Sanskrit er et gammelt litterært sprog, der eksisterede i Indien. Det har en kompleks grammatik og betragtes som stamfader til mange moderne sprog. I bogstavelig oversættelse betyder dette ord "perfekt" eller "forarbejdet". Det har status som hinduismens sprog og nogle andre kulter.
Spredning af sproget
Sanskrit-sproget blev oprindeligt overvejende t alt i den nordlige del af Indien, og er et af sprogene for klippeindskrifter, fra det 1. århundrede f. Kr. Interessant nok betragter forskere det ikke som et bestemt folks sprog, men som en specifik kultur, der har været almindelig blandt elitegrupperne i samfundet siden antikken.
For det meste er denne kultur repræsenteret af religiøse tekster relateret til hinduisme, såvel som græsk eller latin i Europa. Sanskritsproget i øst er blevet en måde at interkulturel kommunikation mellem religiøse personer og videnskabsmænd på.
I dag er det et af de 22 officielle sprog i Indien. Det er værd at bemærke, at dens grammatik er arkaisk og meget kompleks, men dens ordforråd er stilistisk mangfoldig og rig.
Sanskritsproget har haft en betydelig indvirkning på andre indiske sprog, primært inden for ordforråd. I dag bruges det i religiøse kulter, humaniora og kun i en snæver kreds som en samtale.
Det er på sanskrit, at mange kunstneriske, filosofiske, religiøse værker af indiske forfattere, værker om videnskab og retspraksis blev skrevet, hvilket påvirkede udviklingen af kulturen i hele Central- og Sydøstasien, Vesteuropa.
Værker om grammatik og ordforråd er samlet af den gamle indiske sprogforsker Panini i værket "The Eight Book". Disse var verdens mest berømte værker om studiet af ethvert sprog, som havde en betydelig indvirkning på de sproglige discipliner og fremkomsten af morfologi i Europa.
Det er interessant, at der i dette tilfælde ikke er et enkelt skriftsystem på sanskrit. Dette forklares ved, at de kunstværker og filosofiske værker, der eksisterede på det tidspunkt, udelukkende blev overført mundtligt. Og hvis der var behov for at skrive teksten ned, blev det lokale alfabet brugt.
Som et skriftsprog på sanskrit blev devanagari først etableret i slutningen af det 19. århundrede. Mest sandsynligt skete dette under indflydelse af europæere, som foretrak dette særlige alfabet. Ifølge en populær hypotese blev Devanagari bragt til Indien i det 5. århundrede f. Kr. af købmænd, der ankom fra Mellemøsten. Men selv efter at have lærtskriver, fortsatte mange indere med at lære tekster udenad på den gammeldags måde.
Sanskrit var sproget i litterære monumenter, hvormed man kan få en idé om det gamle Indien. Det ældste skrift for sanskrit, der er kommet ned til vor tid, hedder Brahmi. Det er på denne måde, at det berømte monument fra oldtidens indisk historie kaldet "The Ashoka Inscriptions" er optaget, hvilket er 33 inskriptioner udskåret på hulernes vægge, efter ordre fra den indiske konge Ashoka. Dette er det ældste overlevende monument af indisk skrift og det første bevis på eksistensen af buddhisme.
Forekomsthistorie
Det gamle sprog sanskrit tilhører den indoeuropæiske sprogfamilie, det anses for at være den indo-iranske gren. Det har haft en betydelig indflydelse på de fleste moderne indiske sprog, især marathi, hindi, kashmiri, nepalesisk, punjabi, bengali, urdu og endda romani.
Det menes, at sanskrit er den ældste form af det engang enkeltsprog. En gang i den mangfoldige indoeuropæiske familie gennemgik sanskrit lydændringer, der ligner andre sprog. Mange forskere mener, at de oprindelige talere af det gamle sanskrit kom til det moderne Pakistans og Indiens territorium i begyndelsen af det 2. årtusinde f. Kr. Som bevis for denne teori citerer de et tæt forhold til de slaviske og b altiske sprog samt tilstedeværelsen af lån fra de finsk-ugriske sprog, der ikke hører til indoeuropæisk.
I nogle undersøgelser af lingvisterligheden mellem det russiske sprog og sanskrit fremhæves især. Det menes, at de har mange almindelige indoeuropæiske ord, ved hjælp af hvilke genstande af fauna og flora er udpeget. Det er rigtigt, mange videnskabsmænd holder sig til det modsatte synspunkt, idet de tror, at talerne af den antikke form af det indiske sprog sanskrit var de indfødte indbyggere i Indien, hvilket forbinder dem med den indiske civilisation.
En anden betydning af ordet "sanskrit" er "det gamle indo-ariske sprog". Det er til den indo-ariske gruppe af sprog, at sanskrit tilhører flertallet af videnskabsmænd. Mange dialekter stammede fra det, som eksisterede parallelt med det beslægtede gamle iranske sprog.
Ved at bestemme hvilket sprog der er sanskrit, kommer mange lingvister til den konklusion, at der i oldtiden var et andet indo-arisk sprog i det nordlige Indien. Kun han kunne overføre en del af sit ordforråd til moderne hindi og endda fonetisk komposition.
Lighed med russisk
Ifølge forskellige undersøgelser af lingvister er ligheden mellem det russiske sprog og sanskrit stor. Op til 60 procent af sanskritordene har samme udtale og betydning som russiske ord. Det er velkendt, at en af de første til at studere dette fænomen var Natalya Guseva, doktor i historiske videnskaber, en specialist i indisk kultur. Engang fulgte hun med en indisk lærd på en turistrejse til det russiske nord, som på et tidspunkt nægtede en tolk og sagde, at han var glad for at høre levende og ren sanskrit så langt hjemmefra. Fra det øjeblik begyndte Guseva at studere dette fænomen, nu i mange undersøgelserligheden mellem sanskrit og det russiske sprog er overbevisende bevist.
Nogle tror endda, at det russiske nord er blevet hele menneskehedens forfædres hjem. Slægtskabet mellem de nordrussiske dialekter og det ældste sprog, som menneskeheden kender, er bevist af mange videnskabsmænd. Nogle tyder på, at sanskrit og russisk er meget tættere på, end det umiddelbart ser ud til. For eksempel siger de, at det ikke var det gammelrussiske sprog, der stammede fra sanskrit, men præcis det modsatte.
Der er rigtig mange lignende ord på sanskrit og russisk. Sprogforskere bemærker, at i dag kan ord fra det russiske sprog nemt beskrive næsten hele sfæren af en persons mentale funktion såvel som hans forhold til miljøet, hvilket er det vigtigste i enhver nations åndelige kultur.
Sanskrit ligner det russiske sprog, men med den argumentation, at det var det gamle russiske sprog, der blev grundlæggeren af det ældste indiske sprog, bruger forskere ofte ærligt t alt populistiske udsagn om, at kun dem, der kæmper mod russerne, hjælper at forvandle russisk, benægte disse fakta mennesker til dyr. Sådanne videnskabsmænd skræmmer med den kommende verdenskrig, som bliver ført på alle fronter. Med alle lighederne mellem sanskrit og det russiske sprog må vi højst sandsynligt sige, at det var sanskrit, der blev grundlæggeren og stamfaderen til de gamle russiske dialekter. Ikke omvendt, som nogle vil hævde. Så når man skal afgøre, hvis sprog det er, sanskrit, er det vigtigste kun at bruge videnskabelige fakta og ikke gå ind i politik.
Fighters for renheden af russisk ordforråd insisterer på, at slægtskab med sanskritvil hjælpe med at rense sproget for skadelige lån, vulgariserende og forurenende faktorer.
Eksempler på sprogslægtskab
Nu, med et godt eksempel, lad os se, hvor ens sanskrit og slavisk er. Tag ordet "vred". Ifølge Ozhegovs ordbog betyder det "at være irriteret, vred, at føle vrede mod nogen." Samtidig er det indlysende, at roddelen af ordet "hjerte" er fra ordet "hjerte".
"Hjerte" er et russisk ord, der kommer fra sanskritordet "hridaya", således at de har samme rod -srd- og -hrd-. I en bred forstand inkluderede sanskritbegrebet "hridaya" begreberne sjæl og sind. Derfor har ordet "vred" på russisk en udt alt hjertepåvirkning, hvilket bliver ret logisk, hvis man ser på sammenhængen med det gamle indiske sprog.
Men hvorfor har vi så, at ordet "vred" har en så udt alt negativ effekt? Det viser sig, at selv de indiske brahminer forbandt lidenskabelig hengivenhed med had og vrede til et enkelt par. I hinduisk psykologi betragtes ondskab, had og lidenskabelig kærlighed som følelsesmæssige korrelater, der komplementerer hinanden. Deraf det velkendte russiske udtryk: "Fra kærlighed til had er et skridt." Ved hjælp af sproglig analyse er det således muligt at forstå oprindelsen af russiske ord forbundet med det gamle indiske sprog. Sådan er undersøgelserne af lighederne mellem sanskrit og det russiske sprog. De beviser, at disse sprog er beslægtede.
Litauisk og sanskrit ligner hinanden, såda litauisk oprindeligt praktisk t alt ikke adskilte sig fra gammelrussisk, var det en af de regionale dialekter, der ligner moderne nordlige dialekter.
vedisk sanskrit
Særlig opmærksomhed i denne artikel bør gives til vedisk sanskrit. Den vediske analog til dette sprog kan findes i adskillige monumenter af gammel indisk litteratur, som er samlinger af offerformler, salmer, religiøse afhandlinger, for eksempel Upanishaderne.
De fleste af disse værker er skrevet på de såkaldte nye vediske eller mellemvediske sprog. Vedisk sanskrit er meget forskellig fra klassisk sanskrit. Sprogforskeren Panini anså generelt disse sprog for at være forskellige, og i dag betragter mange forskere vedisk og klassisk sanskrit som variationer af dialekter af et gammelt sprog. Samtidig minder sprogene i sig selv meget om hinanden. Ifølge den mest almindelige version kom klassisk sanskrit netop fra vedisk.
Blandt de vediske litterære monumenter er Rig Veda officielt anerkendt som den allerførste. Det er ekstremt svært at datere det med nøjagtighed, og derfor er det svært at vurdere, hvor historien om vedisk sanskrit skal beregnes fra. I den tidlige æra af dets eksistens blev hellige tekster ikke skrevet ned, men blot t alt højt og lært udenad, de huskes selv i dag.
Moderne lingvister identificerer flere historiske lag i det vediske sprog baseret på de stilistiske træk ved tekster og grammatik. Det er almindeligt accepteret, at de første ni bøger i Rig Veda blev skrevetnetop på det gamle indiske sprog.
Epic Sanskrit
Episk gammel sanskrit er en overgangsform fra vedisk sanskrit til klassisk. En form, der er den seneste version af vedisk sanskrit. Den gennemgik en vis sproglig udvikling, for eksempel i en historisk periode forsvandt konjunktiver fra den.
Denne variant af sanskrit er en præ-klassisk form, den var almindelig i det 5. og 4. århundrede f. Kr. Nogle sprogforskere definerer det som sent vedisk.
Det er almindeligt accepteret, at det var den oprindelige form for denne sanskrit, der blev studeret af den gamle indiske sprogforsker Panini, som roligt kan kaldes antikkens første filolog. Han beskrev de fonologiske og grammatiske træk ved sanskrit og udarbejdede et værk, der var så nøjagtigt som muligt og chokeret mange over dets formalisme. Strukturen af hans afhandling er en absolut analog af moderne sproglige værker, der er viet til lignende undersøgelser. Det tog dog årtusinder for moderne videnskab at opnå den samme præcision og videnskabelige tilgang.
Panini beskriver det sprog, han selv t alte, idet han allerede på det tidspunkt aktivt brugte vediske udtryk, men ikke betragtede dem som arkaiske og forældede. Det er i denne periode, at sanskrit gennemgår aktiv normalisering og ordentlighed. Det er på episk sanskrit, at så populære værker som Mahabharata og Ramayana, der anses for at være grundlaget for gammel indisk litteratur, er skrevet i dag.
Moderne lingvister ofteBemærk, at det sprog, som de episke værker er skrevet på, er meget forskelligt fra den version, der er beskrevet i Paninis værker. Denne uoverensstemmelse forklares sædvanligvis af de såkaldte nyskabelser, der fandt sted under påvirkning af prakrits.
Det er værd at bemærke, at det gamle indiske epos i en vis forstand selv indeholder et stort antal prakritismer, det vil sige lån, der trænger ind i det fra det almindelige sprog. Herved adskiller den sig meget fra klassisk sanskrit. Samtidig var buddhistisk hybrid sanskrit det litterære sprog i middelalderen. De fleste af de tidlige buddhistiske tekster blev skabt på den, som til sidst assimilerede sig til klassisk sanskrit i en eller anden grad.
Klassisk sanskrit
Sanskrit er Guds sprog, mange indiske forfattere, videnskabsmænd, filosoffer, religiøse personer er overbevist om dette.
Der er flere varianter af det. De første eksempler på klassisk sanskrit når os fra det 2. århundrede f. Kr. I kommentarerne fra den religiøse filosof og grundlæggeren af yoga, Patanjali, som han efterlod om Paninis grammatik, kan man finde de første undersøgelser på dette område. Patanjali hævder, at sanskrit er et levende sprog på det tidspunkt, men det kan i sidste ende blive fortrængt af forskellige dialektale former. I denne afhandling anerkender han eksistensen af Prakrits, det vil sige dialekter, der påvirkede udviklingen af gamle indiske sprog. På grund af brugen af dagligdagsformer begynder sproget at indsnævres, og den grammatiske notationstandardiseret.
Det er i dette øjeblik, at sanskrit fryser i sin udvikling og bliver til en klassisk form, som Patanjali selv betegner med et udtryk, der betyder "fuldendt", "færdig", "perfekt lavet". For eksempel beskriver den samme betegnelse færdigretter i Indien.
Moderne sprogforskere mener, at der var fire nøgledialekter i klassisk sanskrit. Da den kristne æra kom, holdt sproget praktisk t alt op med at blive brugt i sin naturlige form, forblev kun i form af grammatik, hvorefter det holdt op med at udvikle sig og udvikle sig. Det blev det officielle gudstjenestesprog, det tilhørte et bestemt kulturelt fællesskab, uden at være forbundet med andre levende sprog. Men det blev ofte brugt som et litterært sprog.
I denne position eksisterede sanskrit indtil det 14. århundrede. I middelalderen blev Prakrits så populære, at de dannede grundlaget for neo-indiske sprog og begyndte at blive brugt på skrift. I det 19. århundrede blev sanskrit endelig fordrevet af de nationale indiske sprog fra deres oprindelige litteratur.
Historien om det tamilske sprog, som tilhørte den dravidiske familie, var ikke på nogen måde relateret til sanskrit, men konkurrerede med det siden oldtiden, da det også tilhørte en rig gammel kultur. Sanskrit har visse lån fra dette sprog.
Dagens position for sproget
Sanskrit-alfabetet har cirka 36 fonemer, og hvis vi tager højde for de allofoner, der accepterestæller, når du skriver, så stiger det samlede antal lyde til 48. Denne funktion er den største vanskelighed for russere, der skal lære sanskrit.
I dag bruges dette sprog udelukkende af de øvre kaster i Indien som det primære talesprog. Under folketællingen i 2001 indrømmede over 14.000 indere, at sanskrit var deres primære sprog. Derfor kan den officielt ikke betragtes som død. Sprogets udvikling bevises også af, at der regelmæssigt afholdes internationale konferencer, og lærebøger i sanskrit stadig genoptrykkes.
Sociologiske undersøgelser viser, at brugen af sanskrit i mundtlig tale er meget begrænset, så sproget ikke udvikler sig længere. Baseret på disse fakta klassificerer mange videnskabsmænd det som et dødt sprog, selvom dette slet ikke er indlysende. Ved at sammenligne sanskrit med latin bemærker lingvister, at latin, efter at være ophørt med at blive brugt som et litterært sprog, længe har været brugt i det videnskabelige samfund af snævre specialister. Begge disse sprog blev konstant opdateret, gennemgik stadier af kunstig genoplivning, som nogle gange var forbundet med politiske kredses ønske. I sidste ende blev begge disse sprog direkte forbundet med religiøse former, selvom de blev brugt i sekulære kredse i lang tid, så de har meget til fælles.
Dybest set skyldtes forskydningen af sanskrit fra litteraturen svækkelsen af de magtinstitutioner, der støttede den på alle mulige måder, såvel som den høje konkurrence fra andre t alte sprog, hvis talere søgte at indgyde deres egennational litteratur.
Et stort antal regionale variationer har ført til heterogeniteten af sanskrits forsvinden i forskellige dele af landet. For eksempel, i det 13. århundrede, i nogle dele af Vijayanagara-imperiet, blev Kashmiri brugt i nogle områder sammen med sanskrit som det vigtigste litterære sprog, men værker på sanskrit var bedre kendt uden for det, mest almindelige i det moderne område. land.
I dag er brugen af sanskrit i mundtlig tale minimeret, men det er fortsat i landets skriftlige kultur. De fleste af dem, der har evnen til at læse sproget, er også i stand til at læse sanskrit. Det er bemærkelsesværdigt, at selv Wikipedia har en separat sektion skrevet på sanskrit.
Efter at Indien fik uafhængighed i 1947, blev mere end tre tusinde værker udgivet på dette sprog.
At studere sanskrit i Europa
Der er stor interesse for dette sprog, ikke kun i selve Indien og i Rusland, men i hele Europa. Tilbage i 1600-tallet ydede den tyske missionær Heinrich Roth et stort bidrag til studiet af dette sprog. Selv boede han i mange år i Indien, og i 1660 færdiggjorde han sin bog på latin om sanskrit. Da Roth vendte tilbage til Europa, begyndte han at udgive uddrag fra sit arbejde, undervise på universiteter og før møder med specialiserede lingvister. Interessant nok er hans hovedværk om indisk grammatik ikke blevet offentliggjort før nu, det opbevares kun i form af et manuskript i NationalRoms bibliotek.
Aktivt at studere sanskrit i Europa begyndte i slutningen af det 18. århundrede. For en lang række forskere blev den opdaget i 1786 af William Jones, og før det blev dens træk beskrevet i detaljer af den franske jesuit Kerdu og den tyske præst Henksleden. Men deres papirer blev først udgivet efter Jones's udkom, så de betragtes som hjælpemidler. I det 19. århundrede spillede bekendtskab med det antikke sprog sanskrit en afgørende rolle i skabelsen og udviklingen af komparativ historisk lingvistik.
Europæiske sprogforskere var henrykte over dette sprog og bemærkede dets fantastiske struktur, sofistikerede og rigdom, selv sammenlignet med græsk og latin. Samtidig bemærkede videnskabsmænd dets lighed med disse populære europæiske sprog i grammatiske former og rødder af verbet, så efter deres mening kunne dette ikke være en almindelig ulykke. Ligheden var så stærk, at det store flertal af filologer, der arbejdede med alle disse tre sprog, ikke var i tvivl om, at de havde en fælles forfader.
Sprogforskning i Rusland
Som vi allerede har bemærket, er der i Rusland en særlig holdning til sanskrit. Længe var sprogforskernes arbejde forbundet med to udgaver af "Petersburg-ordbøgerne" (store og små), som udkom i anden halvdel af det 19. århundrede. Disse ordbøger åbnede en hel æra i studiet af sanskrit for russiske lingvister, de blev den vigtigste indologiske videnskab for hele det kommende århundrede.
Professor i Moskva-statenVera Kochergina University: hun kompilerede "Sanskrit-Russian Dictionary", og blev også forfatteren til "Sanskrit Textbook".
I 1871 blev den berømte artikel af Dmitry Ivanovich Mendeleev udgivet under titlen "Periodic Law for Chemical Elements". I den beskrev han det periodiske system i den form, som det er kendt for os alle i dag, og forudsagde også opdagelsen af nye grundstoffer. Han kaldte dem "ekaaluminum", "ekabor" og "ekasilicium". For dem efterlod han tomme pladser i bordet. Vi t alte om den kemiske opdagelse i denne sproglige artikel ikke tilfældigt, fordi Mendeleev her viste sig som en kender af sanskrit. Faktisk betyder "eka" på dette gamle indiske sprog "en". Det er velkendt, at Mendeleev var en nær ven af sanskritforskeren Betlirk, som på det tidspunkt arbejdede på den anden udgave af sit arbejde om Panini. Den amerikanske sprogforsker Paul Kriparsky var overbevist om, at Mendeleev gav sanskritnavne til de manglende elementer og dermed udtrykte anerkendelse af den gamle indiske grammatik, som han værdsatte højt. Han bemærkede også en særlig lighed mellem det periodiske system af grundstoffer fra kemikeren og Paninis Shiva Sutras. Ifølge amerikaneren så Mendeleev ikke sit bord i en drøm, men fandt på det, mens han studerede hinduistisk grammatik.
I dag er interessen for sanskrit svækket betydeligt, i bedste fald overvejer de individuelle tilfælde af sammenfald mellem ord og deres dele på russisk og sanskrit, og forsøger at finde begrundede begrundelser for penetrationét sprog til et andet.
