Legendarisk by, der har ændret mange navne, folk og imperier… Roms evige rival, den ortodokse kristendoms vugge og hovedstaden i et imperium, der har eksisteret i århundreder… Du finder ikke denne by på moderne kort, ikke desto mindre lever og udvikler det sig. Det sted, hvor Konstantinopel lå, er ikke så langt fra os. Vi vil tale om denne bys historie og dens herlige legender i denne artikel.
Rise
Folket begyndte at udvikle landene mellem de to have - det sorte og Middelhavet i det 7. århundrede f. Kr. Som de græske tekster siger, slog kolonien Milet sig ned på den nordlige bred af Bosporus. Den asiatiske kyst af sundet var beboet af Megarerne. To byer stod overfor hinanden - i den europæiske del stod Milesian Byzans, på den sydlige kyst - Megarian Calchedon. Denne placering af bosættelsen gjorde det muligt at kontrollere Bosporus-strædet. Livlig handel mellem de sorte og ægæiske lande, regelmæssigfragtstrømme, handelsskibe og militære ekspeditioner sørgede for told for begge disse byer, som snart blev én.
Så det smalleste sted i Bosporus, senere kaldet Golden Horn Bay, blev punktet, hvor byen Konstantinopel ligger.
Forsøg på at erobre Byzans
Rige og indflydelsesrige Byzans tiltrak sig opmærksomhed fra mange befalingsmænd og erobrere. I omkring 30 år under erobringerne af Dareios var Byzans under det persiske imperiums styre. Et felt med relativt roligt liv i hundreder af år, tropperne fra kongen af Makedonien - Philip nærmede sig dens porte. Flere måneders belejring endte forgæves. Entreprenør- og velhavende borgere foretrak at hylde talrige erobrere frem for at engagere sig i blodige og talrige kampe. En anden konge af Makedonien, Alexander den Store, formåede at erobre Byzans.
Efter at Alexander den Stores imperium var fragmenteret, faldt byen under Roms indflydelse.
Kristendom i Byzans
Romerske og græske historiske og kulturelle traditioner var ikke de eneste kulturkilder for Konstantinopels fremtid. Efter at være opstået i Romerrigets østlige områder, opslugte den nye religion, som en ild, alle provinserne i det antikke Rom. Kristne samfund accepterede i deres rækker mennesker af forskellig tro, med forskelligt uddannelsesniveau og indkomst. Men allerede i apostolsk tid, i vor tidsregnings andet århundrede, talrigeKristne skoler og de første monumenter af kristen litteratur. Flersproget kristendom dukker gradvist op fra katakomberne og gør sig kendt for verden højere og højere.
kristne kejsere
Efter delingen af en enorm statsdannelse begyndte den østlige del af Romerriget at positionere sig som en kristen stat. Kejser Konstantin overtog magten i den antikke by og kaldte den Konstantinopel til hans ære. Forfølgelsen af kristne blev stoppet, templer og steder for tilbedelse af Kristus begyndte at blive æret på linje med hedenske helligdomme. Konstantin selv blev døbt på sit dødsleje i 337. Efterfølgende kejsere styrkede og forsvarede uvægerligt den kristne tro. Og Justinian i det VI århundrede. AD forlod kristendommen som den eneste statsreligion og forbød antikke ritualer på det byzantinske imperiums område.
Temples of Constantinople
Statsstøtte til den nye tro havde en positiv indvirkning på livet og regeringen i den antikke by. Landet, hvor Konstantinopel lå, var fyldt med talrige templer og symboler på den kristne tro. Templer opstod i imperiets byer, gudstjenester blev afholdt, hvilket tiltrak flere og flere tilhængere til deres rækker. En af de første berømte katedraler, der opstod på dette tidspunkt, var Sophias tempel i Konstantinopel.
St. Sophia Church
Dens grundlægger var Konstantin den Store. Dette navn var udbredt i Østeuropa. Sophia var navnet på en kristen helgen, der levede i det 2. århundrede e. Kr. Nogle gange såkaldte Jesus Kristus for visdom ogstipendium. I overensstemmelse med Konstantinopels eksempel spredte de første kristne katedraler med det navn sig over hele imperiets østlige lande. Konstantins søn og arvingen til den byzantinske trone, kejser Constantius, genopbyggede templet, hvilket gjorde det endnu smukkere og rummeligere. Hundrede år senere, under den uretfærdige forfølgelse af den første kristne teolog og filosof Johannes teologen, blev kirkerne i Konstantinopel ødelagt af oprørerne, og St. Sophia-katedralen brændte ned til grunden.
Genoplivelsen af templet blev kun mulig under kejser Justinians regeringstid.
Den nye kristne biskop ønskede at genopbygge katedralen. Efter hans mening bør Hagia Sophia i Konstantinopel æres, og templet dedikeret til hende skulle med sin skønhed og storhed overgå enhver anden bygning af denne art i hele verden. Til opførelsen af et sådant mesterværk inviterede kejseren berømte arkitekter og bygherrer fra den tid - Amphimius fra byen Thrall og Isidore fra Milet. Et hundrede assistenter arbejdede i arkitekternes underordning, og 10 tusinde mennesker var ansat i den direkte konstruktion. Isidore og Amphimius havde til deres rådighed de mest perfekte byggematerialer - granit, marmor, ædelmetaller. Byggeriet varede fem år, og resultatet oversteg de vildeste forventninger.
Ifølge historierne om samtidige, der kom til det sted, hvor Konstantinopel lå, herskede templet over den antikke by, som et skib over bølgerne. Kristne fra hele imperiet kom for at se det fantastiske mirakel.
SvækningKonstantinopel
I det 7. århundrede opstod en ny aggressiv islamisk stat på den arabiske halvø - det arabiske kalifat. Under hans pres mistede Byzans sine østlige provinser, og de europæiske regioner blev gradvist erobret af frygierne, slaverne og bulgarerne. Området, hvor Konstantinopel var placeret, blev gentagne gange angrebet og udsat for hyldest. Det byzantinske rige var ved at miste sine positioner i Østeuropa og var gradvist ved at falde i forfald.
i 1204 indtog korsfarertropperne som en del af den venetianske flotille og det franske infanteri Konstantinopel i en måneder lang belejring. Efter en lang modstand faldt byen og blev plyndret af angriberne. Brandene ødelagde mange kunstværker og arkitektoniske monumenter. På det sted, hvor det folkerige og rige Konstantinopel stod, er der Romerrigets fattige og plyndrede hovedstad. I 1261 var byzantinerne i stand til at generobre Konstantinopel fra latinerne, men de formåede ikke at genoprette byen til sin tidligere herlighed.
Det Osmanske Rige
I det 15. århundrede udvidede Det Osmanniske Rige aktivt sine grænser i europæiske territorier, spredte islam, annekterede flere og flere lande til sine besiddelser med sværd og bestikkelse. I 1402 forsøgte den tyrkiske sultan Bayazid allerede at indtage Konstantinopel, men blev besejret af Emir Timur. Nederlaget ved Anker svækkede imperiets styrke og forlængede den stille periode i Konstantinopels eksistens med yderligere et halvt århundrede.
I 1452 begyndte Sultan Mehmed 2, efter omhyggelig forberedelse, at erobre hovedstadenByzantinske Rige. Tidligere tog han sig af erobringen af mindre byer, omringede Konstantinopel med sine allierede og begyndte en belejring. Natten til den 28. maj 1453 blev byen indtaget. Talrige kristne kirker blev til muslimske moskeer, helliges ansigter og kristendommens symboler forsvandt fra katedralers mure, og en halvmåne fløj over St. Sophia.
Det Byzantinske Rige ophørte med at eksistere, og Konstantinopel blev en del af det Osmanniske Rige.
Suleiman den Storslåedes regeringstid gav Konstantinopel en ny "Gyldenalder". Under ham bygges Suleymaniye-moskeen, som bliver et symbol for muslimer, det samme som St. Sophia forblev for enhver kristen. Efter Suleimans død fortsatte det tyrkiske imperium hele dets eksistens med at dekorere den antikke by med mesterværker inden for arkitektur og arkitektur.
Metamorfoser af byens navn
Efter erobringen af byen omdøbte tyrkerne den ikke officielt. For grækerne beholdt den sit navn. Tværtimod begyndte "Istanbul", "Istanbul", "Istanbul" at lyde mere og oftere fra tyrkiske og arabiske indbyggeres læber - sådan begyndte Konstantinopel at blive kaldt mere og oftere. Nu kaldes to versioner af oprindelsen af disse navne. Den første hypotese hævder, at dette navn er en dårlig kopi af den græske sætning, som betyder "Jeg skal til byen, jeg skal til byen." En anden teori er baseret på navnet Islambul, som betyder "islams by". Begge versioner har ret til at eksistere. Hvorom alting er, så bruges navnet Konstantinopel stadig, men inavnet Istanbul indgår også i hverdagen og er solidt forankret. I denne form kom byen på kortene over mange stater, inklusive Rusland, men for grækerne var den stadig opkaldt efter kejser Konstantin.
Moderne Istanbul
Territoriet, hvor Konstantinopel ligger, tilhører nu Tyrkiet. Sandt nok har byen allerede mistet titlen som hovedstaden: ved beslutning fra de tyrkiske myndigheder blev hovedstaden flyttet til Ankara i 1923. Og selvom Konstantinopel nu kaldes Istanbul, for mange turister og besøgende, er oldtidens Byzans stadig en stor by med talrige monumenter af arkitektur og kunst, rig, gæstfri på en sydlig måde og altid uforglemmelig.
