Historien om udviklingen af folk, nationer og civilisationer beviser, at overvindelsen af verdens kompleksitet og dens udvikling udføres baseret på spiritualitet og tro. Det er tilrådeligt at være opmærksom på det faktum, at der på det nuværende udviklingsstadium af samfundet blandt forskere er en tvetydig holdning til det pædagogiske ideal og indholdet af det åndelige og moralske emne. Den åndelige og moralske uddannelse af skolebørn bør danne barnets personlighed på principperne om kristen moral, indgyde den yngre generation en dyb kærlighed til deres folk, deres kultur, hengivenhed til fædrelandet, bidrage til dannelsen af høj professionalisme af individuel og derved fylde det moderne dannelsesideal med en yderst åndelig betydning.
Skoleuddannelse beviser, at ingen pædagogiske systemer, intet program, undervisning i moral kan erstatte en persons personlige indflydelse på en person, en lærers indflydelse på en elev. En nations fremtids skæbne bestemmes altid af vigtigheden af intelligentsiaen, som holder udviklingen af uddannelse, videnskab og kultur i sine hænder.
Uddanikke viden, men mennesker
Lærere, som nogle af repræsentanterne for elitelaget i samfundet, ved siden af videnskabsmænd, læger, kunstnere, kan bidrage til nationens opblomstring og berige skolebørns åndelige og moralske uddannelse. GEF (forbundsstatsuddannelsesstandard) af anden generation bør fremskynde disse processer.
Som regel opdrager de ikke viden, men mennesker, der bærer denne viden. En lærer, som en åndelig mentor, kan kun opdrage en meget spirituel person, hvis for det første hans sociale status ændrer sig i staten (samfundet skal forstå den usædvanlige betydning af lærerens professionelle mission - konstruktionen af en katedral af et barns sjæl); for det andet vil processen med målrettet, systematisk, systematisk selvforbedring blive en nødvendig, vital betingelse for en lærers eksistens, dette vil bidrage til afsløringen af hans åndelige og moralske potentiale som person, som borger og som professionel.
Religiøsitet og patriotisme er de vigtigste kilder til uddannelse
I det sidste årti har flere og flere politiske og kulturelle personer, lærere, forældre, der udfører åndelig og moralsk uddannelse af ældre elever, vendt sig til kristne moralske værdier som de mest stabile, universelle, ikke underlagt politiske og ideologisk konjunktur.
Den overgangsperiode, som samfundet gennemgår i dag, dybe og systemiske reformer inden for hjemmeundervisning er en udfordring for sekulære og spirituelle pædagoger at findenye koncepter, måder og tilgange, metoder og midler til at løse komplekse problemer med at opbygge et højt spirituelt civilsamfund. Derfor er dannelsen af den åndelige verden af børn og unge studerende, spiritualitet som den ledende kvalitet for den enkelte en stor og vanskelig opgave, som er i centrum for opmærksomheden i det almene pædagogiske samfund.
Progressive pædagoger sætter i stigende grad skolebørns åndelige og moralske uddannelse i første række i uddannelse. Arrangementer afholdt med det formål at hæve religiøsitet og patriotisme blandt børn har været de vigtigste kilder til åndelig uddannelse siden Kievan Rus tid. At tjene Gud og Fædrelandet er to absolutte værdier for det slaviske folk.
Åndeligt og moralsk paradigme
Den gradvise vækst af teoretisk viden i anden halvdel af det 20. århundrede kan ses i eksemplerne på skiftende paradigmer og begreber om uddannelse, træning og opdragelse. Et paradigme er en model, et system af teoretiske, metodiske og aksiologiske holdninger, taget som en model for løsning af videnskabelige problemer af medlemmer af et bestemt videnskabeligt samfund. Uddannelsens spirituelle og moralske paradigme bestemmer, at hovedkilden til personlighedsudvikling er dens spiritualitet, som er baseret på samspillet mellem en lærer og elever, baseret på et system af kristne værdier.
Mål - Tjeneste for Gud og Fædreland. Denne opgave i undervisningen blev bestemt af det all-russiske internetpædagogiske råd som en af de vigtigste. Åndelig og moralsk uddannelse af skolebørn er skabelsen af sådanne betingelser for barnets liv, hvor han kunnenå toppene i deres udvikling, toppene af deres spiritualitet og moral, intellekt og sensuelle sfære, fysiske tilstand og kreative præstationer gennem bekræftelse af kristne værdier i livet, gennem fortrolighed med kulturens værdier. Uddannelsens spirituelle og moralske paradigme er en målrettet spirituelt orienteret proces til dannelsen af en hierarkisk værdiverden hos et barn, som bestemmer formålet og meningen med ens egen eksistens.
Princippet om at opbygge en moderne uddannelsesproces
Analyse af den pædagogiske arv tyder på, at skolebørns åndelige og moralske uddannelse er blevet forbedret. Federal State Educational Standard giver en klar definition af principperne for at opbygge en moderne uddannelsesproces baseret på en åndelig og moralsk model for uddannelse:
- national identitet;
- enhed af kulturelt, spirituelt og intellektuelt uddannelsesmiljø;
- religionsundervisning;
- korrelation af det overordnede mål med opgaven med at udvikle barnets spiritualitet;
- integration af sind og tro.
Disse principper er implementeret gennem et system af regler for moralsk adfærd, som giver både eleven og læreren i processen med åndelig og moralsk interaktion mulighed for at realisere vektoren for personlig vækst og mærke betydningen af deres personlighed for andre mennesker.
Indholdet af denne uddannelsesmodel sætter målene for åndelig og moralsk uddannelse af skolebørn for at mestre absolut evig, kristen, national, civil, miljømæssig,æstetiske, intellektuelle værdier af væren. Funktionsmekanismen for det åndelige og moralske paradigme af en fremragende lærer under moderne betingelser for organisation og funktion af uddannelsesprocessen er den værdi-semantiske spirituelle, meget moralske personlighedsorienterede interaktion mellem læreren og eleverne. Disse bestemmelser kræver deres yderligere begrundelse, hvilket vil gøre det muligt at skabe et system af metoder, teknikker og midler, typer og former for professionel aktivitet af en lærer og endelig løse problemerne med åndelig og moralsk uddannelse af skolebørn.
Læreren som nøglefigur
Nøglefiguren i de moderne moderniseringsprocesser af det nationale uddannelsessystem er uden tvivl læreren. Niveauet for en lærers faglige og personlige kultur bør sikre skolebørns åndelige og moralske uddannelse på det rette niveau. GEF medfører nye krav til lærerens faglige og personlige kultur, anbefaler væsentlige ændringer i metodologien, indholdet, teknologien for den løbende pædagogiske uddannelse, samt bringer dem i overensstemmelse med uddannelsesmæssige og kulturelle realiteter. Hovedspørgsmålet er dog stadig lærerens faglige og personlige kompetence med hensyn til kvaliteten af tilrettelæggelsen af uddannelsesprocessen i en moderne uddannelsesinstitution.
Kompetence
Kompetence betragtes af pædagogisk videnskab som et koncept for åndelig og moralsk uddannelse af skolebørn, såvel som en persons evnerlærere til at handle kompetent og effektivt ikke kun under standardforhold, men også til at løse professionelle problemer i situationer, der kræver en kreativ tilgang.
I de fleste lande er en indikator for implementeringen af en lærers professionelle mission kompetence som et integreret soci alt-personligt-adfærdsfænomen, der kombinerer motiverende-værdi-, kognitive- og aktivitetskomponenter. Opgaverne med åndelig og moralsk uddannelse af skolebørn omfatter metodiske, psykologiske og pædagogiske, særlige fag- og metodiske komponenter. Men de er alle afledt af hans verdenssynskompetence, de bestemmer vektoren for personlig vækst for læreren som person, borger og professionel.
Sættet af dannede nøglekompetencer for verdensbillede er repræsenteret i en lærers liv af sociale, økonomiske, multikulturelle, informations- og kommunikationsmæssige, politiske og juridiske såvel som kompetencer inden for det personlige liv.
Et af pædagogikkens centrale begreber er personlighedsbegrebet. Personlighedslæren er det metodiske grundlag for ethvert pædagogisk system. En moderne lærer skal forstå, at dannelsen af et barns personlighed ikke kun vedrører udviklingen af ledende mentale processer, men først og fremmest er det skolebørns åndelige og moralske uddannelse. "Billeder om godt og ondt", som i dag præsenteres i moderne sekulær pædagogik, er af relativ karakter, i den kristne religion kan det onde ikke retfærdiggøres og æstetiseres.
Worldview erdition
En lærers ideologiske lærdom ligger i dannelsen af en særlig spirituel stil med professionel aktivitet, kommunikation og relationer og påvirker skolebørns åndelige og moralske uddannelse. Den nye udgave af Federal State Educational Standard giver en impuls til læreren til at stræbe efter at blive en meget åndelig person, at dyrke i sig selv en række kvaliteter, der karakteriserer hans livsposition som den konstante overvægt af åndelige værdier over materielle, ønske om det bedste, hvilket især bør være mærkbart i hans højt moralske aktivitet, fokusere på at udvikle egne evner, talent, kreative kræfter, bevidsthed om kriteriet for valg af værdier - kristen moral, national kultur, udvidelse af muligheder for forståelse af lykke.
Åndelig og moralsk uddannelse af skolebørn: aktiviteter
- Dannelsen af moral, individets ønske om åndelig perfektion (konsekvent overholdelse af moralske standarder i alle livssituationer).
- Mestring af indholdet af folkets spirituelle kultur (dyb viden inden for kunst, mytologi, verdens- og hjemlig litteratur, bred lærdom, uafhængige værdidomme, kompetence inden for national kultur, dens religiøse komponent: ikonmaleri, tempelkultur, hellig musik; interesse for den enkeltes indre verden, interesse for filosofisk og religiøs lære).
- Dannelsen af statsborgerskab, national identitet (dybt kendskab til ens folks historie og traditioner, ens familie, en udviklet følelse af pligt og ansvar over for ens land ogmennesker, borgerlig værdighed osv.).
Vejen til udvikling af professionel kompetence
Hovedkonceptet for skolebørns åndelige og moralske uddannelse ligger i harmonien mellem lærerens sindstilstand. Harmoni skal ikke forstås som udviklingen af alle menneskelige egenskaber til samme niveau, men som en slags integritet, hvor hver evne indtager et eller andet sted i forbindelse med sin rolle i livet.
Harmonien i en moderne lærers liv
- Harmoni i forhold til andre mennesker, med det ydre miljø. Det opnås gennem den kristne forståelse af kærlighed – behandl din næste, som du gerne vil behandles. I interaktionssfæren mellem en lærer og en elev antager dette niveau fagenes ligeværdighed og bekræfter selvværd i hverdagen. Den praktiske udformning af det er lærerens og elevernes velgørende gerninger.
- Harmoni med ens egen samvittighed, som sikrer den enkeltes indre åndelige trøst. Hvis en lærer værdsætter sin egen indre harmoni, er han lige, når han er vred; fortæller sandheden, når det er fordelagtigt at bedrage; gør sit arbejde ærligt, når det kan gøres anderledes.
- Harmoni med det godes Absolutte er at elske det gode og modstå det onde. Venlighed, menneskelighed, tro, håb, kærlighed, empati, barmhjertighed og optimisme dominerer i en sådan lærers professionelle aktivitet.
Principles of Spiritual Education
Erfaringen med kristen-ortodoks opdragelse viser, at det er umuligt at organisere en persons åndelige liv gennem udvikling af hans psykofysiologiske funktioner. Det er umuligt at komme til åndelig vækst kun gennem udvikling af intellektet, kun frihed eller følelser, selvom det åndelige liv er medieret af udviklingen af disse komponenter.
En person har af natur en tendens til at opbygge sit eget spirituelle felt, uanset hvilke øjne han ser på verden med - en kristen eller en materialists øjne. Et væsentligt træk ved spiritualitet er, at den altid har et vist fokus – fokus på idealet, som er baseret på troen på det.
Tro er et naturligt behov for den menneskelige sjæl, som er en kilde til positiv motivation for menneskelig adfærd; det er grundlaget for uddannelsesprocessen, grundlaget for den enkeltes overbevisning. Hovedspørgsmålet er, hvad et barn kan og bør tro på, hvor man skal søge åndelig støtte. Integriteten af uddannelsesaktiviteter er baseret på samspillet mellem tro og værdier, hvis enhed er overbevisende vist ved praksis med offentlig uddannelse. Værdier tildeles af en person primært gennem tro, fordi den tilhører redskabet til åndelig viden.
Værdisystemer
Uddannelse af skolebørns spiritualitet inden for rammerne af en sekulær tilgang kræver dannelsen af et værdisystem som grundlag for meningen med det menneskelige liv, der stræber efter de evige idealer om godhed, sandhed og skønhed. Hvis et samfund består af mennesker, der oplever sjælens harmoni, så bliver det selv afbalanceret,harmonisk, fordi samfundets moralske tilstand som helhed bestemmes af dets medlemmers moralske tilstand.
Kun gennem selverkendelse indser læreren sin egen betydning og når gennem selvforbedring højderne af menneskelig værdighed, åndelig fornyelse, kommer til sand tro og aktivt liv.
Du bør altid huske John Chrysostoms lære: "Dine børn vil altid leve i overflod, når de får en god opdragelse fra dig, der kan strømline deres moral og adfærd. Forsøg derfor ikke at gøre dem rige, men pas på at opdrage dem til fromme mestre af deres lidenskaber, rige på dyder."
