Gamle ritualer, farverige forklæder, skjulte håndtryk og obskure adgangskoder. Frimureriets historie er for mange en gåde pakket ind i den ene hemmelighed efter den anden. Men for de omkring seks millioner medlemmer af en organisation spredt over hele verden er dette ikke tilfældet.
I modsætning til hvad folk tror, kontrollerer medlemmerne af verdens ældste søsterorganisation ikke verdensregeringer og det globale banksystem. Broderskabet, kaldet et "hemmeligt" samfund, er langt fra det.
Esoterisk tradition
Frimurernes historie har ikke en bestemt dato for fremkomsten. Det er en gammel esoterisk tradition for selvopdagelse og selvforbedring, der har bestået tidens prøve. Frimureriet i sin nuværende form stammer fra dannelsen af den første storloge i England i et værtshus i 1717, og før det af middelalderens murerlaug. Hvis vi sporer oprindelsen af frimurersymbolismen endnu længere, strækker den sig helt tilbage til de romerske mysterieskoler, katharernes lære, kabbalah, mysterierne fra Osirian i det gamle Egypten, sumererne, fønikerne og de sokratiske tænkere. Det antikke Grækenland.
Den ældstefrimureriet kendt som Regius-manuskriptet stammer fra omkring 1390. Indholdet af dette dokument viser dog, at frimureriet eksisterede i lang tid, før det blev kompileret. I middelalderen var alle frimurere bygherrer af datidens store europæiske katedraler og andre lignende strukturer i den gotiske arkitekturstil.
Fra operationel til spekulativ
Ifølge historien tegnede operative murere bygningerne, hentede stenen fra stenbruddene og lagde den i murene. De installerede buer, søjler og moler. Gulvene blev lagt og tagene blev bygget. Ornamenter blev udskåret, farvede glasvinduer blev lavet og installeret, og skulpturer blev skabt. Deres arbejde krævede høj dygtighed og genialitet, samt stor viden inden for mekanik og geometri. Repræsentanter for ordenen var middelalderens store kunstnere.
Murerne organiseret i loger. De mødtes i midlertidige bygninger knyttet til en ufærdig struktur. Logen blev drevet af Mesteren, assisteret af Vogterne. Sekretæren registrerede alle aktiviteter i logen, og kassereren uddelte midler til at hjælpe de sårede, syge eller sårede frimurermestere, deres enker og forældreløse børn. Sådanne loger var forløberne for det moderne ordenssystem.
Strengthening Brotherhood
Frimurernes historie indikerer, at sociale forhold i løbet af det sekstende og syttende århundrede oplevede en revolution og førte til det operationelle broderskabs tilbagegang. For at øge deres antal begyndte frimurere at acceptere ikke-operative medlemmer. Herrer, uden intentioner om at blive bygherrer, sluttede sig til frimurerloger til sociale formål og af nysgerrighed for de gamle.håndværksskik.
Masons optræder altid i officiel påklædning på billeder og fotos. Da organisationen ikke er offentlig, afslører medlemmer af ordenen ikke den fulde betydning af hver tøjegenskab.
Den 24. juni 1717 mødtes mindst fire gamle loger i London og Westminster i Storbritanniens hovedstad og organiserede en storloge. Spekulativt frimureri (det vil sige frimureri i moralsk og symbolsk forstand, i modsætning til operationelt) blev født på denne måde. Et moderne uddannelsessystem på tre niveauer blev indført.
Moderne byggere af sind, krop og sjæl
Historien om frimurernes opståen er, at middelalderlige murere udvalgte rå sten skåret fra stenbrud for at bygge utrolige bygninger. Nutidige repræsentanter perfektionerer deres sind og ånd i en personlig transformation fra en symbolsk ru blok (råsten) til en perfekt færdiggjort (byggeklods).
Lektioner undervises i tre separate trin eller karakterer:
- 1. – indgående elev.
- 2. – kammeratskab.
- 3rd - at blive en mester.
Hver grad repræsenterer fremskridt i moralsk og spirituel uddannelse og i selverkendelse. Den tredje fase lærer fysisk død og åndelig genfødsel gennem historien om Hiram Abif, mesterbyggeren af kong Salomons tempel og en central figur i frimureruddannelsen.
Kong Salomons tempel, bygget i 970 f. Kr., blev betragtet som den største bygning nogensinde rejst og et jordisk symbol på skabelsenmennesket under Guds vejledning. Broderskabet bruger templet som et symbol på en person, der bør stræbe efter at skabe en overbygning til sig selv, perfekt i alle dele - sind, krop og sjæl.
Om spørgsmålet om religion
Ifølge historien om frimurernes fremkomst anerkender denne organisation eksistensen af et højere væsen, og nye medlemmer er forpligtet til at bekende sig til troen. Ud over det har broderskabet ingen religiøse krav eller dogmer, og det underviser heller ikke i specifikke religiøse overbevisninger:
- Murværk er ikke en religion og erstatter det ikke. Det kræver, at dets medlemmer tror på et højere væsen som en del af enhver ansvarlig voksens pligt, men går ikke ind for nogen religiøs tro eller praksis.
- Ateister kan ikke være frimurere.
- Ceremonierne omfatter både traditionelle og moderne bønner for at bekræfte hver persons afhængighed af deres højere væsen og søge guddommelig vejledning.
- Mureri er åbent for mennesker med forskellige trosretninger, men religion kan ikke diskuteres ved frimurermøder.
Væsentlige elementer af religion mangler her:
- Mureri har ingen dogmer eller teologi, intet ønske om eller midler til at sikre religiøs ortodoksi.
- Den tilbyder ingen sakramenter.
- Den hævder ikke at blive frelst ved gerninger, hemmelig viden eller nogen anden måde.
- Brødreskabets hemmeligheder handler om måder at vide på, ikke om midler til frelse.
Betydningen af frimurere i religion er ikke noteret. Seniorrepræsentanter overvåger fuldt ud overholdelsenetablerede regler for opretholdelse af neutralitet i sociale og åndelige anliggender.
frimureriets hemmeligheder
The Secret Histories of Freemasons bemærker, at hovedhemmeligheden er tegnene på anerkendelse, både fysisk og mundtlig, som repræsentanter for loger rundt om i verden bruger til at bevise og genkende hinanden.
Ritualet siger, at repræsentantens ejendommelige håndtryk er "en slags venligt eller broderligt greb, hvorved et medlem af ordenen kan genkende et andet i mørket som i lyset."
Det er ret simpelt. Ved at give hånd på forskellige måder identificerer ordenens repræsentant den anden frimurer - en person, som han har en fælles forbindelse med, og det træningsniveau, han har opnået. Ingen af kamrenes repræsentanter taler dog åbent om dette. Samtidig tiltrækker de hemmelige historier om frimurerne kun nye konspirationselskere. Men de fleste af historierne er intet andet end myter og fiktion.
frimureriske genkendelsesmetoder - håndtryk og adgangskoder - er nemme at finde på internettet. Men en simpel Google-søgning vil ikke tillade dig at passere beskyttelsen af denne evige organisation. At kende tegnene på genkendelse - fysiske hemmeligheder - betyder ikke at vide alt om ordren.
Brødreskabets hovedmål
Hvad er frimurere efter definition af historie? Det er en oplevelse af hjertet, sindet og sjælen, og intet menneske kan gøre krav på en andens overbevisning af denne art. Selvom formålet og betydningen af ordenen er vanskelig at bestemme på grund af håndværkets personlige karakter, findes et simpelt svar på siderne med broderlige ritualer.
Formålet med frimureriet etableres ved åbningen af logen, i en udveksling mellem de to øverste officerer kendt som den tilbedende Mester og Senior Warden.
De vigtigste embedsmænd i Frimurerlogen er:
- Ærværdige Mester (ansvarlig).
- Senior inspektør (næstansvarlig).
- Junior inspektør (tredje ansvarlig).
Blandt andre embedsmænd:
- Sekretær.
- kasserer.
- Senior diakon.
- Junior Diacon.
- præst.
- Tyler.
- Marshall.
Som medlemmerne af broderskabet selv siger, er de her for at lære at undertrykke deres lidenskaber og forbedre sig selv i frimureriet. Her er et klart svar på, hvad frimureriet er, og hvad folket i det gør. Det er værd at bemærke, at loger kan fortolke deres mål på forskellige måder. Som følge heraf vil svaret på spørgsmålet, hvad er frimurere pr. definition af historie, være mere vagt. Dette skyldes det forskellige tidspunkt for dannelsen af filialer og den lokale kulturs indflydelse på dem.
berømte mennesker
I hele den periode, hvor ordenen eksisterede, sluttede fremragende personligheder sig også til den. Anmeldelser af Masons findes i dag. Oplysningerne i undervisningen har eksisteret i mange århundreder, nogle af manuskripterne er mere end 2 tusind år gamle. De blev brugt af store hjerner som Pythagoras, Lao Tzu, Platon og Aristoteles.
I nyere tid har frimurersymboler påvirket figurer som George Washington, Buzz Aldrin, Sugar Ray Robinson, Theodore Roosevelt, Yitzhak Rabin, Winston Churchill,Jesse Jackson og Billy Graham. W alt Disney, kaptajn James Cook, Lewis og Clark, Mark Twain, Oscar Wilde, Wolfgang Mozart, Pat Miyagi Morita og Shaquille O'Neal deltog alle i frimurertræning. De blev præsenteret for symboler som en blyant, en firkant, en cirkel, en bikube, et vaterpas, en mejsel, et kranium og krydsben og et sværd. Hvert af emblemerne havde sin egen betydning.
Personlig aktivitet for alle
Mason-organisation er en dybt personlig indsats og betyder noget særligt for hver af dens udøvere. Det er en menneskelig forpligtelse at følge et hævdvundet system for læring for at forbedre sind, krop og sjæl.
Mureri er videnskaben, filosofien, kunsten og den universelle viden, der giver en forståelse af, hvordan mennesket passer ind i universet, og hvordan universet passer ind i det. Gennem denne viden genkender frimurerne sig selv og deres funktion i tilværelsen og forbedrer den for en bedre position i livet.
Udseende af hytter i Rusland
For hvert århundrede blev rækkefølgen udvidet. Frimurernes historie i Rusland begyndte i begyndelsen af det 18. århundrede. Ifølge legenden var Peter den Store den første frimurer i Rusland, selvom denne påstand ofte er omstridt. Sikkert sluttede andre berømte russere sig senere til ham: fra den store digter Alexander Pushkin til lederen af den provisoriske regering i 1917, Alexander Kerensky. Frimurerloger har haft et kontroversielt ry i russisk historie og er blevet forbudt flere gange.
Engelsk oprindelse
Frimurernes historie i Rusland begyndte i 1731, da Lord Lowell, Mester af Storlogen i England, udnævnte en kaptajnJohn Phillips stormester i Rusland, som senere prædikede blandt en lille kreds af udlændinge i det russiske imperiums tjeneste. Grundlæggende var logen i Rusland nødvendig for at kunne rumme lokale engelske købmænd, som også var frimurere og krævede, at "centret" tillod dem at holde officielle frimurermøder.
Russisk adel kom først ind i broderskabet i 1740'erne-1750'erne, og i denne periode var frimureriet mere en mode end et kald. Medlemmerne af den første russiske loge, ledet af grev Roman Vorontsov, var aristokrater med vigtige historiske navne: Sumarokov, Golovin, Golitsyn.
Ved begyndelsen af Katarina den Stores regeringstid var frimureriet allerede så populært blandt eliten, at det begyndte at tiltrække sig stor opmærksomhed fra regeringen. Årsagen var ikke kun, at Peter III - Catherines mand, som hun væltede for at tage magten - var en aktiv protektor for frimurerne. Problemet med frimureriet i landet lå hovedsageligt i, at russiske loger blev drevet af udenlandske storloger. Og de tsaristiske myndigheder betragtede dette som en fare.
Fuldskab og oplysning
Frimurermøder i Rusland i 1750-1760 fungerede i overensstemmelse med chartret om "Strict Observance" udviklet af de tyske tempelriddere. Sammenkomsterne lignede kostumeforestillinger: brødrene, klædt i jern, dekoreret med fjer, samledes for at diskutere frimurerproblemer. Politiske debatter og diskussioner var forbudt ved sådanne sammenkomster. Derefter, under en agape (venskabelig middag efterfulgt af en diskussion), deblev norm alt meget fuld.
Sådanne "ridderlige" sammenkomster var populære blandt russiske adelsmænd, som alle tjente i hæren i det 18. århundrede. De havde lidt til fælles med det rigtige frimureri, men O. Przhslavsky skrev, at "når i embedsmandskredsen valget af kandidater til en ledig stilling afhang af mureren, og hvis en kandidat var frimurer, så uanset udvælgelseskriterierne, den valgte kandidat var altid medlem af broderskabet."
Elagin blev hurtigt desillusioneret over Charter of Strict Observance, og i begyndelsen af 1770'erne modtog han en licens fra Storlogen i England til at oprette en loge for ordenen i Rusland. Samtidig blev den tyske baron Georg von Reichel også grundlæggeren af frimurerne i Sankt Petersborg, hvis loge fungerede efter det svenske Zinnendorf-system.
Mens Yelagin hovedsageligt var engageret i den mystiske søgen efter ordenens "hemmelighed", stræbte tilhængerne af Zinnendorf-systemet kun efter selvforbedring. På trods af det store antal loger (der var 18 i Moskva alene i det 18. århundrede), var der ikke så mange russiske frimurere. Der var kun 400 mennesker i Yelagin-logen, men i 1776 forenede de to grupper sig, selvom modsætningen fortsatte mellem dem.
Kampen mellem Yelagin og Reichel blev udkæmpet i Skt. Petersborg, men i slutningen af 1770'erne begyndte Moskva-logerne at få mere indflydelse. Forlæggeren Nikolai Novikov spillede en afgørende rolle i denne periode. Han var en del af delegationen af russiske frimurere ved det historiske frimurerkonvent i Wilhelmsbad i 1782, hvor Rusland blev anerkendt som en separat frimurerprovins.
Fængsel som prisen for oplysning
Efter kongressen begyndte det seriøse arbejde. Nu var målet at uddanne folket og mere bredt udvikle befolkningens smag. Nikolai Novikov begyndte at udgive bøger i 1770'erne, og i 1780 åbnede han Moskvas første offentlige bibliotek, hvor han rejste midler fra berømte murere til at oprette trykkerier og bogstande i hele Rusland.
Han har udgivet grundbøger og vestlige klassikere. I 1788 udgav grundlæggeren op til 40 procent af alle russiske bøger og blade, blandt andet frimurerlitteratur. Men det var ikke hende, der tiltrak sig myndighedernes opmærksomhed, men det faktum, at Novikovs journaler dækkede begivenhederne under uafhængighedskrigen i Nordamerika.
Bladene blev tjekket af Metropolitan Platon II fra Moskva, som kun fandt seks "destruktive" spørgsmål og sagde om Novikov, at han beder til Gud om, at kristne rundt om i verden kan være de samme.
Frimurernes hemmeligheder hjemsøgte politikere. Forfølgelsen er ikke stoppet. I 1791 blev pressen lukket. Novikov blev dømt, da en hemmelig trykkemaskine blev opdaget på hans ejendom. Et år senere fik han 15 års fængsel som statskriminel. Andre vigtige frimurere blev straffet med internt eksil.
Fra det tidspunkt af var frimureriet i Rusland dybest set forbudt. Fire år senere benådede den nye russiske kejser Paul I Novikov og hans kolleger. Grundlæggeren vendte ikke tilbage til sine tidligere bogudgivelsesaktiviteter og tilbragte de sidste år af sit liv på sin ejendom i Avdotino indtil sin død i 1818.
Forresten, da Napoleons hær gik ind i Rusland i 1812, blev godsetNovikov forblev intakt, fordi mange franske officerer var frimurere. Det samme skete i Bolshoi Vyazemy, i Golitsyn-palæet nær Moskva. Væggene var dekoreret med billeder af æbler og akacie, de berømte frimureriske symboler. Golitsynerne var kendt i Europa som fremragende stenhuggere.
Et pust af frihed
Selvom kejser Paul sympatiserede med frimureriet, ophævede han ikke forbuddet og accepterede ikke titlen som stormester i Rusland. Han valgte at blive Grand Master of the Knights of M alta. Frimureriet blev genoptaget under hans søn Alexander I. Den liberale karakter af de første år af hans regeringstid bidrog til udviklingen - nye loger blev åbnet, og antallet af murere steg. Blandt dem var storhertug Konstantin Pavlovich, onkel til digteren Alexander Pushkin Vasily Lvovich, den berømte statsmand Mikhail Speransky, general Mikhail Kutuzov og mange andre.
Mod slutningen af sin regeringstid blev Alexander mere og mere konservativ og mistænksom. Rygter og fakta om hemmelige selskaber bekymrede kejseren, og i 1822 udgav han et dekret "Om ødelæggelse af frimurerloger og alle hemmelige selskaber."
Mysteriets charme
Frimurerloger og lignende loger begyndte at åbne igen i Rusland under imperiets tilbagegang. I begyndelsen af det 20. århundrede var der mange loger, hvis vedtægter og regler modsige hinanden. I hvert fald havde de ikke meget indflydelse på landets politiske liv.
På trods af, at mange medlemmer af den provisoriske regering var frimurere, blev de barske politiske forhold under diskussionerne i det tidlige 20. århundrede overdøvet af mere alvorlige problemer. VedIfølge Yevgeny Pchelov, en ekspert i Romanovs historie og genealogi, "at tro, at en frimurersammensværgelse lå bag februarrevolutionen er en overdrivelse og en konspirationsteori."
Pchelov mener, at legenden om, at Peter den Store var frimurer, kan karakteriseres på samme måde.
Der er intet dokument, ingen beviser til støtte for dette, og det er absolut umuligt: legenden siger, at zaren sluttede sig til frimurerne under hans store ambassadebesøg i Europa (1697-1698), før frimureriet formelt blev etableret i 1717.
I hver æra af "murernes" historie står vi over for myter og mysterier vedrørende frimureriet, som tiltrak de rige og ædle russere. Man kan kun undre sig over, hvordan fremtiden for frimureriet ser ud nu i Rusland. Den genoplivede i Rusland i 1990, da Georgy Dergachev blev medlem af ordenen.
I 1991, i overensstemmelse med licensen fra Grand Orient de France, blev den første frimurerloge grundlagt i Moskva. Storlogen i Rusland blev etableret i 1995 og har siden åbnet næsten 50 mødesteder. Den nuværende stormester i Rusland er politikeren Andrey Bogdanov, der stillede op til præsidentvalget i 2008.
Hovedpersoner
Frimurernes symbolik kan spores tilbage til begyndelsen af ordenens fremkomst, og den afspejler Broderskabets tro og traditioner. Listen nedenfor vil se på historien og betydningen af nogle af de vigtigste tegn for medlemmer af denne organisation.
1. Kompas og vinkel
Ifølge frimurernes betydning er både kompasset og firkanten detarkitektens redskaber og bruges i ordenens ritual som emblemer til undervisning i symbolske lektioner. De kan ofte ses med bogstavet G i midten, som står for geometri, videnskab. Hun hjælper med at opklare naturens mysterier og vidundere.
Gamle traditioner siger, at bogstavet G, placeret i midten af symbolet, repræsenterer Gud og geometri. Troen på Gud er et grundlæggende krav for at blive frimurer. Ingen ateist kan være medlem af dette ældste, største og mest anerkendte broderskab i verden.
Kompasset (til at tegne cirkler) repræsenterer den åndelige evigheds rige. Det er et symbol på det definerende og begrænsende princip, såvel som uendelige grænser.
Vinklen måler kvadratet, symbolet på jorden og det materielle rige. Pladsen lærer os at koordinere vores handlinger med hele menneskeheden, og er også emblem for Logens Mester, fordi det betragtes som det rigtige frimureriske emblem for hans embede. Pladsen repræsenterer også retfærdighed, balance, stabilitet, hvilket giver et grundlag for byggeri.
Tilsammen repræsenterer kompasset og firkanten sammensmeltningen af stof og ånd og sammensmeltningen af jordiske og åndelige pligter. Som måleinstrumenter repræsenterer de dømmekraft og indsigt.
2. Fåreskindsforklæde
Murernes essens ligger i deres ceremonielle tøj. Dette er ordenens mest ikoniske symbolske emblem. Det siges at være mere ædelt end den romerske ørn eller det gyldne skind. Frimurerforklædet er bogstaveligt t alt frimurerens tegn, som han bar med sig inæste eksistens. Berømt i poesi og prosa er fåreskindsforklædet den første gave fra frimureriet til kandidaten, og i slutningen af pilgrimsrejsen lægges det på hans rester og begraves med liget i graven.
Dette går tilbage til gamle dage, hvor murere bar et langt tykt læderforklæde for at beskytte sig mod splinter. Som en del af beskyttelsestøjet symboliserer forklædet hårdt arbejde og er samtidig med til at skabe og vedligeholde et stærkt bånd om at tilhøre samme broderskab.
De siger, at forklædet symboliserer et "rent hjerte", handsker - "rene hænder". Begge ting er forbundet med renselse, som i frimureriet altid har været symboliseret ved den vask, der gik forud for de gamle indvielser i læren og mysterierne.
3. Handsker
Alle frimurere i verden bærer denne egenskab, som er et tegn. Handsker symboliserer "hændernes arbejde". Denne beklædningsgenstand, givet til kandidaten, har til formål at lære ham, at en murers handlinger skal være lige så rene og fejlfrie som de handsker, han nu får. I Europa udstedes de til kandidater sammen med et forklæde. Den samme skik havde tidligere hersket i England. Nu (i Europa og Amerika) deltager handsker ikke i ceremonien, men brødrene bærer en del af den frimureriske kjole. Traditionen med handsker er meget gammel. I middelalderen bar arbejdere handsker for at beskytte deres hænder mod konsekvenserne af deres arbejde.
4. Salomons tempel
Det repræsenterer menneskehedens, videns og forbedrings tempel. Et symbol på frimureriets mål og forening. Dette er vejen til det guddommelige. Mange tror, at filosofi er direkte relateret til fortiden,frimureriets nutid og fremtid og med kong Salomons tempel. Tempeltilbedelse betragtes som fremskridt på vejen til åndelig ophøjelse. Der er forskel på et materielt og et åndeligt tempel, som bør bygges i vores hjerte og betragtes som Guds bolig.
5. Allseeing Eye (Eye of Providence)
Hvad "murer" betyder, kan afsløres af dette kraftfulde symbol, der har været brugt i hundreder af år, hvis ikke længere. Nogle forskere sporer dens historie tilbage til det gamle Egypten og Horus' øje. Symbolet var et vigtigt kristent tegn, der ofte findes på glasmosaikvinduer i kirker.
I USA er Forsynets øje ofte forbundet med konspirationer, Illuminati, Vatikanet og frimurere, som begyndte offentligt at bruge symbolet i 1797. Det altseende øje er en påmindelse om, at menneskehedens tanker og handlinger altid er styret af Gud (som i frimureriet kaldes universets store arkitekt).
6. Ashlar
Hvem er frimurere, og hvad gør de, er et interessant spørgsmål for mange. Som repræsentanterne for ordenen selv siger, er det nok at forstå essensen af dette tegn, og så vil mange spørgsmål forsvinde. Ashlar ru og perfekt er ikke bare to stykker sten, men en klar idé om, hvad folk har, og hvad de håber at blive. Tegnene symboliserer en persons moralske og åndelige liv.
Ashlar er et meget smukt symbol. Ru, uhugne og fuldendte sten har samme forhold til hinanden som uvidenhed til viden, død til liv og lys til mørke. Rå natursten er et symbol på den naturlige tilstand af uvidenhedaf folk. Ashlar er en kombination af ru og perfekt (poleret og glat) byggeklar sten. Det er et symbol på den tilstand af perfektion opnået gennem uddannelse.
I frimureriet betyder det, at gennem uddannelse og erhvervelse af viden, forbedrer en person, der begynder som en Rough (ufuldkommen sten), tilstanden for sit åndelige og moralske væsen og bliver som det Perfekte. Han tager det sidste skridt ind i Storlogen Ovenfor. Han kan etablere et ry for sig selv som en klog rådgiver, en søjle af styrke og stabilitet, en fuldkommen kvadersten, hvorpå unge frimurere kan teste rigtigheden og værdien af deres eget bidrag til den broderlige orden.
7. Arbejdskraft
Hvert medlem af ordenen har sine egne pligter. Frimurernes regler er obligatoriske. Dette symbol betragtes som det bedste bevis på hengivenhed til broderskabet. Arbejde er ikke en straf, men en nødvendighed og adel, der skaber et bedre samfund. Dette er også grunden til, at frimurere bærer forskellige symboler, der repræsenterer værktøj.
Når man arbejder, viser en person respekt og taknemmelighed over for Gud. Den gode opfyldelse af de pålagte opgaver er en persons højeste pligt, og arbejdet bør bringe den største lykke og indre tilfredsstillelse. For frimurere er arbejde tilbedelse.
8. Niveau
Et af arbejdsredskaberne i byggeriet. Det er et symbol på alle menneskers lighed over for Gud. Level måler overfladens jævnhed. Dette minder frimurerne om, at de alle lever deres liv i tide.
9. Blinkende stjerne
The Flaming Star in Lodges repræsentererSirius, Anubis eller Mercury, Guardian and Guide of Souls. Moderne frimurere sætter ofte dette tegn. Det er hovedsageligt placeret ved indgangen til forsamlingskamrene.
Repræsentanter for ordenen siger, at den flammende stjerne i midten er et symbol på guddommelig forsyn og en mindeværdig stjerne, der guidede østens vise mænd til stedet for vor messias fødsel. Ordet Prudentia (latin for "visdom") betød i sin oprindelige og fulde betydning fremsyn. Følgelig betragtes den flammende stjerne som emblemet for Alvidenheden, eller det altseende øje, som for de egyptiske indviede var Osiris emblem.
10. Lys
Frimurernes historie i verden bemærker, at dette symbol ledsagede repræsentanter for broderskabet over alt. I dag er der også stor vægt på det i undervisningen. Lys er et vigtigt frimurersymbol, der repræsenterer sandhed og viden. Når en kandidat er indviet og forstår frimureriets sandheder, betragtes han som oplyst. Selvom mange gamle civilisationer tilbad Solen, er lys for frimurere ikke et materiale, men en repræsentation af viden. Udtrykket fører til et sanskritbegreb, der betyder "udstråling".
11. Cedar
Dette er et symbol på evigheden. Cedar er et holdbart og kraftfuldt træ, der når 40 m i højden. Et træ fra de libanesiske bjerge (cedrus libani, Libanons cedertræ) betragtes som det nationale symbol for dette land. Skiltet er placeret på det libanesiske flag, også kendt som "cederlandet". Et foto af frimurersymbolet kan findes på mange af ordenens officielle ressourcer.
Dette cedertræ blev brugt til at bygge Jerusalems tempel og arkenTestamente. Træet nævnes ofte i Bibelen og findes i frimurerlegender.
12. Acacia
For frimurere er akacie et symbol på sjælens udødelighed. I sin natur minder denne hellige plante en person om, at alle mennesker bør stræbe efter at gå den bedste åndelige vej i os. Spiritualitet som en emanation (distribution) fra Universets Store Arkitekt, og i denne forståelse vil den aldrig dø. Akacie spiller en vigtig rolle i frimureriets ritual, og planten er også et symbol på uskyld.
