II-I århundreder f. Kr e. blev en tid med politisk omvæltning. Adskillige blodige borgerkrige og en brutal nedkæmpelse af slaveoprør, inklusive det velkendte oprør ledet af Spartacus, ramte frygt i de romerske borgeres sjæle. Den ydmygelse, som de lavere lag af befolkningen oplevede på grund af den mislykkede kamp for deres rettigheder, rædselen for de rige, som var chokeret over de lavere klassers magt, tvang folk til at vende sig til religionen.
Forfølgelsen af kristne i Romerriget. Introduktion
Staten var på randen af en socioøkonomisk krise. Tidligere blev alle interne vanskeligheder løst på bekostning af svagere naboer. For at udnytte andre menneskers arbejdskraft var det nødvendigt at fange fanger og gøre dem til tvangsarbejdere. Nu er det gamle samfund imidlertid blevet samlet, og der var ikke midler nok til at erobre de barbariske områder. Situationen truedestagnation i produktionen af varer. Slaveejersystemet indførte restriktioner for den videre udvikling af gårde, men ejerne var ikke klar til at opgive brugen af tvangsarbejde. Det var ikke længere muligt at øge slavernes produktivitet, store jordbesiddende gårde gik i opløsning.
Alle dele af samfundet følte sig håbløse, de følte sig forvirrede over for sådanne globale vanskeligheder. Folk begyndte at søge støtte i religion.
Selvfølgelig forsøgte staten at hjælpe sine borgere. Herskerne søgte at skabe en dyrkelse af deres egen personlighed, men selve denne tros kunstighed og dens åbenlyse politiske orientering dømte deres bestræbelser til at mislykkes. Den forældede hedenske tro var heller ikke nok.
Jeg vil gerne bemærke i indledningen (forfølgelsen af kristne i Romerriget vil blive diskuteret senere), at kristendommen medførte troen på et overmenneske, som ville dele al deres lidelse med folket. Religionen havde dog tre lange århundreders hård kamp forude, som endte for kristendommen ikke kun i dens anerkendelse som en tilladt religion, men som Romerrigets officielle tro.
Hvad var årsagerne til forfølgelsen af kristne i Romerriget? Hvornår sluttede de? Hvad var deres resultat? Læs om alt dette og mere i artiklen.
Årsager til forfølgelse af kristne
Forskere identificerer forskellige årsager til forfølgelsen af kristne i Romerriget. Oftest taler de om uforeneligheden af kristendommens verdensbillede og de traditioner, der er vedtaget i det romerske samfund. kristenblev betragtet som majestætsforbrydere og tilhængere af en forbudt religion. Uacceptable tilsyneladende møder, der fandt sted hemmeligt og efter solnedgang, hellige bøger, hvori ifølge romerne hemmelighederne om helbredelse og eksorcisme af dæmoner, nogle ceremonier blev optaget..
Den ortodokse historiker V. V. Bolotov fremlægger sin egen version og bemærker, at kirken i Romerriget altid var underordnet kejseren, og selve religionen var kun en del af statssystemet. Bolotov kommer til den konklusion, at forskellen i postulaterne for den kristne og den hedenske religion forårsagede deres konfrontation, men da hedenskabet ikke havde en organiseret kirke, fandt kristendommen sig selv som en fjende over for hele imperiet.
Hvordan så romerske borgere kristne?
På mange måder lå årsagen til de kristnes vanskelige position i Romerriget i romerske borgeres partiske holdning til dem. Alle imperiets indbyggere var fjendtlige: fra de lavere lag til statseliten. En kæmpe rolle i at forme kristnes synspunkter i Romerriget blev spillet af alle mulige fordomme og bagvaskelse.
For at forstå dybden af misforståelser mellem kristne og romere bør man henvise til afhandlingen Octavius af den tidlige kristne apologet Minucius Felix. Heri gentager forfatterens samtalepartner Caecilius de traditionelle anklager mod kristendommen: troens inkonsekvens, manglen på moralske principper og truslen mod Roms kultur. Caecilius kalder troen på sjælens genfødsel "dobbelt vanvid", og de kristne selv - "dumme i samfundet, skændes i deres ly."
Kristendommens fremkomst
I den første tid efter Jesu Kristi død var der næsten ingen kristne på statens territorium. Overraskende nok hjalp selve essensen af det romerske imperium religionen til at sprede sig hurtigt. Den gode kvalitet af vejene og den strenge sociale adskillelse førte til, at allerede i det 2. århundrede havde næsten hver romersk by sit eget kristne samfund. Det var ikke en tilfældig fagforening, men en rigtig fagforening: dens medlemmer hjalp hinanden i ord og handling, det var muligt at modtage ydelser fra fælleskasserne. Oftest samledes de tidlige kristne i Romerriget til bøn på hemmelige steder, såsom huler og katakomber. Snart tog de traditionelle symboler på kristendommen form: en vinstok af druer, en fisk, et krydset monogram fra de første bogstaver i Kristi navn.
Periodization
Forfølgelsen af kristne i Romerriget fortsatte fra begyndelsen af det første årtusinde, indtil Ediktet i Milano blev udstedt i 313. I den kristne tradition er det sædvanligt at tælle dem med ti, baseret på afhandlingen fra retorikeren Lactantius "Om forfølgernes død". Det skal dog bemærkes, at en sådan opdeling er vilkårlig: der var mindre end ti specielt organiserede forfølgelser, og antallet af tilfældige forfølgelser overstiger langt ti.
kristenforfølgelse under Nero
Forfølgelsen, der fandt sted under denne kejsers ledelse, rammer sindet med dets umådelige grusomhed. Kristne blev syet ind i skindet af vilde dyr og givet til at blive revet i stykker af hunde, klædt i tøj gennemvædet i harpiks og sat i brand, så de "vantro" ville oplyse Neros fester. Men en sådan hensynsløshed styrkede kun enhedsåndenkristne.
Martyrerne Paulus og Peter
12. juli (29. juni) Kristne over hele verden fejrer Peter og Paulus' dag. Mindedagen for de hellige apostle, som døde i hænderne på Nero, blev fejret i Romerriget.
Paul og Peter var engageret i at prædike, og selvom de altid arbejdede væk fra hinanden, var de bestemt til at dø sammen. Kejseren kunne meget ikke lide "hedningernes apostel", og hans had blev kun stærkere, da han erfarede, at Paulus under sin første arrestation omvendte mange hoffolk til sin tro. Næste gang styrkede Nero vagten. Herskeren ønskede lidenskabeligt at dræbe Paulus ved første lejlighed, men ved retssagen gjorde den øverste apostels tale så indtryk på ham, at han besluttede at udsætte henrettelsen.
Apostlen Paulus var borger i Rom, så han blev ikke tortureret. Henrettelsen fandt sted i hemmelighed. Kejseren var bange for, at han med sin maskulinitet og standhaftighed ville omvende dem, der så dette, til kristendommen. Men selv bødlerne lyttede opmærksomt til Paulus' ord og var forbløffede over hans ånds styrke.
Den hellige tradition siger, at apostlen Peter sammen med Simon Magus, som også var kendt for sin evne til at genoplive de døde, blev inviteret af en kvinde til begravelsen af sin søn. For at afsløre Simons bedrag, som mange i byen troede var Gud, bragte Peter den unge mand til live igen.
Neros vrede vendte sig mod Peter, efter at han omvendte to af kejserens hustruer til kristendommen. Herskeren beordrede henrettelse af den øverste apostel. Efter anmodning fra de troende besluttede Peter at forlade Rom,for at undgå straf, men han havde et syn om, at Herren gik ind gennem byens porte. Disciplen spurgte Kristus, hvor han skulle hen. "Til Rom for at blive korsfæstet igen," lød svaret, og Peter vendte tilbage.
Fordi apostelen ikke var en romersk borger, blev han pisket og korsfæstet. Før sin død huskede han sine synder og anså sig selv for uværdig til at acceptere den samme død som sin Herre. På Peters anmodning naglede bødderne ham på hovedet.
kristenforfølgelse under Domitian
Under kejser Domitian blev der udstedt et dekret, hvorefter ingen kristen, der mødte for retten, ville blive benådet, hvis han ikke forsagde sin tro. Til tider nåede hans had op til fuldstændig hensynsløshed: Kristne fik skylden for de brande, sygdomme og jordskælv, der skete i landet. Staten bet alte penge til dem, der var klar til at vidne mod kristne i retten. Bagtalelse og løgne forværrede de kristnes allerede vanskelige stilling i Romerriget. Forfølgelsen fortsatte.
Forfølgelse under Hadrian
Under kejser Hadrians regeringstid døde omkring ti tusinde kristne. Fra hans hånd døde hele familien til den tapre romerske kommandant, en oprigtig kristen, Eustachius, som nægtede at ofre til afguder til ære for sejren.
Brødrene Fausin og Yovit udholdt tortur med så ydmyg tålmodighed, at den hedenske Caloserius sagde forbløffet: "Hvor stor er den kristne Gud!". Han blev straks arresteret og også tortureret.
Forfølgelse under Marcus AureliusAntonina
Antidens berømte filosof Marcus Aurelius var også kendt for sin hensynsløshed. På hans initiativ blev den fjerde forfølgelse af kristne i Romerriget iværksat.
Apostlen Johannes Polykarps discipel, efter at have erfaret, at romerske soldater var kommet for at arrestere ham, forsøgte at gemme sig, men blev hurtigt fundet. Biskoppen fodrede sine fangevogtere og bad dem lade ham bede. Hans iver gjorde indtryk på soldaterne så meget, at de bad ham om tilgivelse. Polycarp blev dømt til at blive brændt på markedspladsen, før han tilbød ham at give afkald på sin tro. Men Polykarp svarede: "Hvordan kan jeg forråde min Konge, som aldrig forrådte mig?" Brændet, der var blevet antændt, blussede op, men flammerne rørte ikke hans krop. Så stak bødlen biskoppen med sit sværd.
Under kejser Marcus Aurelius døde også diakonen Sanctus fra Wien. Han blev tortureret med rødglødende kobberplader placeret på hans nøgne krop, som brændte gennem hans kød til benet.
Forfølgelse under Septimius Severus
I det første årti af sin regeringstid tolererede Septimius kristendommens tilhængere og var ikke bange for at holde dem ved retten. Men i 202, efter parthernes felttog, strammede han den romerske stats religiøse politik. Hans biografi siger, at han forbød vedtagelsen af den kristne tro under truslen om frygtelige straffe, selvom han tillod dem, der allerede var blevet omvendt, at bekende sig til den kristne religion i Romerriget. Mange af ofrene for den grusomme kejser havde en høj social position, hvilket i høj grad chokerede samfundet.
Ofringen af Felicity og Perpetua, kristne martyrer, går tilbage til denne tid. "The Passion of Saints Perpetua, Felicity og dem, der led med dem" er et af de tidligste dokumenter af denne art i kristendommens historie.
Perpetua var en ung pige med en baby, kom fra en adelig familie. Felicitata tjente hende og var gravid på tidspunktet for hendes anholdelse. Sammen med dem blev Saturninus og Secundulus, samt slaven Revocat, fængslet. Alle forberedte de sig på at acceptere kristendommen, som var forbudt ved datidens lov. De blev varetægtsfængslet og fik hurtigt følgeskab af deres mentor Satur, som ikke ønskede at skjule sig.
The Passion siger, at Perpetua havde det svært i de første dage af sin fængsling, da hun bekymrede sig om sin baby, men det lykkedes diakonerne at bestikke vagterne og overdrage barnet til hende. Derefter blev fangehullet som et palads for hende. Hendes far, en hedning, og den romerske prokurator forsøgte at overtale Perpetua til at give afkald på Kristus, men pigen var ubøjelig.
Døden tog Secundul, mens han var varetægtsfængslet. Felicity var bange for, at loven ikke ville tillade hende at give sin sjæl til Kristi ære, da romersk lov forbød henrettelse af gravide kvinder. Men et par dage før hendes henrettelse fødte hun en datter, som blev udleveret til en fri kristen.
Fanger generklærede sig selv som kristne og blev dømt til døden - at blive revet i stykker af vilde dyr; men dyrene kunne ikke dræbe dem. Så hilste martyrerne hinanden med et broderkys og blev halshugget.
Forfølgelse under Maximin the Thracian
Under kejser Mark Clodius Maximin, kristnes liv i det romerskeimperiet var under konstant trussel. På dette tidspunkt blev der gennemført massehenrettelser, ofte skulle op til halvtreds mennesker begraves i én grav.
Den romerske biskop Pontianus blev forvist til minerne på Sardinien for at prædike, hvilket på det tidspunkt svarede til en dødsdom. Hans efterfølger Anter blev dræbt 40 dage efter Pontians død for at fornærme regeringen.
På trods af det faktum, at Maximin hovedsageligt forfulgte de gejstlige, der stod i spidsen for kirken, forhindrede dette ham ikke i at henrette den romerske senator Pammach, hans familie og 42 andre kristne. Deres hoveder blev hængt på byportene som en afskrækkelse.
kristenforfølgelse under Decius
Ikke mindre vanskelig tid for kristendommen var kejser Decius' regeringstid. Motiverne, der skubbede ham til en sådan grusomhed, er stadig uklare. Nogle kilder siger, at årsagen til den nye forfølgelse af kristne i Romerriget (de tids begivenheder diskuteres kort i artiklen) var had mod hans forgænger, den kristne kejser Filip. Ifølge andre kilder kunne Decius Trajan ikke lide, at kristendommen spredte sig over hele staten overskyggede de hedenske guder.
Uanset oprindelsen til den ottende forfølgelse af kristne, betragtes den som en af de mest grusomme. Nye problemer blev føjet til de gamle problemer for kristne i Romerriget: kejseren udstedte to edikter, hvoraf det første var rettet mod det øverste præsteskab, og det andet beordrede ofre i hele imperiet.
Den nye lovgivning skulle gøre to ting på én gang. Enhver romersk borger var forpligtet til at gennemgå et hedensk ritual. Så enhver person, der var under mistanke, kunne bevise, at anklagerne mod ham var fuldstændig ubegrundede. Med dette trick opdagede Decius ikke kun kristne, der straks blev dømt til døden, men forsøgte også at tvinge dem til at give afkald på deres tro.
Den unge mand Peter, kendt for sin intelligens og skønhed, måtte ofre til den romerske gudinde for kødelig kærlighed, Venus. Den unge mand nægtede og erklærede, at han var overrasket over, hvordan man kunne tilbede en kvinde, hvis udskejelser og blufærdighed er omt alt i selve de romerske skrifter. Til dette blev Peter strakt på et knusende hjul og tortureret, og da han ikke havde en eneste hel knogle tilbage, blev han halshugget.
Quantin, herskeren over Sicilien, ønskede at få en pige ved navn Agatha, men hun nægtede ham. Så ved at bruge sin magt gav han hende til et bordel. Agatha, som var en sand kristen, forblev dog tro mod sine principper. Rasende beordrede Quantin hende at blive tortureret, pisket og derefter sat på varme kul blandet med glas. Agatha udholdt med værdighed alle de grusomheder, der faldt hendes lod og døde senere i fængslet af sine sår.
kristenforfølgelse under baldrian
De første år af kejserens regeringstid var en tid med ro for kristne i Romerriget. Nogle mente endda, at Baldrian var meget venlig over for dem. Men i 257 ændrede hans mening sig dramatisk. Måske ligger årsagen i indflydelsen fra hans ven Macrinus, som ikke brød sig om den kristne religion.
Først beordrede Publius Valerian alle gejstlige til at ofre til de romerske guder, for ulydighed blev de sendt i eksil. Herskeren mente, at han, hvis han handlede moderat, ville opnå et større resultat i antikristen politik end brugen af grusomme foranst altninger. Han håbede, at de kristne biskopper ville give afkald på deres tro, og deres hjord ville følge dem.
I Den Gyldne Legende, en samling af kristne legender og beskrivelser af helgenernes liv, siges det, at de kejserlige soldater skar hovedet af Stefan I lige under den messe, som paven tjente til hans græsgang. Ifølge legenden blev hans blod ikke slettet fra den pavelige trone i lang tid. Hans efterfølger, pave Sixtus II, blev henrettet efter den anden ordre, den 6. august 259, sammen med seks af hans diakoner.
Snart viste det sig, at en sådan politik var ineffektiv, og Baldrian udstedte en ny edikt. Gejstlige blev henrettet for ulydighed, adelige borgere og deres familier blev berøvet ejendom, og i tilfælde af ulydighed blev de dræbt.
Dette var skæbnen for to smukke piger, Rufina og Secunda. De og deres unge var kristne. Da forfølgelsen af kristne begyndte i Romerriget, var de unge mænd bange for at miste deres rigdom og gav afkald på deres tro. De forsøgte også at overtale deres elskere, men pigerne var urokkelige. Deres tidligere halvdele undlod ikke at skrive en fordømmelse mod dem, Rufina og Secunda blev arresteret og derefter halshugget.
kristenforfølgelse under Aurelian
Under kejser LuciusAurelianere i Romerriget introducerede kulten af guden "Uovervindelig Sol", som længe har overskygget den hedenske tro. Ifølge vidnesbyrdet fra retorikeren Lactantius ønskede Aurelian at organisere en ny forfølgelse, uforlignelig med fortiden i sin grusomhed, som for altid ville løse kristendommens problem i Romerriget. Heldigvis lykkedes det ham ikke at gennemføre sin plan. Kejseren blev myrdet som følge af en sammensværgelse fra hans undersåtter.
Forfølgelsen af kristne under hans ledelse havde en mere lokal karakter. For eksempel solgte en ung mand, der boede i nærheden af Rom, sin rige ejendom og delte alle pengene ud til de fattige, hvilket han blev dømt og halshugget for.
Forfølgelse af Diocletian og Galerius
Den sværeste prøve faldt på de kristne i Romerriget under Diocletian og hans østlige medhersker Galeria. Den sidste forfølgelse blev derefter kendt som "den store forfølgelse".
Kejseren søgte at genoplive den døende hedenske religion. Han begyndte gennemførelsen af sin plan i 303 i den østlige del af landet. Tidligt om morgenen brød soldater ind i den kristne hovedkirke og brændte alle bøgerne. Diocletian og hans adoptivsøn Galerius ønskede personligt at se begyndelsen på enden på den kristne tro, og det, de havde gjort, syntes ikke nok. Bygningen blev ødelagt til grunden.
Det næste skridt var udstedelsen af et dekret, ifølge hvilket de kristne i Nicomedia skulle arresteres og deres tilbedelsessteder brændes. Galerius ville have mere blod, og han beordrede at sætte ild til sin fars palads og bebrejde de kristne alt. Forfølgelsens flammer opslugte hele landet. På det tidspunkt var imperiet delt i todele - Gallien og Storbritannien. I Storbritannien, som var i Constantius magt, blev det andet dekret ikke gennemført.
I ti år blev kristne tortureret, anklaget for statens ulykker, sygdomme, brande. Hele familier døde i branden, mange fik sten hængt om halsen og druknet i havet. Så bad herskerne i mange romerske lande kejseren om at stoppe, men det var for sent. Kristne blev lemlæstet, mange blev berøvet øjne, næse, ører.
Ediktet fra Milano og dets betydning
Ophøret af forfølgelse går tilbage til 313 e. Kr. Denne vigtige ændring i de kristnes stilling er forbundet med oprettelsen af Ediktet i Milano af kejserne Konstantin og Licinius.
Dette dokument var en fortsættelse af Nicomedia-ediktet, som kun var et skridt mod at afslutte forfølgelsen af kristne i Romerriget. Tolerationsediktet blev udstedt af Galerius i 311. Selvom han holdes ansvarlig for at starte den store forfølgelse, indrømmede han stadig, at forfølgelsen var mislykket. Kristendommen er ikke forsvundet, men har snarere styrket sin position.
Dokumentet legaliserede betinget udøvelse af den kristne religion i landet, men samtidig skulle kristne bede for kejseren og Rom, de modtog ikke deres kirker og templer tilbage.
Ediktet fra Milano fratog hedenskabet statsreligionens rolle. Kristne fik deres ejendom tilbage, som de havde mistet som følge af forfølgelse. Den 300-årige periode med forfølgelse af kristne i Romerriget er slut.
Forfærdelig tortur under forfølgelsen af kristne
Historier om, hvordan kristne blev tortureret i Romimperier, kom ind i mange helgeners liv. Selvom det romerske retssystem gik ind for korsfæstelse eller at blive spist af løver, kan der findes mere sofistikerede torturmetoder i kristen historie.
For eksempel viede Saint Lawrence sit liv til at tage sig af de fattige og føre tilsyn med kirkens ejendom. En dag ønskede den romerske præfekt at beslaglægge de penge, som Lawrence havde. Diakonen bad om tre dage til at samle ind, og i den tid delte han alt ud til de fattige. Den vrede romer beordrede, at den genstridige præst skulle straffes hårdt. En metalrist blev lagt over de varme kul, som Lavrenty blev lagt på. Hans krop blev langsomt forkullet, hans kød hvæsede, men den Perfekte ventede ikke på en undskyldning. I stedet hørte han følgende ord: "Du bagte mig på den ene side, så vend den om på den anden og spis min krop!".
Den romerske kejser Decius hadede kristne for deres afvisning af at tilbede ham som en guddom. Da han erfarede, at hans bedste soldater i hemmelighed havde konverteret til den kristne tro, forsøgte han at bestikke dem til at vende tilbage. Som svar forlod soldaterne byen og søgte tilflugt i en hule. Decius beordrede, at krisecentret skulle mures op, og alle syv døde af dehydrering og sult.
Cecilia af Rom bekendte sig fra en tidlig alder til kristendommen. Hendes forældre giftede hende med en hedning, men pigen gjorde ikke modstand, men bad kun om Herrens hjælp. Hun var i stand til at afholde sin mand fra kødelig kærlighed og bragte ham til kristendommen. Sammen hjalp de de fattige i hele Rom. Almachius, præfekten i Tyrkiet, beordrede Caecilia og Valerian til at ofre til de hedenske guder, og som svar på deres afslag dømte han dem til døden. Romersk retfærdighed skulle ske væk fra byen. På vejen kunne det unge par omvende flere soldater til kristendommen og deres chef, Maxim, som inviterede de kristne hjem og sammen med sin familie konverterede til troen. Dagen efter, efter henrettelsen af Valerian, sagde Maxim, at han så opstigningen af den afdødes sjæl til himlen, for hvilken han blev slået ihjel med piske. I flere dage blev Cecilia holdt i et bad med kogende vand, men jomfrumartyren overlevede. Da bødlen forsøgte at skære hendes hoved af, lykkedes det ham kun at påføre dødelige sår. Den hellige Cecilia forblev i live i flere dage og fortsatte med at vende folk til Herren.
Men en af de mest forfærdelige skæbner ramte Saint Victor the Maurus. Han prædikede i hemmelighed i Milano, da han blev fanget og bundet til en hest og slæbt gennem gaderne. Mængden krævede forsagelse, men prædikanten forblev tro mod religionen. For afslag blev han korsfæstet og derefter smidt i fængsel. Victor konverterede flere vagter til kristendommen, som kejser Maximilian snart henrettede dem for. Prædikanten selv blev beordret til at bringe et offer til den romerske gud. I stedet angreb han alteret med raseri. Ubøjet blev han smidt ind i en stenmølle og knust.
Forfølgelsen af kristne i Romerriget. Konklusion
I 379 gik magten over staten i hænderne på kejser Theodosius I, den sidste hersker over det forenede romerske imperium. Ediktet i Milano blev ophævet, hvorefter landet skulle forholde sig neutr alt i forhold til religion. Denne begivenhed var som en afslutning på forfølgelsen af kristne i Romerriget. 27. februar 380 Theodosius den Storeudråbte kristendommen til den eneste religion, der er acceptabel for romerske borgere.
Således sluttede forfølgelsen af kristne i Romerriget. 15 tekstark kan ikke indeholde alle de vigtige oplysninger om disse tidspunkter. Vi forsøgte dog at beskrive selve essensen af disse begivenheder på den mest tilgængelige og detaljerede måde.
