I det moderne politiske leksikon har et begreb som "ny middelalder" allerede etableret sig solidt. Hvad betyder det?
Begrebet ny middelalder har allerede fundet sin beskrivelse i litteraturen. For første gang udtrykte N. A. sin mening om dette fænomen. Berdyaev. Denne store russiske tænker fra det 20. århundrede skrev en bog i 1923 kaldet Den nye middelalder. I sit arbejde angav forfatteren tegnene fra denne periode, men begik en fejl med dens begyndelse med næsten et århundrede.
I slutningen af det tyvende århundrede. begrebet ny middelalder blev videreudviklet. Det er blevet genstand for opmærksomhed hos vestlige filosoffer og historikere. Trækkene i den nye middelalder blev ganske levende beskrevet af den samtidige postmodernist Umberto Eco.
Hvad er de, tegn på denne nye periode? Lad os prøve at forstå dette problem.
Definition af begreb
Den nye middelalder er et koncept, som nogle forfattere bruger til at beskrive det nuværende sociale liv eller til at skabe et futuristisk scenarie, der involverer menneskehedens tilbagevenden til forskelligenormer, teknologiske og sociale træk, samt praksisser, der er karakteristiske for perioden, der fandt sted mellem antikken og moderne tid (5.-15. århundrede).
Ny middelalder, afhængigt af en bestemt forfatters mening, vurderes forskelligt. Så nogle forskere betragter denne periode som civilisationens tilbagegang, mens andre anser den for at modtage nye muligheder.
stadier af menneskelig udvikling
Antikviteten, middelalderen, renæssancen, den nye tidsalder… Med disse udtryk forstår vi de udviklingsstadier, som den europæiske civilisation engang gennemgik. Samtidig havde hver æra sin egen kvalitative originalitet. På trods af dette er antikken, middelalderen, renæssancen og nyalderen uløseligt forbundet. Når alt kommer til alt, har hvert af de efterfølgende trin træk af kontinuitet med det foregående.
Fra middelalderen til den nye tidsalder har menneskeheden passeret gennem renæssancen. Imidlertid bar det sidste af disse stadier i samfundsudviklingen allerede alle træk fra den efterfølgende periode. Derfor mener man, at efter middelalderen er renæssancen og nyalderen næsten én periode.
Opståen af gamle civilisationer
Antiden, middelalderen og moderne tid er de tre store epoker. Alle af dem spillede deres betydelige rolle i historien om landene i Vesteuropa. For bedre at forstå konceptet udviklet af moderne forfattere, er det nødvendigt at huske den vej, som menneskeheden har gået fra middelalderen til den nye tidsalder.
Så lad os starte med at se påOldtiden. Det omfatter historien om det antikke Rom og det antikke Grækenland.
Oprindelsen af datidens kultur fandt sted i Hellas. De gamle grækere skabte en ægte standard for skønhed på forskellige områder, herunder musik og skulptur, litteratur og arkitektur. Filosofferne Aristoteles, Platon, Pythagoras, Sokrates Archimedes og Euklid havde en enorm indflydelse på civilisationens udvikling i denne stat. Legemliggørelsen af det antikke Grækenlands ånd var de olympiske lege, som omfattede ikke kun sport, men også religiøse og teatralske processioner. I slutningen af det femte århundrede blev staten erobret af Filip, kongen af Makedonien, og efter denne magts sammenbrud blev den en af Romerrigets provinser. Ved at gøre dette udvidede Grækenland staten yderligere og søgte hegemoni i hele Middelhavet.
De gamle romere havde ikke deres egen kultur. Det lykkedes dem dog at opfatte og forvandle det græske. I det gamle Rom var slaveriet veludviklet. Derfor var der to antagonistiske klasser i landet. De var repræsenteret af slaveejere og slaver. For at pacificere de seneste opstande såvel som for at erobre nye områder i det antikke Rom, blev en stadig vigtigere rolle tildelt hæren, ledet af ledere.
Afslutningen af den antikke periode
Enden på Romerriget kom samtidig med dets erobring af de germanske og andre stammer. Dette gjorde det muligt for historien i kæden Antik - Middelalder - Ny Tid at flytte til næste fase. Denne periode varede dog længe nok.
I begyndelsen af det 2.-3. århundrede. Romerriget besatte store områder. For at genoprette intern orden, samt for at beskytte grænserne og erobre nye lande, var hun nødt til at opretholde en enorm hær, som krævede kolossale midler. For at opnå dem var imperiets undersåtter forpligtet til at betale skat. I tilfælde af restancer skulle borgerne give deres ejendom til statskassen.
Samtidig eksisterede slavearbejde i Rom. Han hindrede landets udvikling. Slaverne var jo ikke interesserede i økonomien og arbejdede kun under tvang.
På trods af dette fortsatte enorme rigdomme med at blive bevaret og øget i imperiet. Cirkus, offentlige bygninger og templer blev bygget, helligdage og teaterforestillinger blev organiseret. I Rom og i andre store byer var der en koncentration af frie mennesker, som ikke engagerede sig i frit arbejde og snyltede på samfundets bekostning. For at opretholde en ånd af lydighed blandt disse masser forsynede regeringen dem med "brød og cirkus."
Den romerske kejsers vigtigste støtte var hæren og embedsmændene. Alt dette førte til, at militæret kun nominerede deres egne repræsentanter til tronen, som senere blev væltet af andre lignende magthavere.
Krisens forværring skete i det åndelige liv. Folket blev berøvet borgerlige frihedsrettigheder, på grund af hvilke der skete et moralsk forfald i samfundet.
Samtidig skete der en gradvis bevægelse mod syd og vest for de germanske stammer, som i historien kaldes barbarer. I slutningen af det 4., i det 5. og i første halvdel af det 6. århundrede var det romerskeimperiet blev erobret af dette, såvel som andre folkeslag, der tidligere havde slået sig ned på dets område. Erobrerne marcherede ikke i en enorm hær. Men under deres slag blev det kejserlige regeringssystem ødelagt. De første germanske kongeriger begyndte at dukke op i de erobrede områder.
Ankomsten af en ny æra
Middelalderen er en periode, der strækker sig over mere end tusind år i europæisk historie. Dette er den æra, hvor menneskeheden var i stand til at lægge mange af grundlaget for nutidens verden. Så i middelalderen skete der en udvikling af sprog. Det er på dem, at mange indbyggere i Europa stadig taler. Derudover, ved slutningen af denne æra, da overgangen fra middelalderen til den nye tidsalder begyndte, blev der endelig dannet mange nationer i disse områder. Og i dag er deres livsstil, såvel som psykologiens funktioner, ikke meget forskellige fra de foregående. Derudover var det i middelalderen, at de fleste europæiske stater med deres parlamenter og retssystemer blev dannet.
Mange forskere anser denne periode for at være stillestående. De støtter deres mening, især ved, at uddannelse, som var universel i det antikke Rom, blev erstattet af analfabetisme. Det var på grund af dette, at fiktionen forsvandt i middelalderen. Kun klostre var læsefærdighedernes dirigenter, hvor munkene førte kronikker med historier om de begivenheder, der fandt sted omkring.
I middelalderen var de mistænksomme over for enhver nyskabelse. I de nye ideer så kirken, som kontrollerede mange aspekter af det offentlige liv, kun kætteri. Frafaldne blev straffet meget hårdt. Alt dette førte til, at ændringer i det åndelige og sociale liv såvel som i teknologi og videnskab var ubetydelige. Europa så ud til at være i en tusindårig dvale.
Ny tid
Forandringer i Europas historie kom først i begyndelsen af det 16. århundrede. Det var dengang, overgangen fra middelalderen til den tidlige moderne æra fandt sted. Han var gradvis. Når alt kommer til alt, kan enhver periode i slutningen af en æra ikke markeres med en bestemt dato.
Overgangen af Europas indbyggere fra middelalderen til renæssancen og den nye tidsalder førte til sidst til politisk demokrati og fremkomsten af en markedsøkonomi, til vedtagelsen af et videnskabeligt syn på verden, som såvel som til den industrielle og derefter til den videnskabelige og teknologiske revolution
Ifølge eksperter bør den endelige overgang fra middelalderen til den nye tidsalder i Vesteuropa betragtes som midten af det 17. århundrede, hvor den engelske revolution fandt sted. Hvordan betragtes så den periode, der varede fra begyndelsen af det 16. århundrede, indtil den tid? Det var et historisk hul, kaldet tærsklen til den næste æra.
Forskelle i middelalderens og den nye tids træk bemærkes i dannelsen af en særlig personlighedstype. Så tidligere blev en person primært betragtet som en del af et stort eller lille team. Det kan være et gods eller en kirke, et værksted, et fællesskab osv. Med fremkomsten af den nye tidsalder blev søgen efter Gud i sig selv grundlaget for den menneskelige eksistens, som det slet ikke var nødvendigt at kommunikere med ved hjælp af kirkehierarkiet. Dermed blev folk skilt fra kollektivet. Sådanne ændringer blev muliggjort af renæssancen. Dette var den periode, hvor den feudale æra sluttede, og dannelsen af tidlige kapitalistiske relationer begyndte. Ved dette vendepunkt blev en ny kultur født, som blev unik i sin udtryksfuldhed.
I dag kender vi de forskelle, der finder sted i middelalderens og renæssancens filosofi. Nye tider bragte humanisme med sig. Hovedindholdet i dette ideologiske grundlag var menneskekulten. Han var placeret i universets centrum og havde forbindelser med den jordiske og guddommelige verden. Således har middelalderens filosofi og den nye tids filosofi betydelige forskelle mellem dem.
Folk, der levede under renæssancen, betragtede antikken som en ideel historisk periode, blomstringen af kunst og videnskab, det offentlige liv og staten. Alt dette blev ødelagt af barbarerne. Og efter middelalderen fik "guldalderen" sin anden fødsel. Klassisk latin begyndte at blive brugt igen, som på et tidspunkt blev erstattet af uhøflige dialekter. Deraf navnet på denne æra - renæssancen.
Forskelle mellem middelalderen og den nye tidsalder konkluderes også i det faktum, at for første gang i historien havde de mest respekterede mennesker, der udgør statens elite, ikke nødvendigvis en ædel oprindelse. De klatrede op på den sociale rangstige baseret på princippet om deres besiddelse af visse evner og viden.
Takket være renæssancen i Central- og Vesteuropa begyndte en social bevægelse, som gik over i historien under navnet reformationen. Under hans indflydelse, kirkenmiddelalderens Europa blev fuldstændig ødelagt. Enhver person kunne selv bestemme, hvilken religion han skulle holde sig til for at redde sin sjæl. Alt dette satte et vist aftryk på menneskers psykologi. De ideer, som blev udtrykt af reformatorerne, forvandlede bogstaveligt t alt hele Europa. Til sidst mistede feudalismen endelig sine positioner, og borgerlige relationer kom til at erstatte den.
Efter at have overvejet hovedkanonerne fra middelalderens filosofi, renæssancen og den nye tidsalder, kan du endelig forstå, hvad der sker i vores verden i dag.
Rigets sammenbrud
Som allerede nævnt begyndte middelalderen i menneskehedens historie med Romerrigets fald, hvorefter barbarerne kom, som begyndte at ødelægge de idealer og betydninger, som det skabte. Hvis vi overfører videnskabsmænds konklusioner til i dag for næsten et århundrede siden, så kan det hævdes, at lignende processer finder sted i den moderne verden.
Med supermagt mener vi USA. Selvfølgelig tænker mange mennesker anderledes og tror, at Kina kan kaldes et imperium. Men på trods af det hurtige tempo i Kinas udvikling, mener de fleste forskere, at det er for tidligt at gøre det.
Hvad er USA's "forfald"? Ifølge analytiker Jeffrey O, Nile, peger flere komponenter på begyndelsen af en sådan tendens. Blandt dem:
- Krisefænomener i verdensøkonomien med oprindelse i USA. Dette er både et oppustet marked for udlån til landets befolkning og en finansiel tragt, hvor de amerikanske banker først befinder sig, og efter alle de andre.verdens stater. Og sagen er, at befolkningen i USA er vant til at leve over evne. De gamle romere gjorde det samme. De var altid sikre på, at de ville dele byttet fra andre folkeslag, som de kæmpede med blodige krigere med. Ødelæggelsen af det romerske imperium skyldtes også utilstrækkelige likviditetsreserver. Oldtidens supermagt blev fragmenteret på grund af umuligheden af at finansiere sin hær på det rette niveau.
- Mangel på sammenhængende samfund. Årsagen til USA's sammenbrud er muligvis ikke kun en økonomisk faktor. I dag i det amerikanske samfund er det svært at tale om tilstedeværelsen af et demokrati eller konsolidering foran loven. Hvert af de samfund, der findes i landet, forsøger at hævde sin mening. For eksempel taler muslimer ud om behovet for at ændre landets love for at give islamiske ideologer større beføjelser.
Begyndelsen af den nye middelalder er imidlertid mulig, ikke kun på grund af kollapset af de amerikanske statsinstitutioner. Dette betragtes af mange forfattere kun som et særligt tilfælde. I vores verden er der en ødelæggelse af stater generelt. Desuden er denne proces ret global. Henry Kissinger t alte først om ham.
Ja, facaden, som imperiet ligger bag, er stadig intakt i øjeblikket. Ethvert land i verden betragtes stadig som en uafhængig dommer af sin egen skæbne. Imidlertid finder irreversible processer med ødelæggelse af stat allerede sted over hele planeten. Nymiddelalderens filosofi finder sted i forbindelse med fremkomsten af nye feudalherrer. De er globale virksomhedergradvist at fjerne alle dens funktioner fra staten. Så hvis det undertrykkende apparat tidligere kun var i myndighedernes hænder, er der i dag ikke noget overraskende i, at virksomheder med indflydelse på verdensmarkedet har en hyret privat hær, en analytisk og efterretningstjeneste osv.
Enhver plante eller fabrik, der er en del af et selskab, har den nye middelalders træk, da det er en slags fæstning med god sikkerhed, sine egne interne regler og love. De nye feudalherrer i form af selskaber beskytter sig selv fuldt ud. Samtidig har ikke en eneste repræsentant for statsmagten lov til blot at komme ind på en fabriks eller et anlægs indre territorium.
Efter eget skøn udnævner eller fjerner virksomheder embedsmænd i svækkede lande, fremmer politikere i Vesteuropa. Med andre ord er der en gradvis forskydning af staten fra den reelle magts niche.
I dag begynder mange negative fænomener at vende tilbage til os fra den "mørke tidsalder". De vedrører decentraliseringen af regeringssystemerne, den kaotiske karakter af økonomisk indflydelse og modstridende grupper, der kæmper om magten. Stater mister gradvist evnen til at kontrollere lokale og transnationale kræfter, såsom narko-mafiaen og terrornetværk. Samtidig begynder nedbrydningen af civiliserede og rationelle former for soci alt liv. Dette gælder især i tredjeverdenslande. For eksempel kontrollerer bander i Latinamerika store områder af storbyområder. Og i staterneAfrika, der er krige mellem lokale hære, der repræsenterer de lokale "feudalherrers" interesser.
Lokale magtcentre findes også i udviklede lande. De trodser alle autoritet og hævder at skabe deres egne "ministater".
Dennelse af menneskelige træk fra middelalderen
Efter Romerrigets sammenbrud, som nævnt ovenfor, var der en invasion af barbarerne. De ødelagde de eksisterende præstationer, mens de dannede en ny type person.
I den nye middelalder er barbarer repræsenteret af to grupper. Den første af dem er de immigranter, der kom fra syd og brød ind i imperiet (Europa), og trampede fundamentet for dets eksistens. Araberne afviser fuldstændig lovene i de lande, der har vedtaget dem. Europæiske moraler og idealer er fremmede for dem. Alle deres handlinger bidrager til ødelæggelsen af det værdisystem, der har udviklet sig blandt den oprindelige befolkning. Der er ingen sådanne kraftige destruktive processer i USA. Men dette land har også sine egne immigranter. Det er kineserne, mexicanerne såvel som repræsentanter for andre folk, som fortsætter med at leve efter deres egne love.
Processerne for fremkomsten af den nye middelalder i Rusland observeres også. Der er også mange problemer med gæstearbejdere her, samt i forbindelse med den særlige udvikling af Kaukasus-regionen.
En anden kategori af barbarer er repræsentanter for "protestgenerationen". Disse omfatter uformelle og hippier, okkultister osv. Alle behandler de med foragt positivismens ideer, som New Age-manden er opdraget til.
Lad os overveje de funktioner, der er karakteristiske for repræsentanterne for det NyeMiddelalder.
Disintegration
Et tegn på menneskehedens overgang til den nye middelalder er fremkomsten af ghettoer i byer og hele kvarterer, hvor deres egne love er vedtaget. De sociale minoriteter, der bor i et sådant territorium, er imod integration i staten og bymiljøet.
Kinabyer i USA og muslimske i Europa kan tjene som eksempler på dette. Denne isolation ses ikke kun blandt immigranter. Det foregår også i miljøet repræsenteret af de besiddende klasser. Disse mennesker søger at flytte væk fra byen, omgive sig med deres egen infrastruktur, som ikke kun er uafhængig af omverdenen, men som ikke er underlagt statens love. For eksempel er der i USA og Frankrig mange bosættelser for oligarker. Oplysninger om dem er fortrolige. Derudover er disse bebyggelser nogle gange ikke engang angivet på GPS-navigatorernes kort. Den berømte Rublevka kan tilskrives bosættelsen i den nye russiske middelalder.
Neonomads
Nogle mennesker har ikke permanente hjem. De bevæger sig over hele planeten og bor, hvor de finder det passende. Denne kategori af mennesker kaldes nye eller globale nomader. Som regel er de repræsentanter for frie erhverv, der ikke er bundet til en bestemt lokalitet. Det er for eksempel skribenter eller freelancere. Oligarkerne er sådanne frie nomader. De har huse og lejligheder over hele verden, og de er heller ikke bundet til et bestemt sted. En oligark kan til enhver tid gå ombord på et privat jetfly og tage til en hvilken som helst del af verden.
En sådan institution af neo-nomader vidner også om, at staten visner bort. Sådanne mennesker har jo ikke et land, som de ville behandle som deres eget fædreland. De betragter sig selv som verdens indbyggere og binder sig ikke med nogen forpligtelser over for staten. Tværtimod forhindrer grænser, visa, behovet for at tjene i hæren dem i at leve et norm alt liv, hvilket begrænser deres frihed.
videnskabens elitisme
I den klassiske middelalder var vejen til viden utilgængelig for lægmanden. Så bønderne blev fort alt om verdens struktur ved kirkeprædikener, og den højere adel inviterede munke, som var konsulenter for dem. I dag kan lignende processer observeres.
Videnskaben begynder at gemme sig for lægmanden bag murene på eliteuniversiteter og specialiserede byer, som bliver sværere og sværere at komme ind i hvert år. Hun bliver de udvalgtes lod. Lægmanden præsenteres kun for en forenklet fortolkning af forskellige vidensområder.
Authority
Når en person forlader logisk og videnskabelig tænkning, udvikler han fanatisme og grænseløs tro på en bestemt person.
Neo-hedninger er typiske repræsentanter for mennesker med middelalderlig adfærd. De vil aldrig anerkende deres forfatterskab og vil hævde, at hvad end de siger allerede er blevet sagt i antikken. Især neo-hedninger præsenterer deres viden som at have eksisteret længe før kristendommen. Når de gør det, ser de på deres forfædres autoritet.
Et lignende fænomen kan observeres i politik. Der er også en appeltil autoritet. Politiske ungdomsgrupper er ikke engageret i udviklingen af nye koncepter. Deres hovedopgave ligger i udvælgelsen af allerede eksisterende myndigheder og henvisning til dem. Sådanne grupper omfatter stalinister og leninister, liberale osv.
Fanaticism
Dette træk er også karakteristisk for manden fra den nye middelalder. Således appellerer neo-hedningene til deres forfædres autoritet, stalinisterne henviser til Stalins autoritet og så videre. Desuden er alt dette så helligt for dem, at der ikke er nogen tvivl. Enhver, der er uenig i deres mening, bliver udstødt og hånet. Og dette er en favorit ting for en mand fra middelalderen. Han søger at fornærme sin modstander så smertefuldt og stærkt som muligt ved hjælp af sociale netværk. Samtidig er modargumenter ikke engang nødvendige for ham.
Usikkerhed
Ifølge Umberto Eco er dette udtryk middelalderens nøgleord. En person i denne periode oplevede konstant frygt. De nuværende medier bidrager også til dette og fortæller os om verdens undergang, den konstante trussel om en økologisk katastrofe, atomkrig, markedets og økonomiens sammenbrud, spredningen af en dødelig virus osv.
De muslimske barbarer i Europa slutter sig også til her. De spreder frygt og usikkerhed blandt folket gennem plyndring, voldtægt og kampe. Dette lettes også af den globale muslimske terrorbevægelses handlinger.
Nymiddelalderens folk er frataget sikkerheden. I dem bor der, ud over massefrygt, en tro på frimurernes, Illuminatis, krybdyrs, aliens, sammensværgelser, osv.
Efter at have overvejet de vigtigste funktioner i det nyeI middelalderen vil en simpel lægmand helt sikkert have en idé om, hvorvidt det er muligt at forhindre udviklingen af denne historiske proces. Selvfølgelig ja. Dette vil dog kræve bevidsthed om, hvad der sker, og anvendelse af din egen plan for at opbygge den Nye Verden.
