Johann Heinrich Pestalozzi er den største humanistiske lærer, reformator og demokrat i tiden for den borgerlige revolution i Schweiz og Frankrig, en repræsentant for den progressive intelligentsia i den periode. Han viede mere end et halvt århundrede af sit liv til offentlig uddannelse.
Biografi
Johann Heinrich Pestalozzi blev født i 1746 i Zürich (Schweiz), søn af en læge. Drengens far døde tidligt. Derfor blev Johanns opvækst varetaget af hans mor sammen med en hengiven tjenestepige - en simpel bondekone. Både kvinder kæmpede modigt og uselvisk mod fattigdom. Og dette gjorde et uudsletteligt indtryk på drengen. Påvirkede hans fremtidssyn og bøndernes situation, som han så, mens han var i landsbyen med sin bedstefar.
Pestalozzi modtog sin primære uddannelse i en tysk skole og sin sekundære uddannelse i latin. Bekendtskab med det elendige program og lærernes lave professionalisme forårsagede ekstremt negative følelser hos den unge mand.
Efter at have afsluttet gymnasiet blev Pestalozzi elev på Collegium of the Carolinum. På denne højere uddannelsesinstitution tog han eksamen fra juniorkurser i filologi og filosofi.
I en alder af 17 stiftede Johann bekendtskab med J. J. Rousseau "Emil, eller om uddannelse". Denne roman glædede den unge mand. Allerede dengang blev J. G. Pestalozzis pædagogiske ideer kort skitseret. De omfattede behovet for naturlig uddannelse, udvikling af sanserne, streng overholdelse af et bestemt system og børns disciplin, som er baseret på tillid og kærlighed til pædagogen.
Efter udgivelsen af det nye værk af J. J. Rousseau "The Social Contract" var Pestalozzi ikke længere i tvivl om, at hans mission var at tjene folket.
I 1774 organiserede Johann et krisecenter i Neuhof for hjemløse børn og forældreløse børn. Pengene til vedligeholdelsen af denne institution tjente børnene selv. Tanken om, at det var muligt at vedligeholde et shelter på bekostning af denne kilde, var dog allerede i starten en utopi. I 1780 måtte det lukkes på grund af manglende midler.
I de næste 18 år helligede Pestalozzi sig til litterært arbejde. I 1799 genåbnede han børnehjemmet. Denne institution, som lå i den schweiziske by Stanz, indeholdt 80 børn fra 5 til 10 år. Dette børnehjem holdt dog ikke længe. Et par måneder senere blev den lukket. I forbindelse med udbrud af fjendtligheder blev lokalerne overdraget til sygehuset.
Snart begyndte Pestalozzi at arbejde som lærer, og lidt senere organiserede han sit eget institut, hvor han sammen med sine ansatte fortsatte de eksperimenter med forenklet uddannelse, som han havde påbegyndt i Stanza. Snart skabte han en uddannelsesinstitution, som var en stor succes. Pestalozzi var dog stadig ikke tilfreds med sit arbejde, fordi ikke bondebørn gik i denne skole, men sønnerne af velhavende mennesker, der forberedte sig på at komme ind på universitetet. I 1825 lukkede Pestalozzi sit institut, som varede i 20 år. To år senere, i en alder af 82 år, døde den store lærer.
Videnskabelige artikler
I 1781 færdiggjorde og udgav Pestalozzi værket "Lingard og Gertrude", som blev en pædagogisk roman. I begyndelsen af det 19. århundrede han introducerede nye skrifter til sine læsere. De afspejlede Pestalozzis pædagogiske ideer om nye metoder i grundskolen. Det er fire bøger. Blandt dem er Pestalozzis værker "How Gertrude Teachs Her Children", "The ABC of Visualization, or the Visual Teaching of Measurement", "The Book of Mothers, eller en guide til mødre om, hvordan man lærer deres børn at observere og tale". ", "Den visuelle tallære". I 1826 så et andet værk lyset. Pestalozzi, som er en ældre mand på firs år, fuldendte sine værker med kompositionen "Svanesang". Det var resultatet af den store lærers professionelle aktivitet.
essensen af Pestalozzis ideer
Hele den store demokratiske lærers liv blev tilbragt i økonomisk tilbagestående Schweiz, som blev betragtet som et bondeland. Alt dette kunne ikke andet end at påvirke Pestalozzis verdensbillede. Hans syn på verden og de pædagogiske synspunkter udviklet af ham påvirkede ham.
Ifølge Pestalozzis teori skal alle de positive tilbøjeligheder, som en person har, udvikles maksim alt. Læreren sammenligner pædagogens kunst med kunstgartner. Naturen selv har udstyret barnet med en vis styrke, som kun skal udvikles, styrkes og ledes i den rigtige retning, og eliminerer negative ydre forhindringer og påvirkninger, der kan forstyrre den naturlige udviklingsbevægelse.
Ifølge Pestalozzis pædagogiske ideer er centrum for børneopdragelse dannelsen af en persons personlighed og moralske karakter. Formålet med et sådant arbejde er den harmoniske og omfattende udvikling af alle en persons evner og naturlige kræfter. Samtidig kan læreren ikke undertrykke individets naturlige udviklingsproces. Han skal kun guide den voksende person ad den rigtige vej og ikke tillade ham at have en negativ indflydelse på ham, der kan vende barnet til side.
Esensen af uddannelse, som Pestalozzi forstår det, ligger i harmoni med naturen. Men målrettet læring er afgørende for ethvert barn. Når alt kommer til alt, hvis han er overladt til sig selv, vil udviklingen forløbe spontant og vil ikke tillade ham at opnå det nødvendige niveau af harmonisk udvikling af individet, som er nødvendigt for en person som medlem af samfundet.
Pædagogisk teori
Dette koncept er centr alt for en demokratisk lærers pædagogiske praksis. Ifølge Pestalozzis teori om grundskoleundervisning skal uddannelsesprocessen begynde med de enkleste elementer og først derefter gradvist bevæge sig mod det, der anses for mere komplekst. Samtidig er det nødvendigt at bruge forskellige retninger i træningen.
Dette er arbejdskraft og fysisk, æstetiskog moralsk uddannelse, såvel som mental uddannelse. Forskellige aspekter af uddannelsesprocessen skal implementeres i samspil. Dette vil give en person mulighed for at udvikle sig harmonisk.
Brug af arbejdskraft
I sine skrifter beskrev Pestalozzi i detaljer alle metoder og midler til læringsprocessen. Samtidig var han meget opmærksom på arbejdet. Det er ham, ifølge den demokratiske lærer, der er det vigtigste middel i processen med at uddanne et menneske. Sådan aktivitet bidrager til udviklingen af ikke kun fysisk styrke, men også sindet. Derudover danner barnets arbejdsuddannelse moral i ham. Et arbejdende menneske er overbevist om den store betydning af fælles aktivitet for at samle folk i en social forening.
Pestalozzis mest værdifulde aktivitet er hans ønske om at skabe en skole, der ville være uløseligt forbundet med massernes behov og liv og bidrog til udviklingen af de åndelige kræfter hos arbejdernes og bøndernes børn. Og disse studerende har hårdt brug for arbejdskraft viden og færdigheder.
Dette er skolen beskrevet i romanen "Lingard og Gertrude". Her introducerer læreren sine elever til landbruget, lærer dem at forarbejde uld og linned og også at tage sig af kæledyr.
At dømme efter dette arbejde bliver det klart, at Pestalozzi tildelte folkeskolen en væsentlig rolle i at forberede børn af arbejdende mennesker til de kommende aktiviteter. Men samtidig understregede han konstant tanken om behovet for at nå det højeste mål for uddannelse, som er dannelsen af personlighed.
Bsom en af Pestalozzis pædagogiske ideer var udvidelsen af folkeskolens læseplan. Lærerreformatoren indførte i læreprocessen udvikling af skrive- og læsefærdigheder, måling og tælle, sang, tegning og gymnastik, samt opnåede en vis viden fra historie og geografi. Hermed udvidede Pestalozzi markant grænserne for den almene uddannelse, der fandtes i folkeskolen i den periode, fordi børn i disse institutioner kun blev undervist i læsningens elementer og Guds love.
Introduktionen af elementer af kunst og generel videnskabelig viden, soci alt nyttigt arbejde og fysisk uddannelse i læseplanen bidrog til forberedelsen af en mere vidende og kultiveret arbejder.
Som propagandist og organisator af arbejderskolen og en person, der er tæt forbundet med det virkelige liv, var Pestalozzi kategorisk imod skolastisk verbal uddannelse. Det tillod ikke børn at tilegne sig de færdigheder og den viden, de havde brug for i livet.
Fysisk uddannelse
Den store lærer anså grundlaget for denne uddannelsesretning for at være børns naturlige ønske om at bevæge sig, hvilket får dem til at være rastløse, lege, altid handle og gribe alt. Samtidig er fysisk træning ifølge Pestalozzi det, der bidrager til udviklingen af elevernes viljemæssige kvaliteter, følelser og sind. Spillet for børn giver bevægelse af leddene. Desuden mente den demokratiske lærer, at det var nødvendigt at lægge grundlaget for barnets fysiske uddannelse selv i familien. Naturlig hjemmegymnastik af børn udføres her med hjælp fra deres mor. Det er hende, der hjælper sit barn med først at stå påben, og tag derefter de første skridt. Når barnet har lært at udføre alle de bevægelser, som den menneskelige krop er i stand til selvstændigt, vil det begynde at deltage i husligt arbejde.
Hele Pestalozzi skolegymnastiksystem blev bygget på basis af de enkleste øvelser. Når de blev udført, blev der underforstået bevægelser svarende til dem, folk udfører, når de for eksempel drikker eller løfter vægte, det vil sige, de gør almindelige ting.
Ifølge Pestalozzi giver brugen af et system med sådanne sekventielle øvelser dig mulighed for at udvikle barnet fysisk. Samtidig vil sådanne klasser forberede børn til arbejde og danne de nødvendige færdigheder i dem.
Pestalozzi tildeler en stor plads i implementeringen af fysisk uddannelse til implementering af militære spil, øvelser og øvelser. Alle disse aktiviteter på hans institut var tæt kombineret med udflugter i Schweiz, vandreture og sportsspil.
Moralsk uddannelse
Pestalozzis pædagogiske ideer var også rettet mod at udvikle elevernes aktive kærlighed til mennesker omkring dem. Den demokratiske lærer så det enkleste element i denne retning i barnets kærlighed til sin mor. Denne følelse opstår hos børn baseret på deres naturlige fysiske behov. En mor, der tager sig af sit barn, genererer i ham kærlighed og taknemmelighed til hende, som udvikler sig til tætte åndelige bånd. Alt dette er ifølge Pestalozzi muligt i pædagogikken. Og i tilfælde af at skolen bygger på lærerens kærlighed til sine elever, vil hun kunnegennemføre deres moralske uddannelse med succes.
Lærerens opgave er samtidig gradvist at overføre barnets naturligt opståede følelse - kærlighed til moderen, til menneskene i dets omgivelser. I begyndelsen skulle det være faren, søstrene, brødrene og så alle andre. Som et resultat vil barnet udvide sin kærlighed som helhed til menneskeheden og føle, at det er medlem af samfundet.
Ifølge Pestalozzi kan moral udvikles hos børn ved konstant at gøre ting, der gavner andre. Desuden er grundlaget for denne uddannelse lagt i familien. Yderligere udvikling af moral bør gennemføres i skolen. Men det kan kun lade sig gøre af en uddannelsesinstitution, hvor lærerens faderlige kærlighed til børn finder sted.
Når et barn kommer i skole, udvides kredsen af hans sociale relationer betydeligt. Lærerens opgave i dette tilfælde er deres korrekte organisation, baseret på børns aktive kærlighed til alle dem, de kommunikerer med.
I sine skrifter om pædagogik udtrykte Pestalozzi den overbevisning, at et barns moralske adfærd ikke kan dannes gennem moralisering. Dette kan kun gøres gennem udvikling af moralske følelser. Han påpegede den store betydning for børn af moralske gerninger, der kræver udholdenhed og selvkontrol, som gør det muligt at danne et ungt menneskes vilje.
De mest værdifulde aspekter af Pestalozzis teori om grunduddannelse i relation til moralsk uddannelse er en indikation af dens uadskillelige forbindelse med fysisk udvikling. Hertil kommer den store fortjeneste af lærer-Reformatoren skulle også udvikle moralsk adfærd uden at bruge moralske prædikener, men med at instruere børn til at gøre gode gerninger.
Religionsundervisning
Moral Pestalozzi tæt forbundet med tro. Han havde dog ikke den rituelle religion i tankerne, som han kritiserede. Han t alte om den naturlige kraft fra Gud, som tillader en person at elske alle mennesker. Faktisk kan de ifølge den indre religion betragtes som brødre og søstre, det vil sige børn af samme far.
Udvikling af sanserne
Pestalozzis pædagogiske ideer er meningsfulde og rige. Baseret på behovet for den harmoniske udvikling af individet, forbinder de to elementer som moralsk uddannelse og mental uddannelse tæt. Lærer-reformatoren fremsætter samtidig kravet om tilstedeværelse af pædagogisk uddannelse.
Pestalozzis ideer om mental uddannelse er defineret i det epistemologiske koncept, som er udviklet af ham. Dens grundlag er påstanden om, at enhver erkendelsesproces nødvendigvis begynder med sanseopfattelse, som viderebearbejdes af det menneskelige sind ved hjælp af a priori-ideer.
Pestalozzi mente også, at enhver læring skulle udføres ved hjælp af observationer og erfaringer, der fører til generaliseringer og konklusioner. Resultatet af denne praksis er, at barnet modtager visuelle, auditive og andre fornemmelser, der opmuntrer det til at tænke og skabe.
De ideer om omverdenen, som en person modtagertakket være sanserne er de først utydelige og uklare. Lærerens opgave er at organisere dem og bringe dem til specifikke begreber.
Pestalozzi kritiserede de skoler, der eksisterede på det tidspunkt. Det var trods alt mekanisk udenadslære og dogmatisme, der dominerede i dem, hvilket sløvede elevernes tænkning. Blandt hans ideer var opbygningen af uddannelse baseret på viden om egenskaberne ved barnets mentale udvikling. Udgangspunktet for denne Pestalozzi betragtede børns opfattelse af omverdenen gennem sanserne. Samtidig påpegede han, at menneskets naturbetragtning er grundlaget for læring, da det tjener som grundlaget for menneskelig viden.
Princippet om naturlighed
Den demokratiske lærer præsenterede læring som en kunst, der er designet til at hjælpe en person i hans naturlige ønske om udvikling. Og dette er hans princip for naturlig uddannelse.
For at forstå dette problem tog Pestalozzi et væsentligt skridt fremad. Faktisk blev en lignende idé fremsat af Comenius foran ham, men han forsøgte at besvare spørgsmålet om uddannelsens naturlige overensstemmelse ved at vælge analogier med naturfænomener, nogle gange mekanisk overført til processen med at opnå viden de konklusioner, han traf, da han observerede dyrenes og planternes verden. Pestalozzi nærmede sig dette problem fra en anden vinkel. Han så uddannelsens naturlige overensstemmelse i afsløringen af barnets naturlige kræfter såvel som hans psykologiske karakteristika. Dette gør det i sidste ende muligt at løse lærerens generelle opgaver, som består i at uddanne en harmonisk udvikletpersonlighed.
Denne idé, som opstod allerede før Pestalozzis skrifter og blev udtrykt af andre forfattere, blev genstand for en alvorlig strid, der opstod mellem tilhængere af formel og materiel uddannelse.
Hovedopgaven med at undervise som demokratisk lærer blev angivet på baggrund af teorien om formel uddannelse. Hun består efter hans mening i opvågnen af evnen til at tænke og væksten af åndelige kræfter. Pestalozzi så de kognitive processers stier hos elever i konstant bevægelse fra vage og kaotiske indtryk modtaget af sanserne til klare ideer og klare koncepter. Han var overbevist om, at al læring skulle være baseret på konkrete iagttagelser fra livet, og ikke på ord, der er tomme og meningsløse.
Synlighed blev af Pestalozzi betragtet som det højeste princip for uddannelse, hvis afsløring han viede en stor indsats. Han formulerede en idé, der var en analog til Comenius' "gyldne regel" og sagde, at jo flere sanser en elev bruger, når han bestemmer essensen af objekter og fænomener, jo mere korrekt vil hans viden om dem være. Alt dette er dog ikke en obligatorisk mulighed for at blive fortrolig med objekter i deres naturlige omgivelser.
Pestalozzi betragtede visualisering som udgangspunktet, der gav skub i udviklingen af barnets åndelige kræfter og som noget, der tillader tanker at arbejde i fremtiden. Han foreslog at bruge observation inden for forskellige vidensområder. Dette førte til brugen af visualisering i studiet af tælling og sprog, samt alle andre akademiske fag, som blev et middel tiltil udvikling af tænkning.
Pestalozzi påpegede, at læreren skal lære eleverne at observere og udvide grænserne for deres viden over tid. Men samtidig er skolens opgave at danne børn en korrekt forståelse af objekterne i verden omkring dem. Og dette er ifølge reformatoren muligt, når man bruger så elementære læremidler som ord, tal og form. Den indledende uddannelse af børn bør bygge på dem, som først og fremmest skal tale, tælle og måle.
Pestalozzi udviklede en metode til indledende træning. Med dens hjælp lærte børn at måle, tælle og deres modersmål. Denne teknik blev så forenklet af dens forfatter, at den kunne bruges af enhver bondemor, der begyndte at arbejde med sit barn.
Undervisning i geografi
Nogle af Pestalozzis ideer vedrørte også studiet af vores planet. Her guider han børnene fra nær til fjern. Så efter at have observeret området, der var i nærheden af dem, gik eleverne videre til mere komplekse koncepter.
Når de lærer et stykke jord at kende i nærheden af en skole eller med deres landsby, kunne børn få indledende geografiske repræsentationer. Og først senere blev denne viden gradvist udvidet. Som et resultat modtog eleverne information om hele planeten.
Ifølge Pestalozzi var kombinationen af naturvidenskabens indledende begreber med studiet af indfødte steder meget nyttig for studerende. Han anbefalede sin metode, hvorved børnnår de brugte ler, skulle de skulpturere relieffer, de kendte, og først derefter gå videre til studiet af kort.
Konklusion
I løbet af sine professionelle aktiviteter udviklede Pestalozzi private metoder og det generelle grundlag for grunduddannelse. Imidlertid løste han ikke korrekt spørgsmålet om enhed i udviklingen af elevernes mentale kræfter og processen med at opnå viden. Til tider overvurderede han rollen som mekaniske øvelser og fulgte den formelle uddannelses linjer.
Pestalozzis idé om udviklingsskole spillede imidlertid en afgørende rolle i den videre udvikling af avanceret pædagogisk praksis og teori. Lærer-reformatorens utvivlsomme fortjeneste var hans idé om at hæve niveauet af børns mentale evner for at forberede dem til meningsfuld aktivitet.
