Så hvad er så tiltalende ved disse enkle historier? Det viser sig, at når vi kommer i kontakt med situationer fra andre menneskers liv, fort alt af sproget af følelser, gestus, billeder, føler vi ejerskab til dem. Den associative serie er tændt, og nu husker vi allerede, hvordan vi engang oplevede de samme følelser af vrede, sorg, glæde, gennem vores prøvelser. Og der er en forening af vores liv med livet for heltene i en simpel film, som med sit plot berører længe skjulte følelser i os. Og så viser det sig, at der næsten ikke er nogen intellektuel bagage i ham, men fænomenologisk - et spektrum af følelser.
Sjæleliv
Sjælens indre liv studeres ved hjælp af en fænomenologisk tilgang. Begrebet "fænomenologi" kommer fra ordet "fænomen", som betyder "noget, der forstås gennem sanserne, hvilket ikke er et nøjagtigt billedevirkeligheden, men kun en afspejling af virkeligheden gennem vores opfattelses prisme".
Således er sjælens indre bevægelser vigtige for den fænomenologiske tilgang; hvad angår logiske konklusioner, objektive konstruktioner og sociale tilgange, så er alt dette en ydre overbygning, der kun har betydning i dens forbindelse med det indre liv.
Sammenhængen "fænomenologi-psykologi" er følgelig synlig, da sidstnævnte også studerer individets indre motiver, herunder hans mentale organisation, som ligger meget langt fra logiske konstruktioner. Det er kendt, at det indre liv er irrationelt: Her hersker illusioner, følelser, indsigter - kort sagt alt, hvad der er meget langt fra "den rene fornufts udstråling".
Gallery of Approaches
Inden for psykologi er der ingen mangel på forskellige former for tilgange: for eksempel adfærdsmæssige - mange har hørt om det; kognitiv - et videnskabeligt ord, men ofte nævnt; det psykoanalytiske er helligt, givet Dr. Freuds autoritet; den fænomenologiske tilgang er sjælden, men ved første øjekast uerfaren.
Faktisk vil du, når du kommer til konsultation hos en psykolog, oftest møde spørgsmålet: "Hvordan har du det nu?" - eller med dens varianter. Det vil sige, at du konstant vil diskutere dine følelser og oplevelser, der fandt sted i forskellige tidsperioder, og først derefter vil du gå videre til tanker, men igen i sammenhæng med sanseopfattelse.
Hvis vi vender os til historienfremkomsten af den fænomenologiske tilgang, viser det sig, at rødderne til dens oprindelse er i filosofien. Nogen tid senere blev fænomenologi en væsentlig komponent i gest altterapi, neuro-lingvistisk programmering, kunstterapi og andre.
Prioritering
Så lad os prøve at finde ud af, hvorfor folk kommer for at se en psykolog. Praksis viser, at glade mennesker ikke har brug for psykoanalyse. Som regel søger en person hjælp i en krisesituation. Hvad er en krise? Dette er en situation i det indre liv, hvor følelser og fornuft er i en tilstand af modsætning, dvs. som digteren sagde: "Sindet er ikke i harmoni med hjertet."
I dette øjeblik sker der følgende: dit analytiske sind tilbyder dig hjælpsomt fuldstændig fejlfri logiske konstruktioner, der forklarer mønstrene for de omstændigheder i dit liv, der finder sted i øjeblikket. Og du er enig i det.
Men dine følelser stemmer absolut ikke overens med nogen af pointerne i konklusionerne og trækker dig i en helt anden, irrationel retning. Og det er stærkere end dig, og derfor er det en prioritet.
Den fænomenologiske tilgang i psykologien sætter således i første række en persons følelser, hans selvfølelse og hans tanker om hans følelser. Og et upartisk syn på situationen er sekundært her. Og prioriteten i dette tilfælde vil være unikheden af den sensoriske opfattelse af en bestemt person; hvad angår handlinger, er de kun en illustration af følelser.
Fra teori til praksis
Er der mennesker, der ikke er stødt på problemer i deres liv? Svaret er indlysende. Men hvad kan betragtes som et problem? Der er ikke noget universelt svar på dette spørgsmål: Hvad er et problem for nogle, for nogen er endnu en udfordring, der øger selvværdet.
Hvis man ser på spørgsmålet ud fra et fænomenologisk synspunkt, så kan vi sige, at problemet er et fænomen af ydre liv, der undertrykker en person indefra. Nogle gange sker det, at en klient kommer til en psykolog med ét spørgsmål, men i løbet af arbejdet viser det sig, at den sande årsag til besøget er en helt anden. Det vil sige, at du skal komme til roden af problemet, som skyldes mange følelsesmæssige blokeringer. Og her står vi igen over for følelsernes prioritet, det vil sige subjektiv opfattelse af virkeligheden.
Hvornår kan vi regne med, at opgaven med at løse problemet er afsluttet? Når klienten, efter at have set på situationen fra en anden vinkel, ændrede sin holdning til den fra et negativt (problem) til en neutral eller positiv (løsning), dvs. en ændring i følelsesvektoren er i dette tilfælde en løsning på problem.
Principeret tilgang
Fænomenologi er et ret attraktivt område inden for psykologi baseret på visse principper. Hovedprincipperne for den fænomenologiske tilgang er:
- personlige indre indtryk, følelser af emnet er primære;
- personlig adfærd er en afspejling af hans følelser, behov, værdisystem, individuelle opfattelse af verden;
- adfærdsmønstre skyldes indtryk lavet af en person fra fortidenlivserfaring og nuværende omstændigheder;
- hvis det er umuligt at ændre tidligere omstændigheder, er det muligt at genoverveje holdningen til disse situationer;
- et nyt blik på sig selv i de foreslåede omstændigheder ændrer individets selvindstilling, hvilket gør det mere konstruktivt.
Fænomenologiske tendenser
Blandt de retninger, der effektivt bruges i praktisk psykologi, skal det bemærkes den eksistentielt-fænomenologiske tilgang baseret på den subjektive dannelse af en persons billede af verden og hans rolle i den. Hvor vellykket livshistorien for forfatteren af billedet vil være, afhænger af det harmoniske billede af verden eller dens forvrængede version.
I denne sammenhæng er en psykologs rolle at tilbyde et andet billede af virkeligheden, mere i overensstemmelse med verdensordenen, hvor en person vil interagere mere passende med samfundet og sig selv.
En anden tilgang - systemfænomenologisk, den blev foreslået i slutningen af det 20. århundrede af Bert Hellinger. I øjeblikket bruges det til at harmonisere både familiemikrosystemer og andre kollektive enheder. Dens essens ligger i hvert enkelt medlem af den kollektive dannelses valg af sin plads og rolle under hensyntagen til systemets hierarki og integritet.
