På russisk er der mange ord lånt fra fransk, for eksempel "utroskab". Men kender alle dens betydning? Men udtrykket "sæt hornene" er tydeligt for enhver. Det bruges i daglig tale og i litteratur og i utallige vittigheder om emnet ægteskabelig troskab.
Hvor kom det nævnte udtryk, som blev en fraseologisk vending, fra på det russiske sprog? Dette vides ikke med sikkerhed, men forklarende ordbøger noterer mindst fire mulige svar på dette spørgsmål. Lad os starte i rækkefølge, nemlig med det antikke Grækenland.
gudindens hævn
For lang tid siden, da Olympens guder ofte kom ned til landet Hellas, kom Actaeon til at jage med venner på en varm dag nær Gargafia-dalen. Mens venner slog sig ned for at hvile i skyggen af et stort træ, lagde Actaeon mærke til en grotte på en bjergside. Han blev nysgerrig efter at finde ud af, hvad der var indeni.
Det er en skam, at han ikke så, hvordan en smuk jæger, datter af Latona og Zeus, Artemis, gik ind i grotten kort før. Kun nymferne klædte gudinden af og gjorde hende klar til badning, da Actaeon gik ind i grotten. Ingen dødelig før ham havde set Artemis nøgne skønhed. For en sådan uforskammethed forvandlede den fornærmede gudinde Actaeon til en hjort og efterlod kun hans sindmenneske.
Ikke genkendte ejeren, jagtede hundene hjorten med forgrenede horn, overhalede og rev hans krop voldsomt fra hinanden. Actaeons venner kom til undsætning og hørte en stønende flugt fra hjortens bryst, hvor lyden af en menneskelig stemme blev hørt. De fandt aldrig ud af, hvem hjorten egentlig var, og hvorfor Artemis besluttede at horn ham. Actaeon selv blev senere et symbol på en bedraget ægtemand.
kongelig belønning
Andronicus, den sidste kejser af Byzans fra Komnenos-dynastiet, regerede i Konstantinopel i kun to år - fra 1183 til 1185 formåede han dog at hanre mere end en af sine hoffolk. De siger, at som kompensation for fornærmelsen modtog bedragede ægtemænd jagtmarker, og hjortegevirer naglet til godsets porte tjente som et tegn, der bekræftede retten til at eje dem.
Senere tog de franske konger, som heller ikke var kendt for deres kyskhed, den byzantinske metode til erstatning for en fornærmelse. De vanærede adelsmænd fik lov til at jage i de kongelige skove, og deres godser var dekoreret med hjortegevir. Det er her ordet "hanrej" kommer fra. Og hvis de først blev kaldt hofmanden, hvis kone gik med til at hanke sin mand med majestæten, så begyndte de senere at kalde dem alle de bedragede ægtemænd. Nå, og fra Frankrig kom dette udtryk til Rusland.
Andre versioner
De gamle tyskere havde en skik, hvorefter en kvinde satte en hjelm med horn på hovedet af sin mand, der gik i krig. Således blev hun på noglefritid. I det 15. århundrede, alt i det samme Tyskland, blev der udstedt et kejserligt dekret, der beordrede de soldater, der var i hæren med deres koner, til at bære horn.
Der er dog tidligere henvisninger til horn relateret til utroskab. Så i et af sine værker beklager Ovid sig over hornene, der dukkede op på hans hoved, efter at han for sent fandt ud af sin elskedes forræderi. I europæisk poesi fra det 13. århundrede er der ofte steder, hvor det siges, at et horn vokser på panden af en bedraget ægtemand.
Som du kan se, er der mange versioner, men de kommer alle ned til ét svar på spørgsmålet om, hvad det vil sige at sætte hornene: det betyder at være utro mod en mand eller at være utro mod en kone og også fornærme nogens værdighed ved at forføre hans brud eller ægtefælle.
I litteratur
Litterære værker og erindringer vidner om, at udtrykkene "hanrej" og "hanrej" er blevet brugt i lang tid og over alt. Ud over de ovenfor nævnte værker fra antikkens romersk og middelalderlitteratur, finder vi dem også hos Shakespeare, for eksempel i The Merry Wives of Windsor.
På siderne af Pushkins, Tjekhovs, Krylovs, Dostojevskijs, Lermontovs værker og i Katarina II's erindringer er der også gentagne referencer til horn og haner, når det kommer til utroskab, det vil sige forræderi mod en mand eller kone.
