Begrebet "kollektiv bevidsthed" blev introduceret i videnskabelig cirkulation af Emile Durkheim. Han gjorde det klart, at han ikke åndeliggør eller sakraliserer dette begreb, for ham er "kollektiv" simpelthen noget, der er fælles for mange mennesker, dvs. social kendsgerning. Og sociale fakta eksisterer objektivt og afhænger ikke af individuelle individers subjektive ønsker.
Durkheims teori
Begrebet "kollektiv bevidsthed" blev introduceret i videnskabelig cirkulation af Durkheim i hans bøger "Om den sociale arbejdsdeling" (1893), "Regler for den sociologiske metode" (1895), "Selvmord" (1897)) og "Elementære former for religiøst liv" (1912). I "Arbejdsdeling" argumenterede Durkheim for følgende. I traditionelle/primitive samfund (baseret på klan-, familie- eller stammeforhold) har totemisk religion spillet en vigtig rolle i at bringe medlemmer sammen gennem skabelsen af en kollektiv bevidsthed. I samfund af denne type deles indholdet af individets bevidsthed stort set med alle andremedlemmer af samfundet, skaber en mekanisk solidaritet i gensidig lighed.
I "Selvmord" udviklede Durkheim begrebet anomi til at henvise til sociale snarere end individuelle årsager til selvmord. Dette refererer til begrebet kollektiv bevidsthed: hvis der ikke er integration eller solidaritet i et samfund, så vil selvmordsraten være højere. På et tidspunkt blev denne teori bestridt af mange, men tiden har vist, at den stadig virker.
Hvordan den kollektive bevidsthed holder samfundet sammen
Hvad forener samfundet? Dette var hovedspørgsmålet Durkheim stillede, da han skrev om de nye industrisamfund i det 19. århundrede. Ved at se på de dokumenterede vaner, skikke og overbevisninger i traditionelle og primitive samfund og sammenligne dem med det, han så omkring sig i sit eget liv, skabte Durkheim en af de vigtigste teorier i sociologien. Han konkluderede, at samfundet eksisterer, fordi individer føler en følelse af solidaritet med hinanden. Derfor kan vi skabe teams og arbejde sammen om at opbygge et effektivt og behageligt samfund. Kilden til denne solidaritet er netop den kollektive bevidsthed eller "kollektive samvittighed", som han skrev på fransk. Hans indflydelse er uundgåelig, og det er umuligt at gemme sig for ham i noget samfund.
Durkheim introducerede "kollektiv bevidsthed" i videnskabelig cirkulation i sin bog fra 1893 "Om deling af soci alt arbejde". Senere stolede han også på det i andre bøger, herunder Reglernesociologisk metode”, “Selvmord” og “Elementære former for religiøst liv”. Men i sin første bog forklarer han, at dette fænomen er et sæt overbevisninger og følelser, der er fælles for alle medlemmer af samfundet. Durkheim observerede, at i traditionelle eller primitive samfund bidrog religiøse symboler, diskurs, overbevisninger og ritualer til fremkomsten af en kollektiv bevidsthed. I sådanne tilfælde, hvor sociale grupper var ret homogene (for eksempel af samme race eller klasse), førte dette fænomen til, hvad Durkheim kaldte "mekanisk solidaritet" - faktisk den automatiske binding af mennesker til et kollektiv gennem deres fælles værdier, overbevisninger og praksis.
Durkheim bemærkede, at der i de moderne industrisamfund, der prægede Vesteuropa og det unge USA, fungerende gennem arbejdsdelingen, opstod en "organisk solidaritet" baseret på den gensidige afhængighed, som individer og grupper oplevede ift. hinanden, hvilket gjorde det muligt for industrisamfundet at fungere. I sådanne tilfælde spiller religion stadig en vigtig rolle i at skabe en kollektiv bevidsthed blandt grupper af mennesker med tilknytning til forskellige religioner, men andre sociale institutioner og strukturer vil også arbejde for at skabe den.
De sociale institutioners rolle
Disse institutioner omfatter staten (som fremmer patriotisme og nationalisme), de populære medier (som spreder alle mulige ideer og praksisser: hvordan man klæder sig, hvem man skal stemme på, hvornår man skal fødebørn og ægteskab), uddannelse (som indgyder os grundlæggende sociale standarder og binder os til en separat klasse), og politiet og retsvæsenet (som former vores ideer om rigtigt og forkert og styrer vores adfærd gennem trusler eller faktisk fysisk magt). Ritualer tjener til at bekræfte et kollektivt bevidst spænd fra parader og feriefester til sportsbegivenheder, bryllupper, pleje i henhold til kønsnormer og endda shopping. Og der er ingen komme væk fra det.
Holdet er vigtigere end individet
Under alle omstændigheder er det lige meget, om vi taler om primitive eller moderne samfund – den kollektive bevidsthed er noget "fælles for alle", som Durkheim udtrykte det. Dette er ikke en individuel tilstand eller et fænomen, men et soci alt. Som et soci alt fænomen "spreder det sig i samfundet" og "har sit eget liv." Takket være ham kan værdier, overbevisninger og traditioner videregives gennem generationer. Mens individer lever og dør, er dette sæt af immaterielle aktiver og deres tilknyttede sociale normer forankret i vores institutioner og eksisterer derfor uafhængigt af individer.
Det vigtigste er at forstå, at den kollektive bevidsthed er resultatet af sociale kræfter, der er eksterne for individet. Individer, der udgør et samfund, arbejder og lever sammen og skaber et soci alt fænomen af et fælles sæt af overbevisninger, værdier og ideer, der gennemsyrersamfundet er selve dets essens. Vi som individer internaliserer dem og gør det kollektive sind til en realitet.
Andre værdier
Forskellige former for, hvad man kan kalde kollektiv bevidsthed i moderne samfund, er blevet identificeret af andre sociologer såsom Mary Kelsey, der har udforsket en lang række spørgsmål fra solidaritet og memer til ekstreme former for adfærd såsom gruppetænkning, flok adfærd eller kollektivt delte oplevelser under fælles ritualer eller dansefester. Mary Kelsey, professor i sociologi ved University of California, Berkeley, brugte udtrykket i begyndelsen af 2000'erne til at beskrive mennesker i en social gruppe, såsom mødre, der er bevidste om deres fællestræk og omstændigheder og som et resultat opnår en følelse af kollektiv solidaritet.
Coding Type Theory
Ifølge denne teori afhænger arten af den kollektive bevidsthed af typen af mnemonisk kodning, der anvendes i gruppen. En bestemt type kodning har en forudsigelig effekt på gruppeadfærd og kollektiv ideologi. Uformelle grupper, der mødes sjældent og spontant, har en tendens til at præsentere væsentlige aspekter af deres samfund som episodiske minder. Dette resulterer norm alt i stærk social samhørighed og solidaritet, en overbærende atmosfære og fremkomsten af fælles idealer.
Offentlig kollektiv bevidsthed
Samfundet består af forskellige kollektive grupper såsom familier, samfund, organisationer, regioner, lande, som ifølge Burns,"kan have de samme evner for alle: tænke, dømme, beslutte, handle, reformere, begrebsliggøre sig selv og andre emner, samt interagere med sig selv, reflektere." Burns og Egdahl bemærker, at forskellige folkeslag under Anden Verdenskrig behandlede deres jødiske befolkning forskelligt. Den jødiske befolkning i Bulgarien og Danmark overlevede, mens de fleste af de jødiske samfund i Slovakiet og Ungarn ikke overlevede Holocaust. Det antages, at disse forskellige former for adfærd hos hele nationer er forskellige afhængigt af den forskellige kollektive bevidsthed, individuel for hvert folk separat. Disse forskelle, som det kan ses i dette eksempel, kan have praktiske konsekvenser.
Sport og national stolthed
Edmans, Garcia og Norley studerede nationale sportstab og korrelerede dem med faldende aktiekurser. De analyserede 1.162 fodboldkampe i niogtredive lande og fandt ud af, at aktiemarkederne i disse lande faldt i gennemsnit med 49 point efter at de blev udelukket fra VM og 31 point efter at de blev udelukket fra andre turneringer. Edmans, Garcia og Norley fandt lignende, men mindre effekter forbundet med internationale turneringer i cricket, rugby, hockey og basketball.
