Blandt billederne af Guds helgener, der ser på os fra væggene i ortodokse kirker, kan du se ikonet af en kriger, der holder et militærvåben i hænderne, men samtidig klædt i et klosterskema, vidne om hans klostertjeneste. Dette er Skt. Andrew (Oslyabya) af Radonezh, hvis jordiske livsvej er forbundet med en lys og heroisk begivenhed i vores historie - slaget ved Kulikovo.
Brødre fra byen Lubutsk
Pålidelig information om Andrey Oslyabys liv er blevet bevaret meget lidt. Selv de nøjagtige datoer for hans fødsel og død er skjult for os. Det er kun kendt, at han og hans bror, der tog navnet Alexander (Peresvet) som munk, kom fra den gamle russiske by Lubutsk, som engang lå på højre bred af Dvina-floden, ikke langt fra sammenløbet af dens biflod, Dugna. Fra fødslen modtog den kommende helgen navnet Rodion, som han skiltes med, idet han aflagde munkeløfter.
Inoks kaldt til kamp
De vigtigste oplysninger om hans liv, der er tilgængelige for forskere, er indeholdt i et litterært værk fra det 15. århundrede.med titlen "Legenden om slaget ved Mamaev". Ifølge dette historiske dokument ankom storhertug Dimitry I Ivanovich, som senere modtog titlen "Donskoy", før han gik til det afgørende slag med horderne af den tatariske temnik (kommandør) Mamai, til klosteret St. Sergius af Radonezh at bede om hans velsignelse.
“Den store Sorrower of the Russian Land”, som St. Sergius norm alt kaldes, velsignede ikke kun Moskva-prinsen, men sendte også to skemamonke til hans hold - brødrene Alexander Peresvet og Andrey Oslyabya. Det er helt klart, at de unge munke ved deres tilstedeværelse ikke kunne øge de mange tusinde fyrstelige troppers magt, og deres opfordring til kamp havde en rent åndelig betydning. Guds folks styrke lå ikke i de forgængelige våben, som de i øvrigt fuldkommen ejede, men i Herrens uforgængelige kors, hvis billede var syet på deres klosterdragt.
Med afskedsord til Alexander Peresvet og Andrey Oslyabya opfordrede Sankt Sergius dem til at kæmpe hårdt for fædrelandet og troen på Kristus, trampet på af beskidte udlændinge. Han lagde også kampsværd i deres hænder, stænkede dem med helligt vand og tjente en bønnegudstjeneste for at give sejr til den ortodokse hær. Overskygget af velsignelsen fra deres åndelige far og mentor drog brødrene sammen med prins Dimitri til det sted, hvor Nepryadva-floden løber ud i Don, og hvor det berømte slag ved Kulikovo fandt sted den 8. september 1380, kulminerende med det fuldstændige nederlag for Mamayev-horderne.
To gensidigt eksklusive versioner
Om hvordanden videre skæbne for munken Andrei, er der to versioner, som hver har mange tilhængere i den videnskabelige verden. Ifølge nogle kilder døde han under slaget, mens han ifølge andre overlevede og endda udmærkede sig i offentlig tjeneste. Som bevis på denne version citeres uddrag fra dokumenter fra begyndelsen af 90'erne af det XIV århundrede, som nævner, at en vis sort munk ved navn Andrey Oslyabya var inkluderet i delegationen af den russiske Metropolitan Cyprian, som rejste til Konstantinopel på en diplomatisk mission.
Modstandere af denne version hævder med rimelighed, at der ikke er nogen grund til at hævde, at munken, der tog med Metropolitan Cyprian til Byzans, var den samme munk Andrei, som St. Sergius af Radonezh sendte til Moskva-prinsens hær. Det kunne være helt forskellige mennesker, og navnefællesheden (meget almindelig dengang i et klostermiljø) kan næppe tjene som et uomtvisteligt bevis.
Helten fra det berømte maleri
Hvad angår broren til munken Andrei Oslyabi - Alexander Peresvet, er hans heroiske død farverigt beskrevet i den ovennævnte "Fortælling om slaget ved Mamaev". Som forfatteren af værket vidner om, mødtes han ifølge traditionen før kampens start i en duel med den tatariske helt Chelubey, og begge faldt og gennemborede hinanden med spyd. Denne scene er fanget i det berømte maleri af kunstneren M. Avilov, malet af ham i 1943 under slaget ved Stalingrad. En gengivelse af lærredet er givet i artiklen.
Saving the Grand Duke
Som du ved, giver mange begivenheder i historien, og især dem, der er fjernet fra os i de sidste århundreder og sparsomt afspejlet i historiske dokumenter, fremdrift til legendernes fødsel. Dette skete med deltagelse af Radonezh-munken Andrei Oslyabi i slaget ved Kulikovo.
Der er bevaret en legende, ingen steder, dog dokumenteret, ifølge hvilken et frygteligt slag fra den tatariske klub faldt over prins Dimitri Donskoy på højden af slaget, og ved at falde fra sin hest mistede han bevidstheden. Sandsynligvis ville den russiske hær være forblevet uden sin leder, hvis munken Andrei ikke var ankommet i tide. Han løftede prinsens livløse legeme fra jorden og skar gennem fjendens hær og bar ham til et sikkert sted og bevarede derved hendes gududvalgte søn for det hellige Rusland. Til ære for denne bedrift fik det russiske slagskib Oslyabya, som døde heroisk under slaget ved Tsushima i maj 1905, sit navn.
Vi bemærker også, at historikere, der anfægtede versionen af St. Andrews død på slagmarken, citerer som bevis på det faktum, at i datidens mindesynodikere såvel som i de annalistiske lister, der har overlevet til denne dag af personer "dræbt på Kulikovo-marken", findes kun navnet på munken Alexander Peresvet, mens der ikke er sagt noget om hans bror.
Holy Martyr Brothers
Det er kendt, at den populære ære for Andrey Oslyabi begyndte meget senere end hans egen bror Alexander, der blev berømt for sin død i en duel med den tatariske helt Chelubey. Desuden indeholder de ældste dokumenter, der fortæller om slaget ved Kulikovo, ingen omtale af det, og kun et af dem - et litterært monument fra århundredeskiftet til XIV og XV, kendt som "Zadonshchina" - indeholder en omtale, at under kamp to krigermunke gav deres liv - Alexander og Andrey.
Der er heller ingen nøjagtige data om hvornår de legendariske brødre blev kanoniseret, det vides kun at i midten af 1600-tallet blev deres navne optaget i kalenderen, og de er selv nævnt som Guds helgener, kanoniserede som helgener. I slutningen af samme århundrede blev der udgivet en bog i Moskva kaldet "Beskrivelse af de russiske hellige", og i den optrådte de begge allerede som martyrer, det vil sige mennesker, der led pine og gav deres liv for troen. De ældste ikoner, der forestiller brødre, der er kommet ned til os, tilhører samme tid.
Brødrenes grav
Begravelsesstedet for St. Andrei Oslyaby og hans bror Alexander Peresvet anses for at være den hellige jomfru Marias fødselskirke, beliggende i Simonova Sloboda på venstre bred af Moskva-floden. Gravstenen bygget over deres grave blev gentagne gange demonteret og restaureret igen, og i den sovjetiske periode blev den fuldstændig ødelagt. Allerede i årene med perestrojka, da templet, der lukkede i 1928, blev genoplivet, blev der installeret en stenbaldakin på gravstedet. Resterne af selve helgenerne blev ikke fundet. I dag åbnede det spirituelle sportscenter Andrey Oslyabya i Moskva ved kirken St. Sergius af Radonezh (på Khodynka) og er blevet et slags monument for en af brødrene.
Ikon for den hellige kriger
På ikonerne er billedet af St. Andrew af Radonezh præsenteret i flere versioner. Nogle gange er han alene, men der er også versioner (kanonisk acceptable muligheder), der skildrer ham med sin bror Alexander eller i kombination med andre historiske personer, såsom hans åndelige far, St. Sergius af Radonezh, Prins Dmitrij Donskoy eller Metropoliten Alexy af Moskva. Det vises også på ikonet "Cathedral of the Radonezh Saints". Men uanset ikonets kompositoriske og plotmæssige træk, optræder St. Andrew altid foran publikum i klosterdragter og med våben i hænderne - som en uforgængelig forsvarer af troen og fædrelandet.
