Den latinske oversættelse af tabula rasa er bedst kendt (bogstaveligt t alt) som "blank tavle". Det kan dog meget ofte findes i videnskabelige, kunstneriske og journalistiske tekster såvel som i talen fra folk, der er fortrolige med det latinske sprog. Det blev et stabilt udtryk for mange århundreder siden, har væsentligt ændret sin betydning siden da, absorberet ny semantik, men forblev i sproget, slog sig fast og - desuden forstås af alle lande, der er involveret i europæisk kultur i dag, eller af dens så- kaldet "arvinger" (lande i Amerika).
udtrykshistorie
Historien om udtrykket "tabula rasa" (for nemheds skyld vil vi skrive med russiske bogstaver) er forankret i oldtidens litteratur og filosofi. Den stødes første gang på i Aristoteles' berømte afhandling Om sjælen. Hans "tabula rasa" er simpelthen en vokset tablet, der bruges til at skrive. Som utvivlsomt var velkendte for enhver litterær person fra disse fjerne tider. Med hende sammenligner tænkeren det menneskelige sind.
Glem ikke: Betydningen af udtrykket ændrer sig som allerede nævnt med udviklingenhistorier. Sætningen blev brugt mere end én gang i middelalderen (især af den persiske læge og filosof, den østlige tilhænger af Aristoteles' ideer, Avicenna). Men det var mest udbredt under oplysningstiden takket være den berømte engelske kulturperson John Locke (1632-1704).
Term i oplysningsfilosofi
I Lockes skrifter er "tabula rasa" det rene sind hos en nyfødt person, uoverskygget af ideer og viden. Som sensualist, tilhænger af empiriens ideer, modsatte Locke ideerne om medfødt viden hos mennesker; ved et sådant udtryk kalder han enhver sjæl før den livserfaring, den erhverver. Han troede, at alt, hvad der udgør en persons personlighed og karakter, bagagen af hans færdigheder og mængden af komplekser - alt dette dannes udelukkende, når han samler sin egen livserfaring.
Locke bruger udtrykket tabula rasa for første gang i sin filosofiske afhandling fra 1690 med titlen An Essay on Human Understanding. Det er vigtigt at bemærke, at i oplysningstiden, i modsætning til middelalderens traditioner, er sådanne værker allerede skrevet på forfatterens sprog (i dette tilfælde henholdsvis på latin). Således overvinder "tabula rasa" latin, som dets oprindelsesmiljø, allerede død og efter at have mistet sin tidligere relevans, og invaderer, sammen med den intellektuelle og ideologiske revolution, i forskellige lande og deres sprog.
Tabula rasa som vore dages fraseologi
På trods af at udtrykket "tabula rasa" er en hel historie medpå grund af dets egne drejninger (ændringer i semantik), navne og referencer, bruges udtrykket den dag i dag, og langt fra at være i så prætentiøse sammenhænge som vores filosoffers forgængere.
For eksempel, udover den sublimt poetiske betydning, der allerede er forklaret i artiklen, kan den også bruges i en ironisk sammenhæng. I dette tilfælde er "tabula rasa" måske et legende navn for en elev eller elev, der lige har fået forklaret et helt emne i detaljer og med tyggede eksempler, og som hurtigt glemte alt lige dér. Selvfølgelig skal en dårlig lærer eller lærer begynde at forklare, som de siger, "forfra."
Brug
Men selv det nævnte legende navn er tydeligvis ikke et ord, der indbygger i dit aktive ordforråd. I ironisk forstand er det kun passende at bruge en sådan fraseologi i et universitetsmiljø eller blandt uddannede mennesker, der studerede latin på universitetet.
Så i dag er "tabula rasa" en slags arkaisme, men arkaismen med dens iboende smag: man kan se det i sådanne tekster, hvor der sammen med dette latinisme som "ad hoc", "nota bene"”, “et cetera” og andre.
