Baseret på resultaterne af arkæologiske udgravninger kan det konkluderes, at selv primitive mennesker havde et iboende æstetisk behov. Forskerne fandt prøver af klippekunst, som blev lavet for omkring 30 tusind år siden. Allerede dengang drømte en person om at være omgivet af harmoniske, smukke genstande.
Tilgange til kilden til æstetiske behov
Hvad er et æstetisk behov? Der er tre hovedtilgange til at forstå dette udtryk.
Hedonisme
Teorien om æstetisk nydelse (hedonisme) involverer opfattelsen af naturen som hovedkilden til nydelse. J. Locke sagde, at udtryk som "skønhed", "smuk", i forståelsen af mennesket, betegner de genstande, der "forårsager følelser af nydelse og glæde." Det var den hedonistiske tilgang, der bidrog til fremkomsten af et kunstnerisk og æstetisk behov, førte til fremkomsten af eksperimentel æstetik.
Psykofysikeren G. Fechner betragtes som grundlæggeren af denne trend. Æstetisk behov tænkes ind i behovet for at skabebetingelser for æstetisk nydelse. Ferchner udførte eksperimenter med en gruppe frivillige og tilbød dem lyde og farver. Han systematiserede de opnåede resultater, som et resultat af hvilke han formåede at etablere "lovene" for æstetisk nydelse:
- threshold;
- gain;
- harmony;
- clarity;
- ingen modsigelser;
- æstetiske associationer.
Hvis stimulationsparametrene faldt sammen med naturlige kvaliteter, kunne en person opleve ægte glæde ved de naturlige genstande, han så. Teorien har fundet vej til populærkultur og industrielt design. For eksempel nyder mange mennesker udseendet af dyre biler, men ikke alle har det æstetiske behov for at se på de tyske ekspressionisters værker.
Empatiteori
Denne tilgang består i at overføre erfaringer til bestemte kunstværker, som om en person sammenligner sig med dem. F. Schiller betragter kunsten som en mulighed for at "forvandle andre menneskers følelser til ens egne oplevelser." Empatiprocessen er intuitiv. Denne teori foreslår tilfredsstillelse af æstetiske behov ved hjælp af malerier, "skabt efter reglerne."
Kognitiv tilgang
I dette tilfælde betragtes individets æstetiske behov som en variant af forståelse af visdom. Denne opfattelse blev holdt af Aristoteles. Tilhængere af denne tilgang overvejerkunst som figurativ tænkning. De tror, at en persons æstetiske behov hjælper ham til at forstå verden omkring ham.
Kunstens psykologi
L. S. Vygotsky analyserede dette problem i sit arbejde. Han mente, at æstetiske behov, menneskelige evner er en særlig form for socialisering af hans sanseverden. Ifølge teorien fremsat i værket "Psychology of Art", er forfatteren overbevist om, at man ved hjælp af kunstværker kan transformere lidenskaber, følelser, individuelle følelser, forvandle uvidenhed til god avl. I dette tilfælde oplever en person en tilstand af katharsis, karakteriseret ved oplysning, eliminering af modsigelser i følelser og hans bevidsthed om en ny livssituation. Takket være udledningen af indre spændinger ved hjælp af kunstværker er der en ægte motivation for den efterfølgende æstetiske aktivitet. I processen med dannelsen af en vis kunstnerisk smag opstår ifølge Vygotsky behovet for æstetisk uddannelse. En person er klar til at studere teori for igen at opleve fornøjelsen ved visuel undersøgelse af kunstgenstande.
I takt med at den empiriske udvikling af den menneskelige personlighed, ændringer i samfundet, holdningen til skønhed, ønsket om at skabe har ændret sig. Som et resultat af fremskridt på forskellige områder af menneskelivet opstod forskellige præstationer af verdenskultur. Som et resultat af fremskridt blev en persons kunstneriske og æstetiske behov moderniseret, det åndelige billede af individet blev korrigeret. De påvirker kreativitet, intelligens, kreativitetaktiviteter og forhåbninger, holdning til andre mennesker. I mangel af en dannet evne til æstetisk opfattelse, vil menneskeheden ikke være i stand til at realisere sig selv i en smuk og mangefacetteret verden. I dette tilfælde vil det være umuligt at tale om kultur. Dannelsen af denne kvalitet er mulig på grundlag af målrettet æstetisk uddannelse.
Vigtigheden af kulturel udvikling
Lad os analysere de grundlæggende æstetiske behov. Eksempler på vigtigheden af en fuldgyldig æstetisk uddannelse bekræftes af historiske fakta. Den æstetiske plans behov er kilden til verdens udvikling. En person er et soci alt væsen, derfor skal han for selvrealisering føle sin efterspørgsel, nødvendighed. Utilfredshed avler aggression, påvirker en persons mentale tilstand negativt.
Hvad er et behov
Ethvert levende væsen eksisterer ved at forbruge de varer, der er nødvendige for livet. Grundlaget for denne proces er behovet eller behovene. Lad os prøve at finde en definition af dette begreb. MP Ershov hævder i sit værk "Human Need", at behovet er grundårsagen til livet, og denne egenskab er karakteristisk for alle levende væsener. Han anser behovet for at være en bestemt egenskab ved levende stof, som adskiller det fra den livløse verden.
Filosoffer fra den antikke verden
Tænkerne fra det antikke Rom og det antikke Grækenland studerede seriøst problemet med andres behovmennesker, og endda formået at opnå visse positive resultater. Demokrit definerede behov som den vigtigste drivkraft, der ændrede en persons sind, hjalp ham med at mestre tale, sprog, tilegne sig vanen med aktivt arbejde. Hvis folk ikke havde sådanne behov, ville han forblive vild, ville ikke være i stand til at skabe et udviklet soci alt samfund, at eksistere i det. Heraklit var overbevist om, at de opstår afhængigt af livsbetingelserne. Men filosoffen bemærkede, at ønsker skal være rimelige, så en person kan forbedre sine intellektuelle evner. Platon inddelte alle behov i flere grupper:
- primær, som danner den "lavere sjæl";
- sekundær, i stand til at danne en fornuftig personlighed.
Modernity
De franske materialer fra slutningen af det 17. århundrede lagde vægt på disse kvaliteter. Så P. Holbach sagde, at ved hjælp af behov kan en person kontrollere sine lidenskaber, vilje, mentale evner og udvikle sig selvstændigt. N. G. Chernyshevsky associerede behov med enhver persons kognitive aktivitet. Han var sikker på, at gennem hele livet ændrer en persons interesser og behov sig, hvilket er hovedfaktoren for konstant udvikling, kreativ aktivitet. På trods af de alvorlige forskelle i synspunkter kan det siges, at der er mange ligheder i de udtalelser, som videnskabsmænd giver udtryk for. Alle anerkendte forholdet mellem behov og menneskelig aktivitet. Ulempen medfører et ønske om at ændre situationen til det bedre, for at finde en måde at løse problemet på. Brug forkan betragtes som en komponent i en persons indre tilstand, et strukturelt element af kraftig aktivitet, som er rettet mod at opnå det ønskede resultat. I sine skrifter var Karl Max opmærksom nok på dette problem, idet han indså vigtigheden af at forklare arten af dette koncept. Han bemærkede, at det er behovene, der er årsagen til enhver aktivitet, tillader et bestemt individ at finde sin plads i samfundet. En sådan naturalistisk tilgang er baseret på sammenhængen mellem menneskets naturlige natur og en bestemt historisk type sociale relationer, der fungerer som et bindeled mellem behov og den menneskelige natur. Først da kan man tale om personlighed, mente K. Marx, når en person ikke er begrænset til sine behov, men også interagerer med andre mennesker.
Muligheden for at udtrykke dig
Bruger i øjeblikket en række muligheder til at klassificere menneskelige behov. Epicurus (den antikke græske filosof) opdelte dem i naturlige og nødvendige. I tilfælde af deres utilfredshed lider folk. Han kaldte kommunikation med andre mennesker for væsentlige behov. For at en person skal kunne opfylde sig selv, skal han gøre en seriøs indsats. Hvad angår glans, rigdom, luksus, er det meget problematisk at få dem, kun få lykkes. Dostojevskij viste særlig interesse for dette emne. Han kom op med sin egen klassificering, vi udpeger materielle goder, uden hvilke et norm alt menneskeliv er umuligt. En særlig plads blev givet til behovet for bevidsthed,bringe mennesker sammen, sociale behov. Dostojevskij var overbevist om, at hans ønsker, forhåbninger og adfærd i samfundet direkte afhænger af niveauet af åndelig udvikling.
personlighedskultur
Æstetisk bevidsthed er en del af social bevidsthed, dens strukturelle element. Det danner sammen med moral grundlaget for det moderne samfund, hjælper menneskeheden med at udvikle sig og påvirker menneskers spiritualitet positivt. I sin aktivitet manifesterer den sig i form af et åndeligt behov, der udtrykker holdningen til eksterne faktorer. Det er ikke i modsætning til æstetisk udvikling, men stimulerer en person til at være aktiv, hjælper ham til at omsætte teoretisk viden i praksis.
Konklusion
Sådan et begreb som behov, gennem hele det menneskelige samfunds eksistens, har tiltrukket sig opmærksomhed fra mange store tænkere og lyse personligheder. Afhængigt af udviklingsniveauet, intellektuelle egenskaber, danner hver person sit eget behovssystem, uden hvilket han anser sin eksistens for begrænset, underlegen. Intellektuelt udviklede individer er først opmærksomme på æstetiske behov, og først derefter tænker de på materiel rigdom. Der er kun nogle få sådanne mennesker, på alle tidspunkter af eksistensen af det menneskelige samfund blev de betragtet som en rollemodel, andre mennesker fulgte deres eksempel. Det er behovet for kommunikation, ønsket om at gøre noget for andre mennesker, udviklet af politiske og offentlige personer, der hjælper dem iselvrealisering og selvudvikling.
