I moderne populærkultur præsenteres japanske samurai i form af en middelalderkriger, analogt med vestlige riddere. Dette er ikke helt den korrekte fortolkning af begrebet. Faktisk var samuraierne primært feudale herrer, der ejede deres eget land og var magtens rygrad. Denne ejendom var en af nøglerne i datidens japanske civilisation.
Fødslen af en klasse
Omtrent i det 18. århundrede dukkede de samme krigere op, hvis efterfølger er enhver samurai. Japansk feudalisme opstod fra Taika-reformerne. Kejserne tyede til samuraiernes hjælp i deres kamp mod Ainu - øgruppens oprindelige indbyggere. Med hver ny generation erhvervede disse mennesker, som regelmæssigt tjente staten, nye jorder og penge. Der blev dannet klaner og indflydelsesrige dynastier, som ejede betydelige ressourcer.
Omtrent i X-XII århundreder. i Japan foregik en proces, der ligner den europæiske - landet var rystet af indbyrdes krige. Fæudalherrerne kæmpede mod hinanden for jord og rigdom. Samtidig blev den kejserlige magt bevaret, men den var ekstremt svækket og kunne ikke forhindre civil konfrontation. Det var dengang, at de japanske samurai modtog deres regelsæt - Bushido.
Shogunate
I 1192 opstod et politisk system, som senere blev kaldt shogunatet. Det var et komplekst og dobbelt system til at styre hele landet, da kejseren og shogunen regerede på samme tid - billedligt t alt hovedsamuraien. Japansk feudalisme var afhængig af indflydelsesrige familiers traditioner og magt. Hvis Europa overvandt sin egen civile strid under renæssancen, så levede den fjerne og isolerede ø-civilisation i lang tid efter middelalderlige regler.
Dette var den periode, hvor samuraien blev betragtet som det mest prestigefyldte medlem af samfundet. Den japanske shogun var almægtig på grund af det faktum, at kejseren i slutningen af det 12. århundrede gav bæreren af denne titel monopolretten til at rejse en hær i landet. Det vil sige, at enhver anden prætendent eller bondeopstand ikke kunne arrangere et statskup på grund af magtens ulighed. Shogunatet varede fra 1192 til 1867
Feud alt hierarki
Samurai-klassen har altid været kendetegnet ved et strengt hierarki. Aller øverst på denne stige var shogunen. Dernæst kom daimyoen. Disse var overhovederne for de vigtigste og mest magtfulde familier i Japan. Hvis shogunen døde uden at efterlade sig en arving, blev hans efterfølger kun valgt blandt daimyoerne.
På mellemniveau var feudalherrerne, der havde små godser. Deres omtrentlige antal svingede omkring flere tusinde mennesker. Dernæst kom vasallerne af vasaller og almindelige soldater uden ejendom.
I sin storhedstid tegnede samuraiklassen sig for omkring 10 % af den samlede befolkning i Japan. Medlemmer af deres familier kan henføres til det samme lag. Rent faktiskfæsteherrens magt afhang af størrelsen af hans gods og indkomsten deraf. Ofte blev det målt i ris - den vigtigste føde for hele den japanske civilisation. Med soldaterne, herunder bet alt med en bogstavelig ration. For en sådan "handel" havde endda sit eget system af mål og vægte. Koku svarede til 160 kg ris. Omtrent denne mængde mad var nok til at tilfredsstille én persons behov.
For at forstå værdien af ris i middelalderens Japan er det nok at give eksemplet med en samurai-løn. Så dem, der var tæt på shogunen, modtog fra 500 til flere tusinde koku ris om året, afhængigt af størrelsen af deres ejendom og antallet af deres egne vasaller, som også skulle fodres og vedligeholdes.
Forholdet mellem shogunen og daimyō
Det hierarkiske system af samurai-klassen tillod de feudale herrer, der tjente regelmæssigt, at klatre meget højt på den sociale rangstige. Med jævne mellemrum gjorde de oprør mod den øverste magt. Shoguns forsøgte at holde daimyo og deres vasaller i kø. For at gøre dette valgte de de mest originale metoder.
For eksempel var der i Japan i lang tid en tradition, ifølge hvilken daimyo en gang om året skulle gå til deres herre til en højtidelig reception. Sådanne arrangementer blev ledsaget af lange rejser over hele landet og høje omkostninger. Hvis daimyoen var mistænkt for forræderi, kunne shogunen faktisk tage et familiemedlem af hans forkastelige vasal som gidsel under et sådant besøg.
Code of Bushido
Sammen med udviklingen af shogunatet dukkede bushido-koden op, hvis forfattere var de bedste japaneresamurai. Dette regelsæt blev dannet under indflydelse af ideerne om buddhisme, shintoisme og konfucianisme. De fleste af disse lærdomme kom til Japan fra fastlandet, mere specifikt fra Kina. Disse ideer var populære blandt samuraier - repræsentanter for landets vigtigste aristokratiske familier.
I modsætning til buddhismen eller doktrinen om Konfucius var shinto en gammel hedensk religion blandt japanerne. Det var baseret på sådanne normer som tilbedelse af naturen, forfædre, landet og kejseren. Shintoismen tillod eksistensen af magi og overjordiske ånder. I bushido overgik dyrkelsen af patriotisme og tro tjeneste til staten først og fremmest fra denne religion.
Takket være buddhismen inkluderede den japanske samurai-kode sådanne ideer som en særlig holdning til døden og et ligegyldigt syn på livets problemer. Aristokrater praktiserede ofte zen og troede på genfødsel af sjæle efter døden.
Samurai-filosofi
En japansk samurai-kriger blev opdraget i bushido. Han skulle nøje følge alle de foreskrevne regler. Disse normer gjaldt både for offentlig tjeneste og privatliv.
Den populære sammenligning af riddere og samurai er forkert, bare ud fra et synspunkt om at sammenligne den europæiske æreskodeks og bushido-reglerne. Dette skyldes, at de to civilisationers adfærdsmæssige grundlag var ekstremt forskellige fra hinanden på grund af isolation og udvikling under helt forskellige forhold og samfund.
For eksempel var der i Europa en veletableret skik at give dit æresord, når man blev enige om nogle aftaler mellem feudalherrerne. For en samurai ville det væreen fornærmelse. På samme tid, set fra den japanske krigers synspunkt, var et pludseligt angreb på fjenden ikke en overtrædelse af reglerne. For en fransk ridder ville dette betyde fjendens forræderi.
Militær ære
I middelalderen kendte alle indbyggere i landet navnene på japanske samuraier, da de var stats- og militæreliten. Få, der ønskede at tilslutte sig denne ejendom, kunne gøre det (enten på grund af deres opfindsomhed eller på grund af upassende adfærd). Samuraiklassens nærhed bestod netop i, at fremmede sjældent fik lov til at komme ind i den.
Klanisme og eksklusivitet har stærkt påvirket normerne for krigeres adfærd. For dem var selvværdet i højsædet. Hvis en samurai bragte skam over sig selv ved en uværdig handling, måtte han begå selvmord. Denne praksis kaldes hara-kiri.
Hver samurai måtte svare for sine ord. Den japanske æreskodeks foreskrev flere gange at tænke sig om, før man kom med nogen udtalelse. Krigere blev forpligtet til at være moderate i mad og undgå løssluppenhed. En ægte samurai huskede altid døden og mindede sig selv hver dag om, at før eller siden ville hans jordiske vej ende, så det eneste vigtige er, om han var i stand til at bevare sin egen ære.
Holdning til familie
Familiegudstjeneste fandt også sted i Japan. Så for eksempel skulle en samurai huske reglen om "grene og stamme." Ifølge skikken blev familien sammenlignet med et træ. Forældrene var stammen, børnene var bare grenene.
Hvis en krigerbehandlede sine ældre foragtende eller respektløst, blev han automatisk en udstødt i samfundet. Denne regel blev fulgt af alle generationer af aristokrater, inklusive de allersidste samuraier. Japansk traditionalisme har eksisteret i landet i mange århundreder, og hverken modernisering eller en vej ud af isolation kunne bryde den.
Holdning til staten
Samurai blev lært, at deres holdning til staten og legitime autoriteter burde have været lige så ydmyge som til deres egen familie. For en kriger var der ingen interesser højere end hans herre. Japanske samurai-våben tjente herskerne til det sidste, selv da antallet af deres tilhængere blev kritisk lille.
Loyal holdning til overherren tog ofte form af usædvanlige traditioner og vaner. Så samuraien havde ikke ret til at gå i seng med fødderne mod deres herres bolig. Krigeren var også forsigtig med ikke at rette sit våben i retning af sin herre.
Karakteristisk for samuraiens adfærd var en foragtelig holdning til døden på slagmarken. Det er interessant, at der er udviklet obligatoriske ceremonier her. Så hvis en kriger indså, at hans kamp var tabt, og han var håbløst omringet, måtte han give sit eget navn og dø roligt fra fjendens våben. Den dødeligt sårede samurai ville recitere navnene på senior japanske samurai, før de døde.
Uddannelse og skikke
Feudale krigeres gods var ikke kun et militaristisk lag af samfundet. Samurai var veluddannede, hvilket var et must for deres position. Alle krigere studerede humaniora. Ved første øjekast kunne de ikke være nyttige på slagmarken. Men i virkeligheden var det stik modsat. Japansk samurai-panser har muligvis ikke beskyttet sin ejer, hvor litteraturen gjorde.
Det var norm alt for disse krigere at være glade for poesi. Den store kæmper Minamoto, der levede i det 11. århundrede, kunne skåne en besejret fjende, hvis han læste ham et godt digt. En samurai-visdom sagde, at våben er højre hånd af en kriger, mens litteratur er den venstre.
En vigtig del af hverdagen var te-ceremonien. Skikken med at drikke en varm drik var af åndelig karakter. Dette ritual blev adopteret fra buddhistiske munke, som mediterede kollektivt på denne måde. Samurai holdt endda tedrikketurneringer indbyrdes. Hver aristokrat var forpligtet til at bygge en separat pavillon i sit hus til denne vigtige ceremoni. Fra feudalherrerne gik vanen med at drikke te over i bondeklassen.
Samurai-træning
Samurai er blevet trænet i deres håndværk siden barndommen. Det var afgørende for en kriger at beherske teknikken med at håndtere flere typer våben. Færdighederne med at næve blev også højt værdsat. Japanske samurai og ninjaer skulle ikke kun være stærke, men også ekstremt hårdføre. Hver elev skulle svømme i den turbulente flod i fuld påklædning.
En rigtig kriger kunne besejre fjenden ikke kun med våben. Han vidste, hvordan han skulle undertrykke modstanderen moralsk. Dette blev gjort ved hjælp af et særligt kampråb, som gjorde uforberedte fjender utilpas.
Afslappet garderobe
I en samurai's livnæsten alt var reguleret - fra forholdet til andre til tøj. Hun var også en social markør, hvorved aristokrater adskilte sig fra bønder og almindelige byfolk. Kun samurai kunne bære silke. Derudover havde deres ting et særligt snit. Kimono og hakama var obligatoriske. Våben blev også betragtet som en del af garderoben. Samuraien bar hele tiden to sværd med sig. De var gemt i et bredt bælte.
Kun aristokrater kunne bære sådant tøj. En sådan garderobe var forbudt for bønder. Dette forklares også af, at krigeren på hver af sine ting havde striber, der viste hans klantilhørsforhold. Hver samurai havde sådanne våbenskjolde. En japansk oversættelse af mottoet kunne forklare, hvor det kommer fra, og hvem det tjener.
Samurai kunne bruge enhver genstand ved hånden som et våben. Derfor blev garderoben udvalgt til muligt selvforsvar. Samurai-fanen blev et fremragende våben. Det adskilte sig fra almindelige ved, at grundlaget for dets design var jern. I tilfælde af et pludseligt angreb fra fjender, kan selv sådan en uskyldig ting koste de angribende fjender livet.
Armor
Hvis almindeligt silketøj var beregnet til hverdagsbrug, så havde hver samurai en speciel garderobe til kampen. Den typiske rustning fra middelalderens Japan omfattede metalhjelme og brystplader. Teknologien til deres produktion opstod i shogunatets storhedstid og har været stort set uændret siden da.
Armor blev båret ved to lejligheder - før et slag eller en højtidelig begivenhed. Resteni et stykke tid blev de opbevaret på et særligt udpeget sted i samuraiens hus. Hvis soldaterne tog på et langt felttog, så blev deres klædedragter båret i et vogntog. Som regel passede tjenere rustningen.
I middelalderens Europa var udstyrets vigtigste karakteristiske element et skjold. Ved hjælp af den viste ridderne deres tilhørsforhold til en eller anden feudalherre. Samurai havde ikke skjolde. Til identifikationsformål brugte de farvede snore, bannere og hjelme med indgraverede designs af våbenskjolde.
