For os alle er kalenderen en velkendt og endda almindelig ting. Denne ældgamle menneskelige opfindelse fastsætter dage, tal, måneder, årstider, periodicitet af naturlige fænomener, som er baseret på bevægelsessystemet for himmellegemer: Månen, Solen, stjernerne. Jorden fejer gennem solens kredsløb og efterlader år og århundreder bag sig.
Månekalender
På en dag foretager Jorden én fuldstændig omdrejning omkring sin egen akse. Den går rundt om solen en gang om året. Et sol- eller astronomisk år varer tre hundrede og femogtres dage, fem timer, otteogfyrre minutter og seksogfyrre sekunder. Derfor er der intet helt antal dage. Derfor er det vanskeligt at lave en nøjagtig kalender for den korrekte timing.
Gamle romere, grækere brugte en praktisk og enkel kalender. Månens genfødsel sker med intervaller på 30 dage, og for at være præcis, på niogtyve dage, tolv timer og 44 minutter. Derfor kunne dagene og derefter månederne tælles efter månens forandringer.
I begyndelsen var der ti i denne kalendermåneder, der var opkaldt efter romerske guder. Fra det tredje århundrede f. Kr. brugte den antikke verden en analog baseret på en fireårig lunisolær cyklus, som gav en fejl i solårets værdi på én dag.
I Egypten brugte de en solkalender baseret på observationer af Solen og Sirius. Året ifølge det var tre hundrede og femogtres dage. Den bestod af tolv måneder af tredive dage. Efter dens udløb blev der tilføjet fem dage mere. Dette blev formuleret som "til ære for gudernes fødsel."
Historien om den julianske kalender
Yderligere ændringer fandt sted i 46 f. Kr. e. Julius Cæsar, kejseren af det gamle Rom, introducerede den julianske kalender efter egyptisk forbillede. I den blev solåret taget som værdien af året, som var lidt længere end det astronomiske og var tre hundrede og femogtres dage og seks timer. Den første januar var begyndelsen af året. Julen ifølge den julianske kalender begyndte at blive fejret den syvende januar. Så der var en overgang til en ny kronologi.
Som taknemmelighed for reformen omdøbte Roms senat måneden Quintilis, da Cæsar blev født, til Julius (nu er det juli). Et år senere blev kejseren dræbt, og de romerske præster begyndte, enten af uvidenhed eller bevidst, igen at forvirre kalenderen og begyndte at erklære hvert tredje år for et skudår. Som et resultat, fra det 44. til det niende år f. Kr. e. i stedet for ni blev der erklæret tolv skudår.
Kejser Octivian August reddede situationen. Efter hans ordre i det følgendeder var ingen skudår i seksten år, og rytmen i kalenderen blev genoprettet. Til hans ære blev måneden Sextilis omdøbt til Augustus (august).
Samtidigheden af kirkelige helligdage var meget vigtig for den ortodokse kirke. Datoen for fejringen af påsken blev diskuteret på det første økumeniske råd, og dette spørgsmål blev et af de vigtigste. De regler, der er fastsat af dette råd for den nøjagtige beregning af denne fejring, kan ikke ændres under smerte af anathema.
gregoriansk kalender
Lederen af den katolske kirke Pave Gregor den Trettende i 1582 godkendte og indførte en ny kalender. Det blev kaldt "gregoriansk". Det ser ud til, at den julianske kalender var god for alle, ifølge hvilken Europa levede i mere end seksten århundreder. Gregor den trettende mente dog, at reformen var nødvendig for at bestemme en mere nøjagtig dato for fejringen af påsken, samt for at sikre, at dagen for forårsjævndøgn vendte tilbage til den enogtyvende marts.
I 1583 fordømte Rådet for de østlige patriarker i Konstantinopel vedtagelsen af den gregorianske kalender for at krænke den liturgiske cyklus og stille spørgsmålstegn ved de økumeniske koncilers kanoner. I nogle år er det faktisk i strid med grundreglen om at fejre påske. Det sker, at den katolske lyse søndag falder i tide før jødisk påske, og det er ikke tilladt af kirkens kanoner.
Kronologi i Rusland
På vores lands territorium, fra det tiende århundrede, blev nytåret fejret den første marts. Fem århundreder senere, i 1492, i Rusland, begyndelsen af åretflyttet efter kirkelige traditioner til 1. september. Dette fortsatte i mere end to hundrede år.
Den 19. december, syv tusinde to hundrede og otte, udstedte zar Peter den Store et dekret om, at den julianske kalender i Rusland, adopteret fra Byzans sammen med dåben, stadig var gyldig. Startdatoen er ændret. Det er officielt godkendt i landet. Nytår ifølge den julianske kalender skulle fejres den første januar "fra Kristi fødsel."
Efter revolutionen den 14. februar 1918 blev der indført nye regler i vores land. Den gregorianske kalender udelukkede tre skudår inden for hvert fire hundrede år. Det var ham, der begyndte at holde sig.
Hvad er forskellen mellem den julianske og den gregorianske kalender? Forskellen mellem i opgørelsen af skudår. Det stiger over tid. Hvis det i det sekstende århundrede var ti dage, så steg det i det syttende til elleve, i det attende århundrede var det allerede lig med tolv dage, tretten i det tyvende og enogtyvende århundrede, og i det 22. århundrede var dette tal når fjorten dage.
Den ortodokse kirke i Rusland bruger den julianske kalender efter de økumeniske råds beslutninger, og katolikkerne bruger den gregorianske.
Du kan ofte høre spørgsmålet om, hvorfor hele verden fejrer jul den femogtyvende december, og vi - den syvende januar. Svaret er ret indlysende. Den ortodokse russiske kirke fejrer jul efter den julianske kalender. Dette ergælder også andre større kirkelige helligdage.
I dag kaldes den julianske kalender i Rusland for den "gamle stil". På nuværende tidspunkt er dens omfang meget begrænset. Det bruges af nogle ortodokse kirker - serbiske, georgiske, Jerusalem og russiske. Derudover bruges den julianske kalender i nogle ortodokse klostre i Europa og USA.
gregoriansk kalender i Rusland
I vores land er spørgsmålet om kalenderreform blevet rejst gentagne gange. I 1830 blev det iscenesat af Det Russiske Videnskabsakademi. Prins K. A. Lieven, der på det tidspunkt var undervisningsminister, anså dette forslag for utidigt. Først efter revolutionen blev spørgsmålet forelagt et møde i Rådet for Folkekommissærer i Den Russiske Føderation. Allerede den 24. januar vedtog Rusland den gregorianske kalender.
Funktioner ved overgangen til den gregorianske kalender
For ortodokse kristne voldte myndighedernes indførelse af en ny stil visse vanskeligheder. Nytåret viste sig at blive flyttet til advent, hvor enhver sjov ikke er velkommen. Desuden er den 1. januar mindedagen for den hellige Bonifatius, som formynder alle, der ønsker at opgive druk, og vores land fejrer denne dag med et glas i hånden.
gregoriansk og juliansk kalender: forskelle og ligheder
De er begge tre hundrede og femogtres dage i et norm alt år og tre hundrede og seksogtres i et skudår, har 12 måneder, hvoraf 4 er 30 dage og 7 er 31 dage, februar er enten 28 eller 29. Forskellen er kun i forekomstperiodenskudår.
Ifølge den julianske kalender sker der et skudår hvert tredje år. I dette tilfælde viser det sig, at kalenderåret er 11 minutter længere end det astronomiske år. Efter 128 år er der med andre ord en ekstra dag. Den gregorianske kalender anerkender også, at det fjerde år er et skudår. Undtagelserne er de år, der er et multiplum af 100, samt dem, der kan divideres med 400. Baseret på dette vises der først en ekstra dag efter 3200 år.
Hvad venter os i fremtiden
I modsætning til den gregorianske er den julianske kalender enklere for kronologi, men den er forud for det astronomiske år. Grundlaget for den første blev den anden. Ifølge den ortodokse kirke overtræder den gregorianske kalender rækkefølgen af mange bibelske begivenheder.
På grund af det faktum, at de julianske og gregorianske kalendere øger forskellen i datoer over tid, vil ortodokse kirker, der bruger den første af dem, fejre jul fra 2101 ikke den 7. januar, som det sker nu, men den 8. januar, og fra ni tusind ni hundrede og en vil fejringen finde sted den ottende marts. I den liturgiske kalender vil datoen stadig svare til den femogtyvende december.
I lande, hvor den julianske kalender blev brugt i begyndelsen af det tyvende århundrede, såsom Grækenland, fejres datoerne for alle historiske begivenheder, der fandt sted efter den 15. oktober, et tusind fem hundrede og toogfirs, nominelt den. de samme datoer, da de skete.
Konsekvenser af kalenderreformer
BI øjeblikket er den gregorianske kalender ret præcis. Ifølge mange eksperter skal den ikke ændres, men spørgsmålet om reformen har været diskuteret i flere årtier. I dette tilfælde taler vi ikke om indførelsen af en ny kalender eller nogen nye metoder til opgørelse af skudår. Det handler om at omarrangere årets dage, så begyndelsen af hvert år falder på én dag, f.eks. søndag.
I dag er kalendermåneder fra 28 til 31 dage, længden af et kvartal varierer fra halvfems til tooghalvfems dage, med den første halvdel af året kortere end den anden med 3-4 dage. Dette komplicerer økonomi- og planlægningsmyndighedernes arbejde.
Hvad er de nye kalenderprojekter
I løbet af de sidste hundrede og tres år er forskellige projekter blevet foreslået. I 1923 blev der oprettet en kalenderreformkomité under Folkeforbundet. Efter afslutningen af Anden Verdenskrig blev dette spørgsmål henvist til FN's Økonomiske og Sociale Komité.
På trods af at der er ret mange af dem, foretrækkes to muligheder - den franske filosof Auguste Comtes 13-måneders kalender og den franske astronom G. Armelins forslag.
I den første version starter måneden altid på søndag og slutter på lørdag. Om et år har en dag slet ikke noget navn og indsættes i slutningen af den sidste trettende måned. I et skudår opstår en sådan dag i den sjette måned. Ifølge eksperter har denne kalender mange væsentlige mangler, så der lægges mere vægt på projektetGustave Armeline, ifølge hvilken året består af tolv måneder og fire kvartaler af enoghalvfems dage.
I den første måned af kvartalet er der enogtredive dage, i de næste to - tredive. Den første dag i hvert år og kvartal begynder søndag og slutter lørdag. I et norm alt år tilføjes en ekstra dag efter den 30. december og i et skudår efter den 30. juni. Dette projekt blev godkendt af Frankrig, Indien, Sovjetunionen, Jugoslavien og nogle andre lande. I lang tid forsinkede generalforsamlingen godkendelsen af projektet, og for nylig er dette arbejde i FN stoppet.
Vil Rusland vende tilbage til den "gamle stil"
Det er ret svært for udlændinge at forklare, hvad begrebet "gammelt nytår" betyder, hvorfor vi fejrer jul senere end europæere. I dag er der folk, der ønsker at gøre overgangen til den julianske kalender i Rusland. Desuden kommer initiativet fra velfortjente og respekterede mennesker. Ifølge dem har 70 % af de russisk-ortodokse russere ret til at leve i henhold til den kalender, som den russisk-ortodokse kirke bruger.
