Historien om verdens skabelse har begejstret folk siden oldtiden. Repræsentanter for forskellige lande og folk har gentagne gange tænkt over, hvordan den verden, de lever i, så ud. Ideer om dette er blevet dannet gennem århundreder, vokset fra tanker og formodninger til myter om skabelsen af verden.
Det er grunden til, at enhver nations mytologi begynder med forsøg på at forklare oprindelsen til oprindelsen af den omgivende virkelighed. Folk forstod dengang og forstår nu, at ethvert fænomen har en begyndelse og en slutning; og det naturlige spørgsmål om udseendet af alt omkring opstod logisk set blandt repræsentanterne for Homo Sapiens. Den kollektive bevidsthed hos en gruppe mennesker på de tidlige udviklingsstadier afspejlede klart graden af forståelse af dette eller hint fænomen, herunder såsom skabelsen af verden og mennesket af højere magter.
Folk videregav teorierne om verdens skabelse mund-til-mund, pyntede dem og tilføjede flere og flere detaljer. Dybest set viser myterne om skabelsen af verden os, hvor forskelligartet vores forfædres tankegang var, fordi enten guder eller fugle eller dyr fungerede som den primære kilde og skaber i deres historier. Ligheden var måske i én ting - verden opstod afIntet, fra Primal Chaos. Men dens videre udvikling fandt sted på den måde, at repræsentanter for dette eller hint folk valgte det.
Gendannelse af billedet af de gamle folks verden i moderne tid
De seneste årtiers hurtige udvikling i verden har givet en chance for en bedre genopretning af billedet af de gamle folks verden. Forskere med forskellige specialer og retninger var engageret i undersøgelsen af fundne manuskripter, klippekunst, arkæologiske artefakter for at genskabe det verdensbillede, der var karakteristisk for indbyggerne i et bestemt land for mange tusinde år siden.
Myterne om verdens skabelse har desværre ikke overlevet i vores tid fuldt ud. Ud fra eksisterende passager er det ikke altid muligt at genoprette værkets oprindelige plot, hvilket får historikere og arkæologer til at udføre en vedvarende søgen efter andre kilder, der kan udfylde de manglende huller.
Ikke desto mindre, fra det materiale, der er til rådighed for moderne generationer, kan du udtrække en masse nyttig information, især: hvordan de levede, hvad de troede, hvem oldtidens mennesker tilbad, hvad er forskellen i verdenssyn blandt forskellige folk, og hvad er formålet med at skabe verden i henhold til deres versioner.
Stor hjælp til at finde og gendanne information leveres af moderne teknologier: transistorer, computere, lasere, forskellige højt specialiserede enheder.
Teorier om verdens skabelse, som eksisterede blandt de gamle indbyggere på vores planet, tillader os at konkludere, at enhver legende var baseret på forståelsen af det faktumat alle ting opstod fra kaos takket være noget almægtigt, altomfattende, feminint eller maskulint (afhængigt af samfundets grundlag).
Vi vil forsøge kort at skitsere de mest populære versioner af oldtidens menneskers legender for at få en generel idé om deres verdensbillede.
Skabelsemyter: Egypten og de gamle egypteres kosmogoni
Indbyggerne i den egyptiske civilisation var tilhængere af alle tings guddommelige princip. Imidlertid er historien om verdens skabelse gennem øjnene af forskellige generationer af egyptere noget anderledes.
Theban version af verdens udseende
Den mest almindelige (thebanske) version fortæller, at den allerførste Gud, Amon, dukkede op fra vandet i det endeløse og bundløse hav. Han skabte sig selv, hvorefter han skabte andre guder og mennesker.
I senere mytologi er Amon allerede kendt under navnet Amon-Ra eller blot Ra (Solens Gud).
De første skabt af Amon var Shu - den første luft, Tefnut - den første fugt. Fra dem skabte Gud Ra gudinden Hathor, som var Ra's øje og skulle overvåge guddommens handlinger. De første tårer fra Eye of Ra forårsagede udseendet af mennesker. Da Hathor - Ra's øje - var vred på Guddommen for at eksistere adskilt fra hans krop, satte Amon-Ra Hathor på panden som et tredje øje. Fra sin mund skabte Ra andre guder, inklusive sin kone, gudinden Mut, og hans søn Khonsu, måneguddommen. Sammen repræsenterede de Gudernes Thebanske Triade.
Sådan en legende om skabelsen af verden giver en forståelse for, at egypternesynspunkter om dens oprindelse lagde det guddommelige princip. Men det var overherredømmet over verden og mennesker, ikke én Gud, men hele deres galakse, som blev hædret og udtrykt deres respekt ved talrige ofre.
De gamle grækeres verdensbillede
Den rigeste mytologi blev overladt til nye generationer af de gamle grækere, som lagde stor vægt på deres kultur og gav den altafgørende betydning. Hvis vi overvejer myterne om verdens skabelse, overgår Grækenland måske ethvert andet land i deres antal og variation. De var opdelt i matriarkalske og patriarkalske: afhængig af hvem hans helt var - en kvinde eller en mand.
Matriarkalske og patriarkalske versioner af verdens udseende
For eksempel, ifølge en af de matriarkalske myter, var verdens stamfader Gaia - Moder Jord, som opstod fra kaos og fødte Himlens Gud - Uranus. Sønnen, som taknemmelighed over for sin mor for hans udseende, hældte regn over hende, gødede jorden og vækkede frøene, der sov i den, til live.
Den patriarkalske version er mere udvidet og dyb: I begyndelsen var der kun Kaos - mørkt og grænseløst. Han fødte Jordens Gudinde - Gaia, fra hvem alt levende kom, og Kærlighedens Gud Eros, som pustede liv i alt omkring.
I modsætning til de levende og stræbende efter solen, blev en dyster og dyster Tartarus født under jorden - en mørk afgrund. Eternal Darkness og Dark Night opstod også. De fødte evigt lys og lys dag. Siden har dag og nat afløst hinanden.
Så dukkede andre skabninger og fænomener op: Guddomme, titaner, kykloper, kæmper, vinde og stjerner. PÅSom et resultat af en lang kamp mellem guderne, stod Zeus, søn af Kronos, som blev opdraget af sin mor i en hule og væltede sin far fra tronen, i spidsen for den himmelske Olympus. Begyndende med Zeus, andre berømte græske guder, som blev betragtet som stamfædre til mennesker og deres mæcener, tager deres historie: Hera, Hestia, Poseidon, Afrodite, Athena, Hefaistos, Hermes og andre.
Folk ærede guderne, forsonede dem på alle mulige måder, opførte luksuriøse templer og bragte utallige rige gaver til dem. Men ud over de guddommelige skabninger, der levede på Olympen, var der også sådanne respekterede skabninger som: Nereider - marinebeboere, Najader - vogtere af reservoirer, Satyrer og Dryader - skovtalismaner.
Ifølge de gamle grækeres overbevisning var alle menneskers skæbne i hænderne på tre gudinder, hvis navn er Moira. De har spundet tråden i hver persons liv: fra fødselsdagen til dødsdagen og besluttede, hvornår dette liv ville ende.
Myter om skabelsen af verden er fulde af talrige utrolige beskrivelser, fordi folk, der troede på kræfter, der er højere end mennesket, pyntede sig selv og deres gerninger, og forsynede dem med superkræfter og evner, der kun er iboende til guder til at regere verdens og menneskets skæbne i særdeleshed.
Med udviklingen af den græske civilisation blev myter om hver af guderne mere og mere populære. De blev skabt i stort antal. De gamle grækeres verdensbillede påvirkede i høj grad udviklingen af statens historie, der dukkede op på et senere tidspunkt, og blev grundlaget for dens kultur og traditioner.
Verdens udseende gennem de gamle indianeres øjne
I sammenhæng med emnet "Myter omskabelse af verden" Indien er kendt for adskillige versioner af udseendet af alt på Jorden.
Den mest berømte af dem ligner de græske legender, fordi den også fortæller, at i begyndelsen dominerede det uigennemtrængelige mørke Kaos Jorden. Hun var ubevægelig, men fuld af latent potentiale og stor kraft. Senere dukkede Waters op fra Chaos, hvilket gav anledning til Ild. Takket være varmens store kraft dukkede det gyldne æg op i vandet. På det tidspunkt var der ingen himmellegemer og ingen måling af tid i verden. Men i sammenligning med den moderne beretning om tid flød det gyldne æg i havets grænseløse vand i omkring et år, hvorefter stamfaderen til alt ved navn Brahma opstod. Han brød ægget, som et resultat af hvilket dets øvre del blev til Himlen og den nederste del til Jorden. Luftrum blev placeret mellem dem af Brahma.
Yderligere skabte stamfaderen verdens lande og startede nedtællingen. Således opstod universet ifølge indisk tradition. Men Brahma følte sig meget ensom og kom til den konklusion, at levende væsener skulle skabes. Kraften i Brahmas tanke var så stor, at han med dens hjælp var i stand til at skabe seks sønner - store herrer og andre gudinder og guder. Træt af sådanne globale anliggender, overførte Brahma magten over alt, hvad der findes i universet til sine sønner, og han trak sig selv tilbage.
Hvad angår udseendet af mennesker i verden, så blev de ifølge den indiske version født af gudinden Saranyu og guden Vivasvat (som fra Gud blev til en mand efter de ældre guders vilje). De første børn af disse guder var dødelige, og resten var guder. Først afdødelige gudernes børn, Yama døde, i efterlivet blev han hersker over de dødes rige. Et andet dødeligt barn af Brahma, Manu, overlevede den store syndflod. Fra denne gud kom folk.
Pirushi - The First Man on Earth
En anden legende om skabelsen af verden fortæller om udseendet af det første menneske, kaldet Pirusha (i andre kilder - Purusha). Denne myte er karakteristisk for brahmanismens periode. Purusha blev født på grund af de almægtige guders vilje. Pirushi ofrede sig dog senere til guderne, der skabte ham: urmenneskets krop blev skåret i stykker, hvorfra himmellegemerne (Solen, Månen og stjernerne), selve himlen, Jorden, kardinalpunkterne og klasserne i det menneskelige samfund opstod.
Den højeste klasse - kaste - var brahminer, som dukkede op fra Purushas mund. De var gudernes præster på jorden; kendte de hellige tekster. Den næstvigtigste klasse var kshatriyas - herskere og krigere. Urmennesket skabte dem fra sine skuldre. Fra lårene af Purusha dukkede købmænd og landmænd op - vaishyas. Den lavere klasse, der opstod fra Pirushas fødder, blev Shudras - tvangsfolk, der optrådte som tjenere. Den mest misundelsesværdige position blev besat af de såkaldte urørlige - man kunne ikke engang røre dem, ellers blev en person fra en anden kaste straks en af de urørlige. Brahminer, kshatriyaer og vaishyaer blev, da de nåede en vis alder, ordineret og blev "to gange født". Deres liv var opdelt i bestemte stadier:
- Student (en person lærer livet af klogere voksne og får livserfaring).
- Familie (en person opretter en familie ogskal blive en anstændig familiefar og husmand).
- Eremit (man forlader hjemmet og lever livet som en eremitmunk, der dør alene).
Brahmanismen antog eksistensen af sådanne begreber som Brahman - grundlaget for verden, dens årsag og essens, det upersonlige Absolutte og Atman - det åndelige princip for hver person, der kun er iboende for ham og stræber efter at smelte sammen med Brahman.
Med udviklingen af brahminismen opstår ideen om Samsara - værens cirkulation; Inkarnationer - genfødsel efter døden; Karma - skæbne, loven, der bestemmer, i hvilken krop en person vil blive født i det næste liv; Moksha er det ideal, som den menneskelige sjæl bør stræbe efter.
Apropos opdeling af mennesker i kaster, så er det værd at bemærke, at de ikke skal have kontakt med hinanden. Enkelt sagt var hver klasse af samfundet isoleret fra den anden. For stiv kasteopdeling forklarer det faktum, at kun brahminer, repræsentanter for den højeste kaste, kunne håndtere mystiske og religiøse problemer.
Men senere dukkede mere demokratiske religiøse lære op - buddhisme og jainisme, som indtog et synspunkt i modsætning til den officielle lære. Jainisme er blevet en meget indflydelsesrig religion i landet, men er forblevet inden for dets grænser, mens buddhismen er blevet en verdensreligion med millioner af tilhængere.
På trods af det faktum, at teorierne om skabelsen af verden gennem de samme menneskers øjne er forskellige, har de generelt en fælles begyndelse - dette er tilstedeværelsen i enhver legende om en vis First Man - Brahma, som iblev til sidst den vigtigste guddom, man troede på i det gamle Indien.
Cosmogony of Ancient India
Den seneste version af det antikke Indiens kosmogoni ser ved verdens grundlæggelse en triade af guder (den såkaldte Trimurti), som inkluderede Skaberen Brahma, Vishnu Vogteren, Shiva Destroyer. Deres ansvar var klart defineret og afgrænset. Så Brahma føder cyklisk universet, som Vishnu beholder, og ødelægger Shiva. Så længe der er universet, varer Brahmas dag. Så snart universet holder op med at eksistere, begynder Brahmas nat. 12 tusind guddommelige år - sådan er den cykliske varighed af både dag og nat. Disse år består af dage, som er lig med det menneskelige begreb om et år. Efter hundrede år af Brahmas liv bliver han erstattet af en ny Brahma.
Generelt er kultbetydningen af Brahma sekundær. Bevis på dette er eksistensen af kun to templer til hans ære. Shiva og Vishnu fik tværtimod den største popularitet, som blev forvandlet til to magtfulde religiøse bevægelser - Shaivisme og Vishnuisme.
Skabelsen af verden ifølge Bibelen
Historien om verdens skabelse ifølge Bibelen er også meget interessant set ud fra teorier om skabelsen af alle ting. Den hellige bog om kristne og jøder forklarer verdens oprindelse på sin egen måde.
Guds skabelse af verden er dækket af Bibelens første bog - "Første Mosebog". Ligesom andre myter fortæller legenden, at der i begyndelsen ikke var noget, der var ikke engang Jorden. Der var kun mørke, tomhed og kulde. Alt dette blev overvejet af den almægtige Gud, som besluttede at genoplive verden. Han begyndte sit arbejde med skabelsen af jorden og himlen, som ikke havde nogenvisse former og konturer. Derefter skabte den Almægtige lys og mørke, adskilte dem fra hinanden og navngav henholdsvis dag og nat. Det skete på skabelsens første dag.
På den anden dag skabte Gud himmelhvælvingen, som delte vandet i to dele: den ene del forblev over himmelhvælvingen, og den anden - under den. Navnet på firmamentet blev Sky.
Den tredje dag var præget af skabelsen af land, som Gud kaldte Jorden. For at gøre dette samlede han alt det vand, der var under himlen, på ét sted og kaldte det havet. For at genoplive det, der allerede var blevet skabt, skabte Gud træer og græs.
Den fjerde dag var dagen for skabelsen af armaturerne. Gud skabte dem for at adskille dag fra nat, og også for at sikre, at de altid oplyser jorden. Takket være armaturerne blev det muligt at holde styr på dage, måneder og år. Om dagen skinnede den store sol, og om natten - den mindste - månen (stjerner hjalp ham).
Den femte dag var viet til skabelsen af levende væsener. De allerførste, der dukkede op, var fisk, vanddyr og fugle. Gud kunne lide det skabte, og han besluttede at øge deres antal.
På den sjette dag blev skabninger, der lever på land, skabt: vilde dyr, kvæg, slanger. Da Gud stadig havde meget at gøre, skabte han en hjælper til sig selv, kaldte ham Mand og fik ham til at ligne sig selv. Mennesket skulle blive herre over jorden og alt, hvad der lever og vokser på den, mens Gud efterlod privilegiet at regere hele verden.
En mand dukkede op fra jordens støv. For at være mere præcis blev han støbt af ler og kaldt Adam ("mand"). Hans Gudslog sig ned i Eden - et paradisisk land, langs hvilket en mægtig flod flød, bevokset med træer med store og velsmagende frugter.
Midt i paradis stod to specielle træer frem - træet til kundskab om godt og ondt og livets træ. Adam blev betroet at vogte og passe Edens Have. Han kunne spise frugt fra ethvert træ, undtagen træet til kundskab om godt og ondt. Gud truede ham med, at Adam, efter at have spist frugten fra dette særlige træ, straks ville dø.
Adam kedede sig alene i haven, og så beordrede Gud alle levende væsener til at komme til manden. Adam gav navne til alle fugle, fisk, krybdyr og dyr, men fandt ikke nogen, der kunne blive en værdig hjælper for ham. Så fik Gud medlidenhed med Adam og fik ham til at sove, tog et ribben ud af hans krop og skabte en kvinde ud af det. Da Adam vågnede op, glædede han sig over sådan en gave, idet han besluttede, at kvinden ville blive hans trofaste følgesvend, hjælper og hustru.
Gud gav dem afskedsord - for at fylde jorden, at underlægge sig den, at herske over havets fisk, luftens fugle og andre dyr, der går og kravler på jorden. Og han selv, træt af arbejdet og tilfreds med alt skabt, besluttede at hvile sig. Siden da er hver syvende dag betragtet som en helligdag.
Det er sådan, kristne og jøder forestillede sig verdens skabelse om dagen. Dette fænomen er hoveddogmet for disse folks religion.
Myter om skabelsen af forskellige folkeslags verden
På mange måder er det menneskelige samfunds historie først og fremmest søgen efter svar på grundlæggende spørgsmål: hvad var i begyndelsen; hvad er formålet med skabelsen af verden; hvem er dens skaber. Baseret på verdensbillederfolk, der levede i forskellige epoker og under forskellige forhold, fik svarene på disse spørgsmål en individuel fortolkning for hvert samfund, som i generelle vendinger kunne komme i kontakt med fortolkningerne af verdens fremkomst blandt nabofolk.
Ikke desto mindre troede enhver nation på sin egen version, ærede sin egen gud eller guder, forsøgte at udbrede blandt repræsentanter for andre samfund og lande deres lære, religion, om et emne som skabelsen af verden. Passagen af flere stadier i denne proces er blevet en integreret del af legenderne om gamle mennesker. De troede fuldt og fast på, at alt i verden opstod gradvist til gengæld. Blandt myterne om forskellige folkeslag er der ikke en eneste historie, hvor alt, hvad der findes på jorden, ville dukke op på et øjeblik.
Gamle mennesker identificerede fødslen og udviklingen af verden med fødslen af en person og hans opvækst: For det første bliver en person født ind i verden, hver dag tilegner sig mere og mere ny viden og erfaring; så er der en dannelses- og modningsperiode, hvor den erhvervede viden bliver anvendelig i hverdagen; og så kommer stadiet med aldring, falmning, som involverer et gradvist tab af vitalitet hos en person, hvilket i sidste ende fører til døden. Den samme udfasning gjaldt i vores forfædres syn på verden: fremkomsten af alle levende ting på grund af en eller anden højere magt, udvikling og opblomstring, udryddelse.
Myter og legender, der har overlevet den dag i dag, er en vigtig del af historien om folkets udvikling, hvilket giver dig mulighed for at forbinde din oprindelse med bestemte begivenheder og få en forståelse af, hvadhvor det hele begyndte.
