Fra det 16. århundrede er der kommet journalistiske skrifter til os, hvis forfatter er Ivan Peresvetov, en af de fremragende hjerner fra Ivan den Forfærdeliges æra. På et tidspunkt, hvor uenighed i landet blev undertrykt med særlig grusomhed, havde han modet til at udtrykke ideer, der stred mod den officielle statsideologi. Oplysninger om hans liv er meget begrænsede, den eneste kilde, hvorfra de blev hentet, var hans egne skrifter, som bevarede hans navn i eftertidens hukommelse.
Tjener i rækken af lejesoldater
Peresvetov Ivan Semenovich var hjemmehørende i litauiske lande og blev efter at have nået voksenalderen en professionel militærmand. Af de to andragender, han skrev til zar Ivan den Forfærdelige, vides det, at han i slutningen af tyverne af det 16. århundrede sammen med en gruppe polske adelsmænd gjorde tjeneste i den ungarske kong Jan Zapols hær. Tilsyneladende taler vi om lejesoldatertjeneste, som var så almindelig i de dage.
Efter at have kæmpet under Zapolas banner i flere år, sluttede Ivan sig til sin modstanders tjeneste, den tjekkiske monark Ferdinand I af Habsburg. Årsagen til dette var ændringen i den polske kong Sigismund I, undersåtters politiksom var Ivan Peresvetov. Efter kort tid kastede skæbnen ham ind i hæren af den moldaviske hersker Peter IV, med hvem han deltog i flere felttog.
I boyarbureaukratiets magt
Yderligere i sit andragende rapporterer han, at han i slutningen af 30'erne kom til hovedstaden Moskva. Her pålægges han at oprette produktionen af kampskjolde til at forsyne hæren, men dette projekt blev ikke gennemført på grund af bojarernes skyld, som på det tidspunkt udgjorde den herskende elite i landet. Enten arrangerede de bureaukratiske forhindringer, der ligger dem så meget på sinde, eller også plyndrede de simpelthen pengene, men kun Ivan Peresvetov forblev uden arbejde og den tapre hær - uden skjolde.
Efter at have befundet sig i Moskva og straks stået over for manifestationer af ukontrolleret boyar-magt, der er skadelige for staten, forråder han en dyb forståelse af alt, hvad han så og forsøger at lede efter måder at løse problemet på. Han opstiller sine tanker på papir og sender dem i form af andragender til personer, der regerede landet på vegne af den dengang unge zar Ivan IV. Men de vikarer, der var ved magten på det tidspunkt, brød sig ikke om hans tanker, og de papirer, han indsendte, forblev ubesvarede.
Kritik af Moskva-boyarerne
Ivan Peresvetovs anmodninger fra disse år nåede ikke frem til os, og selv det faktum, at de virkelig eksisterede, blev stillet spørgsmålstegn ved i lang tid. Kun undersøgelser udført af videnskabsmænd fra det 20. århundrede bekræftede deres ægthed. I dag har historikere til deres rådighed Peresvetovs værker, skrevet af ham i en senere periode,da den unge Ivan IV nåede den alder, der tillod ham at styre landet selvstændigt. Dette refererer til slutningen af fyrrerne af det XVI århundrede. Forfatterens litterære arv omfatter to samlinger - komplette og ufuldstændige udgaver.
Hovedindholdet i Ivan Peresvetovs værker bunder på den ene eller anden måde ned til skarp kritik af de højere bojarer, der afslører deres skrupelløshed og moralske forfald, hvilket resulterede i, at der blev begået lovløshed over alt. Han kontrasterer dem med "fattige, men modige krigere." Altså servicefolkene, som udgjorde statens sande støtte. Ivan Peresvetovs sociale og filosofiske ideer er i mange henseender tæt på stemningerne hos det laveste lag af feudalherrer - adelen. I dem udtrykker han sig som Moskva-autokratiets ideolog. Temaet om behovet for "forfærdelig kongemagt" løber som en rød tråd gennem alle hans skrifter.
Modstander af slaveri og slaveri
I Ivan Peresvetovs værker udtrykkes der imidlertid ofte tanker, der er uforenelige med de grundlæggende principper i det politiske system fra den tid. Et væsentligt sted i dem er fordømmelsen af alle former for slaveri og slaveri af samfundets lavere lag. Forfatteren nævner de bibelske ord som hovedargumentet for, at alle mennesker, uanset oprindelse og nationalitet, er "Adams børn", og derfor er det ikke passende for de stærke at bestemme over de svage. Efter hans mening sker enhver slaveri på djævelens foranledning.
Ideerne i hans skrifter var usædvanligt dristige og kunne ikke andet end vække modstandernes vrede. Så,for eksempel argumenterede Ivan Peresvetov for, at verdslig sandhed og retfærdighed er højere end religiøs tro. En sådan sammenligning vendte en betydelig del af præsteskabet imod ham. Ikke desto mindre forklarede han den moskovitiske stats ulykker netop med mangelen på sandhed, som han så frimodigt ophøjede over alle åndelige værdier.
Råd til suverænen
I sine andragender sendt til Ivan den Forfærdelige på et tidspunkt, hvor han allerede havde taget magten i sine hænder, tager Peresvetov sig den frihed at give råd til monarken om at styre landet. Hvor formidabelt kongen fandt det nødvendigt at lade sig lede af dem, blev genstand for videnskabelige stridigheder tilbage i det 19. århundrede. Især gjorde den berømte historiker Karamzin opmærksom på, at meget af det, Peresvetov skrev, faktisk afspejledes i zarens politik, men om det var en tilfældighed, eller om monarken virkelig ikke foragtede tankerne om hans emne, forbliver et mysterium.
Dette kan illustreres ved eksemplet med erobringen af Kazan-riget, udført i 1552. Faktum er, at Peresvetov i sine skrifter optrådte som en ivrig tilhænger af kampen mod tatarerne og virkelig skrev om behovet for at tage deres hovedstad i besiddelse. Men at hævde, at Ivan den Forfærdelige lancerede en afgørende kampagne under indflydelse af hans appeller, ville være noget hensynsløst. Kampen med Kazan-riget blev ført fra begyndelsen af det 15. århundrede, og dens udfald var næppe resultatet af disse andragender.
Peresvetovs rolle i udarbejdelsen af lovkodeksen i 1550, Ruslands statslove, er også ret kontroversiel. Tanken om at skulle skabe det oftefundet i andragender, men det blev implementeret af suverænen på en lidt anden måde.
Ivan Peresvetovs filosofiske ideer om alle menneskers lighed over for Gud og uantageligheden af slaveri gik imod zarens politik, hvilket blev afspejlet i lovkodeksen, hvis love ikke forbød slaveri af nogle mennesker af andre, men kun reguleret denne proces.
Boyars søn er modstander af slaveri
Peresvetov var i øvrigt ikke alene i sine udtalelser om det utilladelige i at gøre frie mennesker til slaver. Navnet på en anden modstander af slaveri, Matvey Bashkin, kom ind i Ruslands historie. Denne boyar søn, erklæret en ondsindet kætter, prædikede ikke tvangstjeneste, men udførelsen af visse pligter udelukkende på frivillig basis. I sit herskab frigav han alle livegne, mens han ødelagde dokumenter, der vidnede om deres underordnede og fratagede sociale status.
Forskellige litterære former i Peresvetovs værker
Litterære monumenter skrevet af Ivan Peresvetov er meget forskellige i naturen. Hvis vi taler om de små og store andragender nævnt ovenfor, så er den første af dem virkelig et andragende - en appel til kongen for at opnå et specifikt øjeblikkeligt resultat. I dette tilfælde var det en anmodning om hjælp til fremstilling af skjolde til hæren. Hvis vi vender os til det store andragende, er det let at se, at der er tale om et dokument af en helt anden rækkefølge. Foran os vises en detaljeret politisk afhandling,forfølge vidtrækkende, strategiske mål.
Fuldstændigt anderledes i deres litterære form er hans værker som "Fortællingen om Magmet-S altan" og "Fortællingen om zar Konstantin". Ved første øjekast har de alle træk ved historier skrevet i episk stil, men ved nærmere undersøgelse bliver det klart, at der er tale om akutte journalistiske værker, der har til formål at udrydde de laster, der eksisterede i samfundet, som Ivan Peresvetov var en fjende af. Hans ideer fik et origin alt og meget kunstnerisk udtryk i disse historier. På mange måder var de forud for deres tid.
Hovedindholdet i Ivan Peresvetovs værker var at afspejle virkeligheden og afsløre dens laster. Det er i denne ånd, at forfatteren kritiserer den byzantinske konge Konstantin, som blev synderen for, at den engang magtfulde stat, der blev bytte for grådige og uærlige hoffolk, blev udmattet og blev offer for Magmet-s altan. Dette refererer tydeligt til Sultan Mohammed II, der erobrede Konstantinopel i 1453. Det var en slags advarsel om, hvad dens herskeres ukontrollerede vilje fører landet til.
Livets afslutning skjult i tiderne
Det er stadig uvist, hvornår og under hvilke omstændigheder Ivan Peresvetov døde. Hans biografi indeholder praktisk t alt ikke specifikke oplysninger. Man kan kun gå ud fra, at han næppe endte sin jordiske rejse i fred og ro – han udtrykte for mange oprørske tanker. Indirekte dettebekræfter det faktum, at navnet Peresvetov i de efterfølgende år blev tysset op på alle mulige måder og i lang tid var i glemsel. Sådan er skæbnen for alle, der ikke er bange for at fortælle sandheden over for magterne.
