På alle områder af menneskelig aktivitet er der visse moralske standarder. Videnskab er ingen undtagelse! Videnskabsmænd er forpligtet til at adlyde systemet med moralske normer, universelle moralske krav og forbud: ikke stjæle, ikke lyve og en række andre velkendte principper.
Generelle begreber om moralske love i videnskab
Den moralske lov kan betinget opdeles i to stadier:
- en persons personlige moral;
- ontologisk moral af booleske variabler.
Niveauet for den første fase vælges af emnet personligt for sig selv af fri vilje. På det andet niveau er prædikater med rod i universel menneskelig viden vigtige.
Sådan et område som videnskabens etik påvirker moralske loves plan og hele den nærmest videnskabelige virkelighed. I den moderne verden er ikke kun videnskaben, men også hele det næsten videnskabelige rum et objekt for systematisk og tæt undersøgelse. Videnskab er et soci alt og kulturelt element i samfundet, derfor har den brug for visse moralske koder og sanktioner.
Relevans
Det kan se ud til, at problemet rejst afvidenskabens etik er af sekundær betydning. Men dette er langt fra virkeligheden. Tværtimod bliver etiske spørgsmål mere og mere relevante med teknologiens udvikling. Og i tidligere århundreder gav de mening og blev af videnskabsmænd betragtet som vigtige spørgsmål.
I forbindelse med ovenstående melder spørgsmålet sig: er det muligt at tale om videnskabsetisk neutralitet? Hvordan skal man behandle videnskaben selv ud fra et etisk og moralsk synspunkt: som oprindeligt ren, kysk eller som syndig?
To retninger. Første
Når forskerne gennemgår dette problem, har de identificeret 2 forskellige linjer.
Den første siger, at videnskabens etik er neutral, og alle de processer, der er forbundet med den umenneskelige brug af dens præstationer, er fuldstændigt retfærdiggjort af samfundet. Specialet om videnskabens neutralitet er ret almindeligt. Dens oprindelse går tilbage til D. Humes velkendte dom om fakta. Denne linje giver videnskaben kun instrumentel betydning. Denne stilling blev holdt af mange videnskabsmænd i første halvdel af forrige århundrede (XX århundrede). En af dem var G. Margenau. Han mente, at videnskabens etik er neutral, fordi den fungerer som et middel, efter at et etisk valg er blevet truffet. Men på selve etikken skal den videnskabelige metode anvendes.
Ansvar
Ifølge J. Ladrière er videnskaben ansvarlig for sin indre tilstand. Dens ydre side er ofte forbundet med mulige situationer, som i visse henseender vil være uacceptable. Naturligvis er videnskaben også ansvarlig for disse muligheder, men man kan ikke på forhånd kende alle konsekvenserne. Derfor er videnskabens ansvar først og fremmest bevidstheden om den faktiske rolle, den spiller i forekomsten af farer og uundgåelige konsekvenser. Den har en forpligtelse til at kommunikere præcist, hvad der er på spil, til at søge passende foranst altninger til at begrænse risici og forhindre potentielt farlige situationer.
Anden retning. Socialitet
Den anden linje tager fart i anden halvdel af forrige århundrede (XX århundrede). Den er kendetegnet ved forståelsen af, at videnskaben ikke er neutral i forhold til etik. Det er soci alt og moralsk betinget helt fra begyndelsen. Samtidig er en videnskabsmand en ansvarlig person. Han skal være i en tilstand af parathed til resultaterne af videnskabens indvirkning på samfundet. Samfundet, videnskabens etik og videnskabsmandens ansvar hænger stærkt sammen. Derfor er det nødvendigt at være opmærksom på de sociale mekanismer, der fører til misbrug af resultater, for at kunne træffe foranst altninger til at forhindre negative processer. En videnskabsmand skal være i stand til at modstå soci alt pres for at deltage i skadelige aktiviteter.
Etik
For eksempel er videnskabens etik og en videnskabsmands ansvar inden for plagiering klart fokuseret på, at dette er tyveri. Det er uacceptabelt at udgive andres resultater som dine egne. Det samme gælder ideer. En videnskabsmand skal være en forsker af sandhed, ny viden, en søger efter pålidelig information. Det er mennesker, der besidder de egenskaber, der ligger i modige personligheder, som er i stand til både at forsvare rigtigheden af deres overbevisninger og indrømme, hvis det bevises, at de tager fejl.domme.
Ifølge mange filosoffers mening er videnskabens etiske led udstyret med et følelsesmæssigt farvet sæt af forskrifter, regler, skikke, værdier, overbevisninger, forudsætninger, som en videnskabsmand skal overholde uden fejl.
Udvikling og detaljer
Det moderne problem med etik i videnskaben har nogle træk, underlagt et kompleks af sociokulturelle samfundsfaktorer.
Spørgsmålene om forholdet mellem den videnskabelige sfære og samfundet og det såkaldte sociale ansvar bliver særligt presserende. Det er meget vigtigt at forstå, hvilken retning videnskabens resultater har, om de vil bære viden rettet mod en person. Uden tvivl har udviklingen af bioteknologier, genteknologi, medicin gjort det muligt at påvirke forskellige funktioner i den menneskelige krop, op til korrektion af arvelige faktorer og skabelse af organismer med specificerede parametre. Konstruktionen af nye livsformer, udstyret med egenskaber, der er for forskellige fra de hidtil kendte, er blevet tilgængelig for mennesket. I dag taler de om faren for udseendet af mutanter, menneskelige kloner. Disse spørgsmål påvirker ikke kun videnskabsmænds interesser, ambitioner og frækhed, men alle mennesker på planeten Jorden.
Den specificitet, som problemet med etik i videnskaben er udstyret med, ligger i, at genstanden for et stort antal undersøgelser er personen selv. Dette udgør en vis trussel mod hans sunde eksistens. Sådanne problemer skabes af forskning i genetik, molekylærbiologi, medicin og psykologi.
Spørgsmål og principper
Videnskabelige etiske spørgsmål er hovedsageligt opdelt i fysiske, kemiske, tekniske, medicinske og andre. Etik i medicin dækker over en lang række spørgsmål relateret til menneskeliv: reproduktive teknologier, abort, det menneskelige embryos status, transplantation, dødshjælp, genteknologi, eksperimenter med levende væsener, herunder mennesker. Og dette er blot nogle af de spørgsmål, der er rejst. Faktisk er denne liste meget længere.
Derfor understreger de videnskabsetiske regler, at selv om enhver forskning ikke udgør en direkte trussel mod samfundet, er det vigtigt at udelukke muligheden for at skade den enkeltes værdighed og rettigheder. Det er nødvendigt sammen, videnskabsfolk og offentligheden, at lede efter rimelige løsninger. Til gengæld er videnskabsmanden forpligtet til at forudse alle mulige muligheder for forekomsten af negative konsekvenser af hans forskning.
Alle videnskabelige og tekniske beslutninger skal træffes efter at have indsamlet den mest fuldstændige og pålidelige information, som vil være begrundet ud fra et moralsk og samfundsmæssigt synspunkt.
Alle principper for videnskabsetik kan reduceres til følgende begreber:
- sandheden er værdifuld i sig selv;
- videnskabelig viden skal være ny;
- videnskabelig kreativitet er udstyret med frihed;
- videnskabelige resultater bør være åbne;
- skepsis skal organiseres.
Ærlighed i videnskab og overholdelse af ovenstående principper er meget vigtigt. Formålet med forskningen er jo at udvidevidens grænser. Men ikke mindre vigtigt på dette område er velfortjent offentlig anerkendelse.
Violations
Alle principper kan ødelægges fra skødesløs anvendelse af metoder, fra uopmærksom dokumenthåndtering, alle former for forfalskninger.
Sådanne krænkelser er i modstrid med essensen af videnskaben som sådan - en systematisk forskningsproces, der sigter på at opnå viden baseret på verificerede resultater. Derudover underminerer de offentlighedens tillid til pålideligheden af videnskabelige resultater og ødelægger videnskabsfolks gensidige tillid, som er den vigtigste betingelse for videnskabeligt arbejde i disse dage, hvor samarbejde og arbejdsdeling er blevet normen.
Historisk set er videnskabsetik i filosofi hovedretningen, der studerer moral, dens struktur, oprindelse og udviklingsmønstre som en nøglekomponent i det menneskelige samfunds liv. Spørgsmålet om moralens plads i systemet med andre sociale relationer synes at være meget vigtigt.
Selve emnet etik har ændret sig markant over tid. I starten var det en skole til at opdrage en person i dyd. Det blev betragtet som et kald fra den enkelte til opfyldelsen af guddommelige love for at sikre udødelighed. Med andre ord er det videnskaben om at danne en ny person, uinteresseret og retfærdig, med en følelse af uomtvistelig pligt og viden om måderne at implementere det på. Der er ingen tvivl om, at sådan en person er kendetegnet ved disciplin.
Videnskabens etik studerer samfundets og individets morallove, og enhver videnskabsmand er først og fremmest en person,medlem af samfundet. Derfor kan han ikke skade sig selv eller andre.
Selvfølgelig vil principper og et sæt regler ikke alene være nok til fuldstændig at forhindre alle former for uærlighed i videnskaben. Dette kræver passende foranst altninger for at sikre, at alle involveret i forskningsaktiviteter er opmærksomme på normerne for videnskabsetik. Dette vil yde et væsentligt bidrag til at reducere overtrædelser.
Hvordan hænger uddannelses- og videnskabsetik sammen?
Uddannelse er på samme niveau som staten, økonomien, familien og de sociale institutioners kultur. Der er en direkte afhængighed af staten på dette område og civil position, moral, statssikkerhed. Uddannelse sikrer direkte den enkeltes socialisering. Som du ved, er der ingen videnskab uden uddannelse. I dag er dette system ved at briste i sømmene. Mange ønsker ikke at høre om moral. Både gymnasier og gymnasier er påvirket af handel. Traditionel moral er ikke længere gyldig.
Modernitet og etik
Desværre er det i dag ikke ansøgerens viden, ikke hans passion for videnskab, der kommer først, men størrelsen på pengepungen hos forældre, der er i stand til at betale for uddannelsesydelser.
Sådan foregår den generelle tilgængelighed for at opnå viden i prestigefyldte uddannelsesinstitutioner. Der er en nedbrydning af menneskelige relationer og massekultur. Men forbrugernes holdning til livet, hensynsløsheden og primitivismen blomstrer.
Derfor bør videnskabens og samfundets etik rejse spørgsmålet om samfundsansvar for videnskabsmænd, akademikere,professorer, videnskabskandidater og almindelige lærere foran hver person individuelt. Problemet er, at magt over de sociale, økonomiske og politiske processer, der finder sted i samfundet, over naturen er sammenflettet med impotens til at forstå et individs indre verden.
Problemet, som den moderne videnskabsetik udgør, skyldes ikke kun forholdet til samfundet og individer. En vigtig faktor er beskyttelsen af ophavsret og videnskabsmænds kompetence.
Videnskabelig status
Dette overvåges strengt. En videnskabsmand har som enhver anden person ret til at begå fejl. Men han har ingen moralsk ret til at forfalske. Plagiat er strafbart!
Hvis forskning hævder videnskabelig status, er det nødvendigt at fastsætte forfatterskabet af ideer i referenceinstituttet (akademisk del af videnskaben). Dette institut giver mulighed for at sikre udvælgelsen af alt nyt, hvilket indikerer væksten i videnskabelig viden.
Alle stadier af videnskabens etik kan reduceres til tre komponenter:
- grundig tænkning sammen med præcis udførelse af alle forskningsstadier;
- tjekker og beviser nye videnskabelige fakta;
- stræb efter sandhed, klarhed og objektivitet undervejs.
En særlig plads gives til problemet med en videnskabsmands besættelse, hans adskillelse fra virkeligheden, når han, der laver intensiv videnskab, bliver som en robot. Blandt de hyppigt stødte fænomener overdriver videnskabsmænd deres eget bidrag i sammenligning med kollegers bidrag. Det bidragerfremkomsten af videnskabelig kontrovers, krænkelse af videnskabelig korrekthed og etik. Der er også en række andre problemer forbundet med en sådan adfærd hos videnskabsmænd. For at minimere sådanne situationer er det nødvendigt, at etisk begrundelse går forud for eksperimentet og forskningen på det videnskabelige område.
