Der er mange hvide pletter i slavernes historie, som gør det muligt for talrige moderne "forskere" at fremsætte de mest fantastiske teorier om oprindelsen og dannelsen af de slaviske folks statsskab på grundlag af spekulationer og ubeviste fakta. Ofte bliver endda begrebet "slavisk" misforstået og betragtes som et synonym for begrebet "russisk". Desuden er der en opfattelse af, at slaven er en nationalitet. Det er alle vrangforestillinger.
Hvem er slaverne?
Slaverne udgør det største etno-lingvistiske samfund i Europa. Inden for den er der tre hovedgrupper: østslavere (dvs. russere, hviderussere og ukrainere), vestlige (polakker, tjekkere, lusatiere og slovakker) og sydslaver (blandt dem vil vi nævne bosniere, serbere, makedonere, kroater, bulgarere, montenegrinere), slovenere). En slav er ikke en nationalitet, da en nation er et snævrere begreb. Separate slaviske nationer dannedes relativt sent, mens slaverne (eller rettere sagt protoslaverne) skilte sig ud fra det indoeuropæiske samfund halvandet tusind år f. Kr. e. Der gik flere århundreder, og gamle rejsende lærte om dem. Ved overgangen til epokerne blev slaverne nævnt af romerne.historikere under navnet "Venedi": fra skriftlige kilder vides det, at de slaviske stammer førte krige med de tyske.
Det menes, at slavernes hjemland (mere præcist det sted, hvor de dannede et fællesskab) var territoriet mellem Oder og Vistula (nogle forfattere hævder, at mellem Oder og midtvejen af Dnepr).
Etnonym
Her giver det mening at overveje oprindelsen af begrebet "slavisk". I gamle dage blev folk ofte kaldt ved navnet på floden på bredden af, som de boede. Dnepr i oldtiden blev bare kaldt "Slavutich". Selve roden "herlighed" går måske tilbage til det almindelige ord for alle indoeuropæiske kleu, der betyder rygte eller berømmelse. Der er en anden almindelig version: "slovakisk", "tslovakisk" og i sidste ende "slavisk" er simpelthen "en person" eller "en person, der taler vores sprog." Repræsentanter for de gamle stammer af alle fremmede, der t alte et uforståeligt sprog, blev slet ikke betragtet som mennesker. Ethvert folks selvnavn - for eksempel "Mansi" eller "Nenets" - betyder i de fleste tilfælde "mand" eller "mand".
Økonomi. Social orden
Slav er landmand. Slavernes forfædre lærte at dyrke jorden tilbage i de dage, hvor alle indoeuropæere havde et fælles sprog. I de nordlige territorier blev der drevet slash-and-burn landbrug, i syd - brak. Der blev dyrket hirse, hvede, byg, rug, hør og hamp. De kendte haveafgrøder: kål, roer, majroer. Slaverne boede i skov- og skov-steppezonerne, så de var engageret i jagt, biavl og også fiskeri. De opdrættede også kvæg. Slaverne lavede våben, keramik og landbrugsredskaber af høj kvalitet til den tid.
I de tidlige udviklingsstadier havde slaverne et stammesamfund, som gradvist udviklede sig til et nabosamfund. Som et resultat af militære kampagner opstod adel fra samfundets medlemmer; adelen modtog jord, og det kommunale system blev erstattet af et feud alt system.
Slavernes almene historie i antikken
I nord sameksisterede slaverne med de b altiske og germanske stammer, i vest - med kelterne, i øst - med skyterne og sarmaterne og i syd - med de gamle makedonere, thrakere, illyrere. I slutningen af det 5. århundrede e. Kr. e. de nåede Østersøen og Sortehavet, og i det 8. århundrede nåede de Ladoga-søen og mestrede Balkan. I det 10. århundrede besatte slaverne landområder fra Volga til Elben, fra Middelhavet til Østersøen. Denne migrationsaktivitet skyldtes invasioner af nomader fra Centralasien, angreb fra tyske naboer samt klimaændringer i Europa: individuelle stammer blev tvunget til at lede efter nye lande.
Historien om slaverne på den østeuropæiske slette
østslavere (forfædre til moderne ukrainere, hviderussere og russere) i det 9. århundrede e. Kr. e. besatte landområder fra Karpaterne til midterste del af Oka og Øvre Don, fra Ladoga til Mellem-Dnepr. De interagerede aktivt med de lokale finsk-ugriske folk og b altere. Allerede fra det 6. århundrede begyndte små stammer at indgå alliancer med hinanden, hvilket markerede statsdannelsens fødsel. I spidsen for hver sådan alliance stod en militær leder.
Navnene på stammeforeninger er kendt af alle fra skolehistoriekurset: disse er Drevlyanerne og Vyatichi, og nordboerne og Krivichi. Men polanerne og Ilmen-slovenerne var måske mest berømte. Førstnævnte boede langs midten af Dnepr og grundlagde Kyiv, sidstnævnte boede ved bredden af søen Ilmen og byggede Novgorod. "Vejen fra Varangianerne til Grækerne", der opstod i det 9. århundrede, bidrog til fremkomsten og efterfølgende til foreningen af disse byer. Således, i 882, var staten for slaverne på den østeuropæiske slette - Rus.
Høj mytologi
Slavere kan ikke kaldes et gammelt folk. I modsætning til egypterne eller indianerne havde de ikke tid til at udvikle et udviklet mytologisk system. Det er kendt, at slavernes kosmogoniske myter (det vil sige myterne om verdens oprindelse) har meget til fælles med de finsk-ugriske. De indeholder også et æg, hvorfra verden er "født", og to ænder, efter ordre fra den øverste gud, der bringer silt fra bunden af havet for at skabe jordens himmelhvælving. Først tilbad slaverne Rod og Rozhanitsy, senere - de personificerede naturkræfter (Perun, Svarog, Mokosh, Dazhdbog).
Der var ideer om paradis - Iria (Vyria), Verdenstræet (Oak). Slavernes religiøse ideer udviklede sig på samme måde som andre folkeslag i Europa (den gamle slave er trods alt en europæer!): fra guddommeliggørelsen af naturfænomener til anerkendelsen af den ene Gud. Det er kendt, at i det 10. århundrede e. Kr. e. Prins Vladimir forsøgte at "forene" pantheonet, hvilket gjorde Perun, krigernes skytshelgen, til den øverste guddom. Men reformen mislykkedes, og prinsen måtte være opmærksom på kristendommen. Tvungen kristendom kunne imidlertid ikke fuldstændig ødelægge hedenske ideer: de begyndte at identificere profeten Elias med Perun, og Kristus og Guds Moder begyndte at blive nævnt i teksterne om magiske konspirationer.
Inferiør mytologi
Ak, slavernes myter om guder og helte blev ikke skrevet ned. På den anden side skabte disse folk en udviklet lavere mytologi, hvis karakterer - nisser, havfruer, ghouls, pantelån, banniki, lader og middagsmænd - er kendt for os fra sange, epos, ordsprog. Allerede i begyndelsen af det 20. århundrede fort alte bønderne etnografer, hvordan de skulle beskytte sig mod en varulv og forhandle med en vandmand. Nogle rester af hedenskab er stadig i live i det populære sind.
