hint spørgsmål blev udført "efter øret", i henhold til styrken af råbene. Veche var ofte opdelt i partier. I dette tilfælde blev løsningen af problemet udført med brug af vold gennem et slagsmål. Den side, der vandt, blev betragtet som flertallet. Møderne fungerede som en slags guddommelig dom, ligesom det at kaste de dømte fra broen var en overlevende form for prøvelse ved vand. I nogle tilfælde var hele byen delt mellem modstridende partier. Der var to møder i gang på samme tid. Den ene blev indkaldt på handelssiden (det sædvanlige sted), og den anden - på Sophia-pladsen. Men sådanne møder var snarereindbyrdes oprørske sammenkomster og ikke normale møder. Mere end én gang skete det, at to menigheder rykkede mod hinanden. Da de konvergerede på Volkhov-broen, begyndte folk en rigtig massakre. Nogle gange lykkedes det for præsterne at adskille folket, og nogle gange ikke. Den store bros betydning som vidne til bykonfrontationer kom senere til udtryk i poetisk form. I nogle gamle krøniker og i et notat af en udlænding, baron Herberstein, der besøgte i begyndelsen af det 16. århundrede. I Rusland er der en legende om sådanne sammenstød. Især ifølge historien om en udenlandsk gæst, da novgorodianerne under St. Vladimir kastede Peruns idol ind i Volkhov, kastede den vrede gud, efter at have nået kysten, en pind på ham og sagde: "Her er et minde for jer fra mig, novgorodianere." Fra det øjeblik samles folk på broen på det aft alte tidspunkt og begynder at kæmpe.
Martha the Posadnitsa
Denne kvinde er kendt i historien. Hun var hustru til Isaac Boretsky, en Novgorod-posadnik. Lidt er kendt om hendes tidlige liv. Kilder vidner om, at Martha kom fra boyarfamilien Loshinsky og var gift to gange. Isaac Boretsky var den anden ægtemand, og den første døde. Marfa kunne formelt ikke være en posadnitsa. Hun modtog dette kaldenavn fra muskovitter. Så de hånede Novgorod-republikkens oprindelige system.
Boretskayas aktivitet
Marfa Posadnitsa var enken efter en stor godsejer, hvis tildelinger overgik til hende. Derudover havde hun selv store territorier langs kysten af Det Iskolde Hav og floden. Dvina. For første gang i det politiske liv begyndte hun at deltage i 1470'erne. Så på Novgorod veche blev der afholdt valget af en ny ærkebiskop. Et år senere førte hun og hendes søn kampagne for uafhængighed fra Moskva. Martha fungerede som den uformelle leder af boyar-oppositionen. Hun blev støttet af yderligere to ædle enker: Euphemia og Anastasia. Martha havde betydelige pengebesparelser. Hun var i hemmelige forhandlinger med Casimir IV, konge af Polen. Dens mål var Novgorods indtræden i Storhertugdømmet Litauen på autonome rettigheder og samtidig bevare politisk uafhængighed.
Ivan III's kraft
Størhertugen af Moskva fandt ud af forhandlingerne med Casimir. I 1471 fandt slaget ved Shelon sted. I den besejrer Ivan III's hær Novgorods hær. Boretskayas søn Dmitry blev henrettet. På trods af sejren i slaget beholdt Ivan retten til selvstyre i Novgorod. Boretskaya fortsatte til gengæld, efter hendes søns død, forhandlingerne med Kazimir. Som et resultat udbrød en konflikt mellem Litauen og Moskva. I 1478 foretog Ivan III et nyt felttog mod Novgorod. Sidstnævnte mister retten til vilkårlighed. Ødelæggelsen af Novgorod veche blev ledsaget af fjernelse af klokken, konfiskation af landene i Boretskaya og domsafsigelse af repræsentanter for indflydelsesrige klasser.
Konklusion
Novgorod Veche havde en særlig politisk betydning i befolkningens liv. Det var et centr alt styrende organ, som beskæftigede sig med alle aktuelle emner i livet. Forsamlingen styrede retten og udstedte love, inviterede herskerne, fordrev dem. Bemærkelsesværdigt,at alle mænd deltog i veche, uanset at de tilhørte den ene eller anden klasse. Det menes, at møder var en af de første former for manifestation af demokrati, på trods af alle de særlige forhold ved beslutningstagning. Veche var et udtryk for folkets vilje ikke kun i selve Novgorod, men også i det omkringliggende område. Hans magt var højere end herskeren. Desuden afhang sidstnævnte i visse sager af forsamlingens beslutning. Denne form for selvstyre adskilte Novgorod-landet fra andre regioner i Rusland. Men med udbredelsen af Ivan III's autokratiske magt blev den afskaffet. Selve Novgorod-landet blev underordnet Moskva.
