Eventyr af A. S. Pushkin er et eksempel på, hvordan en simpel historie kan blive et mesterværk af højt litterært sprog. Digteren formåede i poetisk form ikke kun at formidle karakterernes karakterer, men også en forudsætning for enhver sådan fortælling - en lektie, det vil sige, hvad et eventyr lærer. "Om fiskeren og fisken" er en historie om menneskelig grådighed. Fortællingen "Om Tsar S altan", at ondskab og bedrag er strafbart, men det gode vinder altid. Så i plottet af alle eventyr skrevet af digteren.
Opsummering af arbejdet
Når lærere forklarer skolebørn, hvad "Fortællingen om fiskeren og fisken" (2. klasse) lærer, stoler de på værkets plot. Det er rigtigt, fordi børn skal forstå, hvad der er hovedkategorierne, der driver folks handlinger: godt og ondt, generøsitet og grådighed, forræderi og tilgivelse og mange andre. Eventyrhjælpe børn med at forstå dem og træffe det rigtige valg til fordel for det gode.
I fortællingen om Den Gyldne Fisk begynder handlingen med, at der ved kysten af det blå hav boede en gammel mand og en gammel kvinde. Han fiskede, hun spundede garn, men deres hytte er gammel og endda et knækket trug.
Den gamle mand var heldig at fange en guldfisk, som bad om at få den tilbage til havet og tilbød endda en løsesum.
Den gode fisker slap hende, men den gamle kone kunne ikke lide hans ædle handling, så hun forlangte, at han vendte tilbage til havet og bad fisken om i det mindste et trug. Den gamle mand gjorde netop det. Rybka gav, hvad den gamle kone ønskede, men hun ville have mere - en ny hytte, så at blive søjleadelsdame, så fri dronning, indtil hun besluttede sig for at blive kejserinde, som selv havde fisken på pakker.
Den kloge fisk opfyldte den gamle kvindes ønsker, indtil hun forlangte det umulige. Så den gamle kvinde stod uden noget igen.
Børn, der læser om den gamle mands historie, forstår, hvad Pushkins fortælling om fiskeren og fisken lærer. Magt og rigdom ændrede hver gang den gamle kvinde og gjorde hende mere vred. Skolebørn drager den rigtige konklusion, at grådighed er strafbart, og du kan igen stå uden noget.
Forfatteren lagde selv en dybere mening i sit eventyr, især i betragtning af, hvad der ligger til grund for det.
Fortællingen om brødrene Grimm
Hvis vi tager udgangspunkt i de filosofiske kategorier af, hvad "Fortællingen om fiskeren og fisken" lærer, bør analysen begynde med fortællingen om brødrene Grimm. Det var med deres historie om en grådig gammel kvinde, der begyndte at ønske fra lille, kom tilfør hun ønskede at blive pave, var digteren bekendt.
Det ser ud til, at der i plottet af den lærerige historie er almindelig menneskelig grådighed, men hvis man er opmærksom på symbolikken, der ligger i det, får det, som Fortællingen om Fiskeren og Fisken lærer, en helt anden betydning. Det viste sig, at brødrene Grimm, efterfulgt af Pushkin, langt fra var de første til at bruge dette tema.
Vedisk visdom
I den gamle indiske afhandling Matsya Purana præsenteres den i form af en allegori. For eksempel er den gamle mand i den det rigtige "jeg" af en person, hans sjæl, som er i en tilstand af hvile (nirvana). I Pushkins eventyr optræder fiskeren på denne måde for læserne. Han har boet sammen med en gammel kvinde i en hytte i 33 år, han fisker og alt passer til ham. Er dette ikke et tegn på oplysning?
Dette er, hvad "Fortællingen om fiskeren og fisken" lærer: en persons sande skæbne er at være i harmoni med sin sjæl og den omgivende virkelighed. Den gamle mand klarede sig godt med den store og fristende materielle verden, som er symboliseret ved det blå hav.
Han kaster et net med sine ønsker ind i det og får, hvad han har brug for til sin dag. En gammel kvinde er en anden sag.
gammel kvinde
Hun personificerer menneskelig egoisme, som aldrig bliver helt tilfreds, og derfor ikke ved, hvad lykke er. Egoismen ønsker at forbruge så mange materielle goder som muligt. Derfor ville den gamle kone, begyndende med truget, snart bestemme over fisken selv.
Hvis iI en gammel afhandling er hendes billede et symbol på en persons afkald på sin åndelige natur til fordel for falsk bevidsthed og den materielle verden, mens Pushkin har en ond egoistisk begyndelse, der får en gammel mand (en ren sjæl) til at hengive sine luner.
Den russiske digter beskriver meget godt sjælens underdanighed før selviskhed. Den gamle mand går hver gang for at bøje sig for den gyldne fisk med et nyt krav fra den gamle kvinde. Det er symbolsk, at havet, som er prototypen på den enorme materielle verden, bliver mere og mere formidabelt for hver gang. Hermed viste Pushkin, hvor stor adskillelsen af en ren sjæl fra dens skæbne er, når den hver gang dykker dybere og dybere ned i afgrunden af materiell rigdom.
Fisk
I den vediske kultur personificerer fisken Gud. Hun er ikke mindre magtfuld i Pushkins arbejde. Hvis du tænker på, hvad "Fortællingen om fiskeren og fisken" lærer, vil svarene være indlysende: en falsk egoistisk skal kan ikke give en person lykke. For at gøre dette behøver han ikke materielle goder, men sjælens enhed med Gud, som viser sig i en harmonisk tilstand af fred og glæde ved at være til.
Tre gange kommer fisken til den gamle mand for at opfylde selviske ønsker, men som det viste sig, kan selv søtroldkvinden ikke fylde den falske skal.
Kamp mellem spiritualitet og egoisme
Der er skrevet mange filosofiske, religiøse, kunstneriske og psykologiske bøger om denne kamp. Begge begyndelser - en ren sjæl (i Pushkins eventyr den gamle mand) og egoisme (den gamle kvinde) kæmper indbyrdes. Digteren har vist sig meget godthvilket fører til underkastelse og selvisk overbærenhed.
Hans hovedperson forsøgte ikke engang at modstå den gamle kvinde, men gik hver gang pligtskyldigt til fisken for at bukke med et nyt krav fra hende. Alexander Sergeevich viste netop, hvad en sådan samhørighed med hans egen egoisme fører til, og hvordan hans falske, umættelige behov ender.
I dag bruges udtrykket "at stå med ingenting" på husstandsniveau, når man taler om menneskelig grådighed.
I filosofi er dens betydning meget bredere. Det er ikke materielle ting, der gør folk glade. Den gamle kvindes adfærd taler om dette. Kun hun blev søjleadelsdame, da hun gerne ville være dronning, og så mere. Hun udstrålede ikke lykke og tilfredshed med fremkomsten af nye typer magt og rigdom.
Det er, hvad "Fortællingen om fiskeren og fisken" lærer: husk om sjælen, at den er primær, og den materielle verden er sekundær og lumsk. I dag kan en person være ved magten, og i morgen bliver han fattig og ukendt, som en gammel kvinde med det skæbnesvangre trug.
Så den russiske digters børneeventyr formidler dybden af den evige konfrontation mellem egoet og sjælen, som folk kendte til i oldtiden.
