Folklore er en slags afspejling af folkets bevidsthed. Og dette adskiller den fra andre former for sproglig kunst, herunder litteratur, hvor folkevisdom kommer til udtryk ved forfatterens ensomme personlighed. Et litterært værk kan også afspejle en rent personlig opfattelse af miljøet, mens folklore kombinerer en kollektiv, offentlig vision. Moderne litteraturkritik henvender sig i stigende grad til fænomenet masselitteratur og de særlige forhold ved dens funktion i Rusland. Det 21. århundredes forfattere har for nylig vist en tendens til aktivt at fortolke den traditionelle kulturs bytte. Væksten i populærlitteraturens popularitet sikres af forfatternes brug af læserens evne til på et ubevidst niveau at gengive de billeder og plot, som allerede er kendt for ham, præsenteret i værket. Meget ofte er sådan en "base" folklore.
Folkemotiver
Folkemotiver bliver før eller siden brugt af alle forfattere af både masse- og elitelitteratur, forskellen ligger i deres funktion på dette niveau. I populærlitteraturen er folklore primært en "faktor i dannelsen af national litteratur", det vil sige en garant for tekstens sammenhæng med almindeligt anerkendte litteraturstandarder, som læseren er klar til at forbruge. Under sådanne omstændigheder forsøger litteraturforskere at bestemme: hvad er folklore i litteraturen, hvordan interagerer folkloremotiver med masselitteraturværker, og hvad er kendetegnene ved deres indflydelse på forfatterens tekst, såvel som de transformationer, som en folkloretekst oplever. da det indgår i et moderne litterært værks plan og ændrer dets traditionelle betydninger. Forskere fastlægger grænserne for forekomsten af en folkloretekst i en litterær tekst og sporer transformationerne af universelle folklorearketyper. En af hovedopgaverne bliver at finde ud af, hvad folklore er i litteraturen, at udforske deres gensidige indflydelse og forbindelser i populærlitteraturens værker.
Traditionel folklore
Forfattere af populærlitteratur sætter hovedopgaven med at skrive et værk for at interessere læseren. For at gøre dette stræber de først og fremmest efter en mesterlig skildring af intriger. Zofja Mitosek skriver i artiklen "The End of Mimesis", at "konstruktionen af intriger er et spil med tradition og innovation". Og hvis vi med begrebet traditioner mener "overførslen fra en generation til en anden af traditionelle formeraktiviteter og kommunikation, såvel som skikke, regler, ideer, værdier, der ledsager dem, "for læseren er folklore en værdig repræsentant for traditionen i litteraturen. I det moderne samfund er det nødvendigt at indgyde den yngre generation behovet for at studere traditionel folklore.
Skolens læseplan: litteratur (5. klasse) - genrer af folklore
Femte klasse er en vigtig fase i udviklingen af skolebørns sprogundervisning. Appellen til værker med brug af folklorematerialer skyldes behovet for selvbekræftelse, femte klasses elevers betydelige modtagelighed for folkekunst, korrespondancen af folklore som et t alt ord til den aktive tale fra et barn, der er ved kl. stadie af konstant udvikling. Sådan uddannelse i gymnasiet giver eleven en lektion i litteratur.
Folkegenrer, der bør studeres i moderne skoler:
Rituel kreativitet
- Kalender-rituel poesi.
- Familierituel poesi.
- Folkedrama.
- Heroisk epos.
- Tanker.
Ballader og lyriske sange
- Ballader.
- Familiesange.
- Fællesskabssange.
- Skyde- og oprørssange.
- Chatushki.
- Sange af litterær oprindelse.
Fabelagtig og ikke-eventyrhistorisk prosa
- Folkefortællinger.
- Legender og traditioner.
Folkeparæmiografi
- Ordsprog og ordsprog.
- Riddles.
- Folketro.
- Fables.
Folklore er et "genetisk" element i verdensbilledet
Kunstnerisk handling i litteraturens plot er oftest enkel og forståelig, designet til at møde læserens hverdagsbevidsthed. Folklore er et "genetisk" element i verdensbilledet og er som regel lagt i sindet med de første sange, eventyr, gåder fra barndommen. Så i skolen giver de særlige kendetegn ved folkloreværker eleven en lektion i litteratur (klasse 5). Folklore gør verden klarere, forsøger at forklare det ukendte. Derfor, når funktionerne i folklore og litteratur interagerer, skabes der en stærk ressource til at påvirke modtagerens bevidsthed, hvor teksten er i stand til at mytologisere menneskets bevidsthed og endda forårsage en transformation af den rationelle sfære af menneskelig tænkning. Svaret på spørgsmålet "hvad er folklore i litteraturen" bestemmes af hele retningen af den integrerede kreative forståelse og brug. I folkloreværker afsløres ideerne om kreativitet ofte på grænsen til skæringspunktet med litteratur. Måske er dette også påvirket af den oprindelige rituelle folklore. Litteratur (5. klasse) i den moderne skole vender i stigende grad tilbage til det aktuelle emne om åndelig og kulturel genoplivning, til det grundlæggende princip om vores folks eksistens, en af de vigtigste informationsbærere om hvilket er folklore.
Tradition for analyse
I vor tid er der allerede en vis tradition for at analysere, hvad folklore er i litteraturen, ifølge hvilkenAt sidestille kreativitet med standarderne for massekultur anses for upassende: på trods af etiketten "massekarakter" af romaner, har de deres egen stil, kreative måde og, vigtigst af alt, værkernes tema. De "genskabte" fra sjælens dybder de evige emner, som læserens interesse har været i dvale siden begyndelsen af den nye æra. De gamle forfatteres yndlingstemaer er landsbyen og byen, generationernes historiske forbindelse, mystiske historier med en kærlighedserotisk farve. På grundlag af etablerede historiske billeder opbygges en moderne måde for "direkte" beskrivelse af begivenheder, traditionel kultur præsenteres i en modificeret version. Værkernes helte er kendetegnet ved en bredde af livsforståelse og psykologisk erfaring, beskrivelser af deres karakterer understreges af reminiscenser til vores folks historie og kultur, som oftest kommer til udtryk i forfatterens digressioner og bemærkninger.
Afsakralisering af folklore
Der lægges vægt på visualisering af billeder, som udføres ved hjælp af øget dynamik i præsentationen af begivenheder og effekten af underdrivelse, som stimulerer læseren til kreativt "samarbejde". I hver roman eksisterer helten i en verden skabt af forfatteren selv, med sin egen geografi, historie og mytologi. Men ved læsningen opfatter modtageren dette rum som allerede kendt, det vil sige, han trænger ind i værkets atmosfære fra de første sider. Forfatterne opnår denne effekt ved at inkludere forskellige folkloreskemaer; det vil sige, vi taler om "efterligning af en myte ved en ikke-mytologisk bevidsthed", ifølge hvilken folkloreelementer optræder under deres traditionelle kontekst og erhververforskellige semantiske betydninger, men samtidig udfører de funktionen af identifikation af læseren af de gamle betydninger, som han allerede kender. I populærlitteraturens tekster er traditioner og folklore således afsakraliseret.
Fænomenet modifikation af fortid og nutid
Fænomenet modifikation af fortid og nutid kan spores selv i arten af konstruktionen af næsten alle værker. Teksterne er fyldt med ordsprog og ordsprog, som gør det muligt at formidle menneskenes århundredgamle erfaringer i en komprimeret, fortættet form. I værkerne er hovedsagen, at de fungerer som elementer i heltens monologer og dialoger - oftest bruges ældre karakterer, bærere af visdom og moral i dette. Tegn og ordsprog tjener også som et hint om datidens heltes tragiske skæbne. De bærer en dyb mening, ét tegn kan fortælle om heltens livsbane.
Folklore er harmonien i den indre verden
Så, en vis mytologisering og reference til folklore i værkerne er en naturlig og lige så integreret del af den skabte verden som bøndernes særlige forhold, etniske farve og live, ægte udsendelse. Masselitteratur er bygget på "grundlæggende modeller" af bevidstheden hos læseren af et givet folk (som er baseret på "oprindelige intentioner"). I værker er sådanne "oprindelige intentioner" netop folkloristiske elementer. Ved hjælp af folkloremotiver er der nærhed til naturen, harmoni i den indre verden, og folklorens øvrige funktioner falder i baggrunden, er der en forenkling.hellighed.
