Før adoptionen af kristendommen tilbad vores forfædre, slaverne, et helt pantheon af guder. På nogle områder var de væsentligt forskellige. Historien har bevaret mere end hundrede navne, hvis funktioner er ret bestemte og utilitaristiske. Det er generelt accepteret, at guderne i det gamle Rusland var opdelt i flere niveauer. Først - hovedguden, derefter - solens guder, derefter - hverdagslivets guder, den sidste - mørkets kræfter.
Den Højeste Gud og hans pantheon
Lad os se nærmere på, hvordan de hedenske guder i det gamle Rusland adskilte sig.
Listen ledes af slavernes øverste gud - Rod. Det er placeret på toppen af det guddommelige pantheon. Slægten er forfader, skaber og hersker over alt levende. Han har ikke selv en fysisk krop og er en ulegemlig ånd, der eksisterer over alt, uskabt og uden begyndelse og ende. Er det ikke meget lig det kristne, jødiske, muslimske og hinduistiske gudsbegreb? Slægten er i stand til at sprænge af torden, kaste lyn, spilderegn. I hans ledelse er liv og død, overfloden af jordens frugter og fattigdom. Alt er under hans kontrol. Ingen har set ham, men han ser alle. Hans navn er stadig til stede i ord, der symboliserer vores vigtigste værdier - "hjemland", "slægtning", "forår" (i betydningen rent vand), "rhodium" (kuglelyn, det vil sige ild), " fødsel", "høst" osv.
Solguden følger ham i kraft og betydning. I det gamle Rusland har han fire former: Kolyada, Svarog, Yarilo og Dazhdbog. Alle inkarnationer fungerer sæsonmæssigt. I efteråret, vinteren, foråret og sommeren forventer folk passende hjælp fra hver af dem. Rituelle møder og farvel er forbundet med hver af dem, kendt blandt folk som store højtider-festligheder. Selv nu er vi glade for at bage pandekager til Maslenitsa, væve kranse og brænde bål om Ivan Kupalas nat, vi fortæller lykke om juletid.
Den guddommelige væseners deltagelse i det daglige liv
Det gamle Ruslands guder, hvis liste er meget lang, er mystiske enheder, der påvirker hele livets cyklus. De er opdelt i tre niveauer efter deres autoritet blandt andre guddomme og efter deres betydning i verdslige anliggender. Den øverste er guderne, der er ansvarlige for globale, nationale spørgsmål: krige, vejr, frugtbarhed. Den midterste er guden for mere lokal kontrol - mæcenerne for håndværk, kvindepleje, jagt og fiskeri og landbrug. De er alle mennesker af udseende.
Det laveste trin er forbeholdt spirituelle væsener, hvis udseende er væsentligt anderledesfra guder og mennesker. Disse er alle slags skov- og husvæsner - havfruer, nisser, brownies, kikimorer, ghouls, banniki osv.
Kolyada
Uden Kolyada, Yarila, Kupala og Svetovid er det umuligt at forestille sig det antikke Ruslands hedenskab. De guder, der er ansvarlige for årstiderne, begynder deres cyklus med Kolyada.
Kolyada, eller Khors, hersker på jorden fra 22. december til 21. marts – fra vintersolhverv til forårsjævndøgn. Dette er en babysol. Tag godt imod hans ankomst i december. Fejringen varer i to uger, indtil den 7. januar, helt på vinterens højeste, hvor der ikke udføres landbrugsarbejde, og de korte dagslystimer ikke tilskynder til håndarbejde. Disse dage er kendt som juletid.
Kvæg blev specielt fedet og slagtet til højtiden, tønder med pickles og pickles blev åbnet. Sparsomme ejere bar overskuddet til messerne. Det meste af kvæget blev netop på dette tidspunkt lettet fra byrden af kalve, unger, lam. Voksne dyr fik lov til at spise og solgte, og mejeridronninger med nyfødte unger nøjedes med én portion. Alt var meget rimeligt og hensigtsmæssigt.
Juletid er den sjoveste tid med sange, spil, spådom, matchmaking og bryllupper. Det er dage og nætter med uhæmmet sjov, venlige sammenkomster, rigelige fester og fuldstændig lovlig tomgang. Kolyada blev rost med specielle sange - de takkede for bevarelsen af bestande, bad om en varm, snedækket vinter, sundhed for dem selv, deres kære og husdyr. Det var sædvanligt at vise generøsitet og barmhjertighed over for de fattige, så Kolyada ikke ville gå uden om velgørerne med sin barmhjertighed.
Yarilo
Næsteflere voksne solguder i det gamle Rusland følger. Listen fortsætter Yarilo (Ruevit, Yar, Yarovit) - solguden i en ung alder. Hvor end han kigger hen, der vil marken vokse, hvor den passerer, der vil nytteplanter spire. Yarilo er også ansvarlig for dyrs frugtbarhed. Han beskrives som en ung mand, der rider på en hvid hest hen over himlen. I hænderne - en bue og pile, bare fødder, på hovedet - en krone af rugører med vilde blomster. Dens tid er fra den 21. marts, hvor naturen aktivt vågner af sin vintersøvn, og frem til den 22. juni. Fødevarelagrene er på dette tidspunkt helt opbrugt, og der er meget arbejde. Om foråret nærer dagen året. Bønderne pløjer og sår jorden, planter høns på rederne, tjekker græsgange, sætter deres huse og udhuse i stand. Ritualer, der glæder Yarila, afholdes umiddelbart efter dagen for forårsjævndøgn. Intensivt arbejde slutter på dagen for sommersolhverv, hvor solen vender tilbage.
Dazhdbog
Dazhdbog, eller Kupail, Kupala, er en gud i sin bedste alder, en moden mand. Hans ankomst fejres på årets længste nat - den 22. juni. Guderne i det gamle Rusland elsker ifølge legenden støjende ferier. Når de ser Yarila af sted og møder Kupala, arrangerer de spil, brænder Yarilas billede, hopper over bål, kaster kranse på vandet, leder efter en bregneblomst og fremsætter ønsker. Det gamle Ruslands guder og slaverne reagerer på dem med et godt humør.
Som du ved, levede vores forfædre godt og frit. De vidste, hvordan de skulle arbejde godt og have det sjovt fra hjertet. I Dazhdbog-sæsonen giver jorden alle safterne til de frugter, der er plantet i den. Langdagslys og en stor mængde arbejde - høst af hø, høst af den første afgrøde, høst af frugter til vinteren, reparation og bygning af boliger - krævede uselvisk arbejde fra vores forfædre. Der er meget arbejde om sommeren, men det er ikke svært, når Dazhdbog hjælper med regn og solskinsdage. 23. september, på dagen for efterårsjævndøgn, slutter Dazhdbogs kraft.
Svarog
Den fjerde alder af solguden begynder med dagen for efterårsjævndøgn den 23. september og slutter den 22. december, på dagen for vintersolhverv. Det gamle Ruslands gud Svarog, eller Svetovid, er en gammel gud, Jordens mand, Solens, Dazhdbogs fader og guderne for de mest betydningsfulde naturfænomener. Dazhdbog han gav ild og gav magt til at kaste torden og lyn. I legender er han repræsenteret som en gråhåret gammel mand. Hans tid er en periode med fremgang, mæthed og fred. Folket nyder jordens gemte frugter i tre måneder, spiller bryllupper, arrangerer messer og sørger ikke over noget. Ifølge annalerne er guden i det gamle Rusland Svarog en høj mand med fire hoveder på fire halse. Han vender mod nord, syd, vest og øst. I hans hånd er et sværd, hvormed Gud slår mørkets kræfter.
Perun
Perun er søn af Svarog. I hans hænder er pile-lyn og en bue-regnbue. Skyer er hans ansigt, skæg og hår, torden er Guds verbum, vind er ånde, og regn befrugter frø. Vikingerne og Varangianerne mente, at den bedste gud i pantheonet selvfølgelig er Perun. Gud af hvad i det gamle Rusland er søn af Svarog og Jorden? Den formidable og magtfulde Svarozhich er udstyret med et køligt og foranderligt gemyt og betragtes som skytshelgen for modige krigere. Det giver dem held og lykke i militære anliggender og styrke i konfrontation med enhver modstander.
Slaverne tilskriver ham kærlighed og protektion af smede og plovmænd. Begge af dem gjorde det hårdeste arbejde, og Perun formynder alle, der ikke viger tilbage fra at investere fysisk styrke i deres arbejde.
Perun - krigsguden i det gamle Rusland. Da de gik på militære kampagner eller forventede et fjendens angreb, ofrede slaverne til ham. Altre dedikeret til Perun var dekoreret med militære trofæer, rustninger og våben. Statuen af guden blev skåret ud af stammen af det største træ. Der blev tændt en ild foran hende, hvorpå et offerdyr blev brændt. Dans med piber og rangler akkompagnerede sangene, der indeholdt ordene om anmodningen om sejr over fjenden.
Veles
Veles er landmændenes og kvægavlernes yndlingsgud. Han kaldes også for dyreguden. Slaverne delte ikke disse områder af bondelivet - alle havde kvæg, og alle pløjede jorden. Veles (Volos, Måned) - rigdommens gud. Oprindeligt blev Veles identificeret med Perun. Han befalede også skyerne og var hyrde for de himmelske får, men senere fik han ordre til at passe den jordiske flok. Veles sender regn til markerne og engene. Efter høsten stod han altid tilbage med et skurv ubeskåret. Denne tradition er også stadig bevaret. Det var guderne i det gamle Rusland Veles og Perun, der altid har været de mest ærede mennesker. Vores forfædre svor ved dem i troskab og med et ærligt ord. Dette er nævnt i "Den russiske stats historie" af N. M. Karamzin.
Stribog
Hvis vi analyserer, hvilke guder der blev tilbedt i det gamle Rusland med den største iver, så er disse for det meste guderne for de elementære naturkræfter. For moderne russere er det meget svært ikke at forveksle dem med hinanden. Tag den samme Stribog. Hvordan kan man skelne ham fra Perun, Veles, Posvist, Pogoda og andre herrer af vind og regn?
Stribog er vindens herre, skyer, storme og snestorme. Han er både ond og god. Gud holder et horn i sine hænder. Han blæser ind i det og kalder elementerne. Fra hans vind kom musik, sange og musikinstrumenter. At forstå musikkens magiske virkning på den menneskelige psyke blev født ud fra naturens lyde - lyden af vand, løv, fløjten og vindens hylen i rør, sprækker og blandt træer. Alt dette er Stribogs orkester. De beder til Stribog om regn og om dens ophør, samt om at den stærke vind skal lægge sig. Jægere beder om hans hjælp, før de går efter et genert og følsomt dyr.
Lada
De fleste oplysninger er blevet bevaret om denne gudinde. Lada er den kvindelige inkarnation af den øverste gud Rod. Hendes tøj er skyer, og hendes dug er tårer. I morgendisen - gudindens slør - bevæger de dødes skygger sig, som hun fører til efterlivet.
Gudindens hovedtempel stod ved Ladoga-søen. Ypperstepræstinden blev udvalgt meget omhyggeligt. Dette kan sammenlignes med, hvordan Dalai Lama er valgt. Først udpegede magierne kvinder, der var bedst egnede til rollen som modergudinden. De skulle kendetegnes ved intelligens, skønhed, fingerfærdighed, styrke og mod. Så blev deres døtre, der var fyldt fem år, samlet ind tilafholdelse af konkurrencen. Flere vindere blev magernes disciple. I otte år forstod de forviklingerne af forskellige vidensområder, videnskaber og håndværk. Som trettenårig blev de testet igen. Den mest værdige blev ypperstepræstinden - legemliggørelsen af Lada, og resten tjente som hendes følge.
Ofringer til Lada bestod af blomster vævet ind i kranse og pandekager eller fritter. De blev brændt ved en rituel brand. Det skete på festen i Ladodania. De bedste unge mænd og kvinder tændte fakler fra offerilden og førte dem med stafetten over hele Rusland. Om morgenen festen holdt præstinden en tale. Hun gik ud til folk udklædt, i en krans af de smukkeste blomster. Det blev antaget, at gudinden Lada i det øjeblik selv kom ind i hendes krop og mund. Hun t alte om, hvad der venter hendes stammefæller, hvordan de skal leve, hvad der kan og bør gøres, og hvad der ikke kan. Hvis hun kaldte navnet på en person, så ve ham, hvis det var en irettesættelse. Hele familien vendte sig mod den afviste gudinde. Hun kunne retfærdiggøre den uskyldige anklagede. I slutningen af sin tale faldt kvinden på knæ. Dette var et tegn på, at den himmelske Lada havde forladt præstindens krop. Magi tog hende en smuk kjole på, og det sjove begyndte.
Lada er primært kvinders protektor. Under hendes beskyttelse er ildstedet, barsel og kærlighed. Nogle kilder drager en parallel mellem den slaviske Lada og den romerske Venus.
Fredag er dagen dedikeret til Lada. Kvinder hvilede fredag. Man mente, at enhver virksomhed, der blev startet af en kvinde på denne ugedag, ville trække sig tilbage, det vil sige bremse alt andet arbejde.
Mokosh
Mokosh, eller Makesha, er en anden gudinde, der vogter familiens ildsted. Oversat fra gammelslavisk betyder hendes navn "fuld pung". Mokosh er handelens guddom, den endelige høst, allerede eksisterende frugter, deres salg og den mest korrekte brug. Statuen af gudinden er lavet med et stort horn i hænderne. Hendes arme og hoved er større end den gennemsnitlige persons og er ude af proportioner med resten af hendes krop. Hun er krediteret for at forv alte jordens frugter. Derfor er et andet formål med Mokosh at kontrollere skæbnen.
Mokosh er især interesseret i vævning og spinding. Spindetråd i mange overbevisninger er forbundet med skæbnens vævning. De siger, at et ufærdigt blår ikke kan efterlades natten over, ellers vil Mokosha ødelægge garnet og dermed skæbnen. I nogle nordlige regioner blev hun betragtet som en uvenlig gudinde.
Paraskeva fredag
Goddess Paraskeva-Friday er Mokoshs efterfølger. Hun går i en hvid kjole. Han støtter handels- og ungdomsfester med spil, sange og danse. Af den grund var fredag i lang tid en markedsdag i Rusland, hvor kvinder ikke måtte arbejde. For ulydighed kan hun gøre en ulydig til en frø.
Gudinden er ansvarlig for renheden af vand i brønde, hjælper med at finde underjordiske kilder. For at Paraskeva-fredag altid hjælper, syr kvinder stykker af uldne blår ind i deres forklæder.
Semargl
En af de ældste og, hvis jeg må sige det, stabile guder er Semargl. Denne gud er en af de syv mestæret. Oprindelsen af navnet er omgærdet af mystik. Et andet navn, Pereplut, virker mere russisk, men dets betydning er gået tabt gennem årene. Smargle er den eneste gud, der ser ud som et dyr - en bevinget hund. Han udfører funktionen som mellemmand mellem mennesker og guder. Semargl bringer ofrene. Han er ildguden.
Engang bragte Semargl en gren af livets træ til jorden. Siden da har han taget frø og afgrøder under sin protektion. Han er planterøddernes gud og ved, hvordan man helbreder sygdomme.
Chernobog
Frygtelige skovkrat, sumpe, boblebade og damme med stillestående vand. Mange legender om de forskellige onde ånder, der bor i dem, blev bevaret af det gamle Rusland.
Slaviske guder er ikke alle venlige og behagelige for russiske mennesker. Sådan er Chernobog - ondskabens kræfters herre, mørkets, sygdoms og ulykkes gud. I hans hænder er et spyd, og hans ansigt er fuld af ondskab. Han regerer om natten. Og selvom Belobog er imod ham, er den onde ånd underordnet Chernobog meget talrig og umættelig. Disse er havfruer, der trækker ind i vandpølene, nisser, forvirrende skovstier, lunefulde brownies, snedige banniki.
Morena
Morena, eller Maruha, er ondskabens og dødens gudinde. Hun dominerer den kolde vinter, regnfulde nat, under krige og sygdomsepidemier. Hun er repræsenteret som en frygtelig kvinde med et sort ansigt, en knoglet krop, en nedsunket næse og lange buede kløer. Hendes tjenere er sygdomme. Under kampen klamrer hun sig til de sårede og drikker deres blod. Morena tager aldrig af sted alene. Perun driver hende væk. Under festen for mødet med guden Perun, slaverneødelæg hensynsløst Morenas idol.
Penetration af kristendommen i hedenske ritualer
Der er en opfattelse af, at kristendommen er mindre tæt på russere end hedenskab. Det er ikke tilfældigt, siger de, at vi i mere end tusind år ikke har overlevet mange gamle skikke, såsom: fejringen af Maslenitsa, bryllupsritualer, behage brownien, troen på en sort kat, en kvinde med en tom spand osv. Ikke desto mindre er hensigtsmæssigheden af at indføre en ny religion hævet over enhver tvivl. I prins Vladimirs tid, som døbte Rusland, var der stor splid mellem de enkelte fyrstendømmer og stammer. Kun en fælles ideologi kunne forsone alle. Kristendommen blev sådan en bindende kraft. Dens ritualer, tidspunktet for helligdage og faster passer organisk ind i den årlige cyklus af daglige anliggender og hverdagsliv, og kristne helgener hjælper ikke mindre effektivt troende, der er blevet døbt i Jesu Kristi navn i presserende sager. Selve ordet "ortodoksi" kom fra det gamle Rusland. Slavernes guder hjalp vores forfædre ikke værre end kristne helgener. At henvende sig til dem var det rigtige ord, det vil sige ortodoksi.
Afvisningen af mange af os af den nuværende form for ortodoksi er afvisningen af kirkens embedsmænd, som profiterer på en uretfærdig måde. I førkristen tid var der også præster, der vævede intriger og blev rige på ofringer, som var opnået ved list.
Det gamle Ruslands guder og slaverne ændrede fra tid til anden deres funktioner og vendte fra godt til ondt, og gik fra en hypostase til en anden. Deres afstamning ivarieret på mange områder. Dette skabte konfliktsituationer. De store guder i det gamle Rusland er ikke forsvundet nogen steder, ligesom den ene Gud, skaberen af hele verden, ikke er forsvundet. De begyndte simpelthen at blive kaldt ved andre navne - navnene på kristne helgener, og i spidsen for det guddommelige pantheon står Skaberens søn, Jesus Kristus, der døde som martyr på korset for at sone for vores synder. Han bragte Det Nye Testamente – loven om menneskers kærlighed til hinanden. Dette var ikke før ham. I gamle dage blev tvister kun løst ved fysisk styrke. At forstå og acceptere denne lov korrekt er, hvad vi skal lære og lære vores børn. Hvis de hedenske guder i det gamle Rusland, hvis liste med forskellige inkarnationer og transformationer, såvel som nedbrudt på jorden, overstiger hundreder, ofte forårsagede stridigheder mellem individuelle klaner, så har kristne helgener aldrig været årsagen til uenighed mellem kristne af forskellige pålydende værdier.
