Oprindelsen af de gamle slaver er stadig i tvivl. Dette folk fylder et stort rum på Jorden, men det er stadig umuligt at bestemme stedet for udseendet. En af grundene er fraværet af nogen omtale af folket og slaviske samfund indtil det 6. århundrede e. Kr. e.
Oprindelse af fællesskaber
Sammensætningen af de slaviske folk omfatter russere, ukrainere, hviderussere, tjekkere, polakker, bulgarere, slovakker, kroater, gasconer, slovenere, serbere. I lang tid var der stammer af slaver, der boede i Europa, Asien, Afrika, men de flyttede eller blev ødelagt.
Den mest populære version er, at slaverne nedstammer fra arierne. De kom til Europa under den store folkevandring. Men ved en tilfældighed brød slaverne ud af det tyske samfund og befandt sig omgivet af østlige folk. Og deres udvikling h altede bagefter andre civilisationer.
Ifølge en anden version brød de slaviske samfund op fra Romerriget og kæmpede med næsten alle folkeslag i Europa.
Det er svært at afgøre, hvornår slaverne blev et enkelt folk, men arkæologer angiver, at de tilhørte det indoeuropæiske samfund, slavisk kulturs indflydelsespredte sig fra Vistula til Ural.
Genbosættelse
Der boede talrige stammer i den østlige del af Europa. Over tid dukkede østlige, vestlige og sydlige stammer op. Det østslaviske samfund ligger mellem Karpaterne, Oka- og Volga-floderne. Fra nord til syd lå deres territorium mellem Ladoga og Sortehavet. Østslaverne blev grundlæggerne af de russiske, hviderussiske og ukrainske folk.
Vestlige slaver besatte bassinerne i Vistula- og Laba-floderne. Samfundene var opdelt i stammer af tjekkere, polakker, moravere, slovakker, polabere og pommerske. Alle stammer var forfædre til moderne polske, tjekkiske og slovakiske folk.
Fra Centraleuropa flyttede slaverne sydpå. Efterhånden besatte de hele Balkanhalvøen, så et samfund af sydslavere opstod. De blev forfædre til serbere, slovenere, montenegrinere, kroater, bulgarere og makedonere.
Fællesskabets liv
I alle gamle slaviske samfund lyder ord, der betyder husholdningsartikler, kunsthåndværk, værktøj det samme. De gamle slaver, der bor på stor afstand, forstod hinanden. De var alle engageret i jagt, landbrug, opdræt af husdyr, boede i landsbyer.
I fredstid var slaverne berømte for deres gæstfrihed, de byttede gerne oversøiske varer til pels, læder og keramik. Da de blev angrebet af nomader, afviste de selvsikkert angrebet, de var berømte for deres kampsport. Ved at involvere fjenden dybt ind i deres territorier dukkede slaverne pludselig op fra deres skjul og ødelagde fjendens hær.
På grund af vanskelige klimatiske forhold kunne en person ikke overleve alene. I samfundet var der brug for hjælp fra familie og naboer. Sammen byggede de huse, jagede, opdrættede kvæg. En persons tilhørsforhold til fællesskabet blev opnået gennem fælles arbejde og rituelle aktiviteter, som var obligatoriske for alle.
Former for gensidig bistand i de gamle slaviske samfund er forbundet med oldtidens menneskers mytologiske verden. Tilstedeværelsen af amuletter var obligatorisk. En genstand eller plante blev brugt som beskyttelse. Et stort antal ferier blandt slaverne er forbundet med fordelingen af overskud fra bordet. Dermed blev der etableret lighed i fællesskabet. De, der havde lidt mad, fik det i tilstrækkelige mængder. Familien tog sig af den gamle mand, og hvis den ikke var der, så overtog fællesskabet pligterne. De forældreløse børn var i fællesskabets varetægt. De kunne flytte fra en familie til en anden. Eller at blive taget imod af én familie, oftere ensomme gamle mennesker.
Slavernes sociale system
Slaverne levede i et primitivt kommun alt system, de ældste stod i spidsen for fællesskabet. I det 6. århundrede begyndte stammesamfund at blive til familier. Alle havde én forfader. Men medlemmer af samfundet blev betragtet som fjerne slægtninge. Familien boede i et stort hus eller en gruppe bygninger i nærheden.
Fælles ejerskab af ejendom, fælles arbejde, dyrkning af jorden er et karakteristisk træk ved det slaviske samfund. Krige og migrationer førte til, at ubeslægtede beboere begyndte at dukke op i samfundet. Flere samfund forenet i en stamme. Lederne af stammerne samledes ved veche, diskuterede spørgsmål om krig og fred. Der blev udkæmpet krige mellem stammernehandlinger. Fangene blev slaver. Slaveriet varede i flere år, og derefter blev fangen løsladt.
Militære ledere, der havde et hold, underkuede lederne af lokalsamfund og regerede, uanset vechens mening. Slaverne kaldte denne styreform for et fyrstedømme. Fyrsterne gav magten videre ved arv. Nogle fangede flere stammer på én gang og udvidede grænserne for deres lande. Folkets rettigheder blev mindre og mindre, det primitive kommunale system blev degenereret til et feud alt system.
slaviske samfund i Rusland
I Rusland er der 300-400 organisationer, der kan klassificeres som fællesskaber. Typisk er en organisation en religiøs bevægelse med op til 30 medlemmer.
Slaviske samfund i Rusland er opdelt i Moskva og provins. Moskva er mere opmærksomme på ideologien om neo-hedendom og propaganda, i provinserne er folk mere interesserede i den etnografiske del af den slaviske kultur.
Fællesskabernes hovedretning er opdragelsen af den yngre generation. Aktive deltagere arrangerer ferier, genskaber kostumer, organiserer amatørgrupper. Byg former for gensidig hjælp baseret på fællesskabsprincipper.
Interaktion mellem samfund er dårligt udviklet. Det ortodokse samfund er ikke opmærksomme på skabelsen af slaviske samfund, dette hæmmer deres udvikling.
Modern Native Faith Community
Den største sammenslutning af neo-hedninger er Unionen af slaviske samfund. Organisationen blev grundlagt i 1997. Det omfattede Moskva-, Kaluga- og Obninsk-samfundene. Lederen var Vadim Stanislavovich Kazakov.
Hvert år diskuterer fællesskabet en handlingsplan for at udvide sit medlemstal og samarbejde med andre organisationer. Sådanne møder kaldes veche. De vælger fagforeningens leder og ypperstepræsten. Mere end 100 repræsentanter for forskellige slaviske samfund i Rusland er til stede ved vechen.
I 2014 blev fællesskabet officielt registreret som en offentlig organisation for støtte og udvikling af slavisk kultur. Organisationen købte en grund til opførelsen af et slavisk tempel i Kaluga-regionen. I 2015 fandt åbningen af den ceremonielle struktur af Ildtemplet Svarozhich sted. Det er svært for en udenforstående at komme ind i templet.
Det moderne samfunds ideologi
Ideologien i det slaviske samfund af indfødt tro er baseret på skikke og traditioner. Organisationen opererer ikke kun i Rusland, men samarbejder med samfund i andre europæiske stater, hvis forfædre var slaver.
Ifølge forskning udført i 2016 bekender 1,5 % af russerne deres forfædres religion og kalder sig selv hedninger. Det skal bemærkes, at denne procentdel inkluderer de oprindelige folk i Altai, Yakutia og andre regioner, hvor de altid har levet i overensstemmelse med deres forfædres traditioner.
Ritualer afholdes inden for Union of Slavic Communities, som kan adskille sig fra lignende begivenheder for ligesindede. Slavernes vigtigste helligdage er Kolyada, Kupala, Komoyeditsa og Tausen. På andre helligdage må udefrakommende norm alt ikke komme ind.
Hvert samfund har sine egne symboler og templer - steder, hvor der afholdes ritualer. For detrydde en grund i en lysning eller i en skov, opsætte gudernes idoler eller bygge en hedensk struktur.
I maj 2012 blev Unionen af slaviske samfund anerkendt som pseudo-videnskabelig og skadelig for kulturen.
Opgaverne for det indfødte trossamfund
Lederne af samfundet med deres oprindelige tro satte sig selv til opgave at observere og øge de kulturelle værdier hos folkene i Rusland:
- lære skikke;
- formidling af de slaviske folks kulturelle, åndelige og moralske skikke;
- åndelig udvikling af den yngre generation;
- fysisk rehabilitering af den slaviske etniske gruppe;
- informere befolkningen om slaviske skikke;
- undervisning om forfædres håndværk og erhverv;
- træning i folkekunst;
- uddannelse af befolkningen gennem medierne;
- interaktion med lokale myndigheder og andre offentlige organisationer.
Baseret på disse principper udgiver Union of Slavic Communities en periodisk trykt publikation om de gamle slavers traditioner og kultur. Fjernundervisning er blevet organiseret for folk, der ønsker at studere arkæologien og folkloren fra de gamle slaver. Ligesindede rekonstruerer kostumer, ferier, studiehelligdomme.
Det slaviske samfunds liv fremmer en sund livsstil og udendørsaktiviteter. Grundlaget for det moderne samfund er børns idræts- og arbejdsuddannelse.
Siden 2014 begyndte Union of Slavic Communities at samarbejde med myndigheder på forskellige niveauer. Organisationen støtter traditionel slavisk kampsport og folklorekollektiver.
Strukturen af det indfødte trossamfund
Lederen af det slaviske samfund af den indfødte tro bliver valgt til Ivan Kupalas dag en gang om året ved en veche. Samme dag vælges præsterådets leder. Inden for fagforeningen er der afdelinger involveret i visse aktiviteter - interaktion med medierne, propaganda på internettet, public relations.
Strukturen omfatter Moskva-samfundene "Svyatoyarie" og "Circle of Vyatichi". Unionen af slaviske samfund omfatter også Kaluga, Oryol, Stavropol, Anapa, Ozersk, Smolensk, Tambov og mange andre.
