Teori om stat og lov er en af de grundlæggende juridiske discipliner, hvis emne er de generelle love for forskellige retssystemer, såvel som fremkomsten, dannelsen og udviklingen af styreformer. Et lige så vigtigt element i denne videnskab er studiet af funktionerne og metoderne til funktion af statslige og juridiske institutioner. Denne definition bestemmer strukturen af teorien om stat og lov som en videnskab.
Structure
Konstruktionen af denne videnskab er baseret på eksistensen af to store blokke. Hver af dem er opdelt i mindre elementer, og de vigtigste er: statens teori og lovteorien.
Disse blokke er komplementære, de afslører fælles mønstre og problemer (f.eks. oprindelsen og udviklingen af statslige og juridiske normer, metoden til at studere dem).
Når man analyserer de væsentlige elementer i lovteorien, er det nødvendigt at tage højde for det specifikke indhold af den opnåede viden. Fra dette synspunkt kan der skelnes mellem følgende elementer i den:
- retsfilosofi, som ifølge nogle forskere (S. S. Alekseev, V. S. Nersesyants) er studiet og forståelsen af lovens selve essensen, dens overensstemmelse med de vigtigste filosofiske kategorier og begreber;
- retssociologi, det vil sige dens anvendelighed i det virkelige liv. Dette element omfatter problemer med effektiviteten af juridiske normer, deres grænser, såvel som undersøgelsen af årsagerne til lovovertrædelser i forskellige samfund;
- positiv retsteori, der beskæftiger sig med skabelsen og implementeringen af juridiske normer, deres fortolkning og handlingsmekanismer.
versioner af statens oprindelse
På forskellige stadier af dets udvikling forsøgte menneskeheden at forstå, hvordan visse juridiske normer, der styrer deres liv, opstod. Af ikke mindre interesse for tænkere var spørgsmålet om oprindelsen af det statssystem, de lever i. Ved hjælp af moderne begreber og ideer formulerede filosoffer fra antikken, middelalderen og moderne tid en række teorier om statens og lovens oprindelse.
Philosophy of Thomism
Den berømte kristne tænker Thomas Aquinas, som gav sit navn til Thomismens filosofiske skole, udviklede en teologisk teori baseret på Aristoteles og St. Augustins værker. Dens essens ligger i det faktum, at staten blev skabt af mennesker ved Guds vilje. Dette udelukker ikke muligheden for, at magten kan blive grebet af skurke og tyranner, eksempler på dem kan findes i den hellige skrift, men i dette tilfælde fratager Gud despoten sin støtte, oghans uundgåelige fald venter ham. Dette synspunkt blev ikke ved et uheld dannet i det XIII århundrede - æraen med centralisering i Vesteuropa. Teorien om Thomas Aquinas gav staten autoritet ved at kombinere høje åndelige idealer med praksis med at udøve magt.
Organiske teorier
Adskillige århundreder senere, med udviklingen af filosofien, dukkede en samling organiske teorier op om statens og lovens oprindelse, baseret på ideen om, at ethvert fænomen kan sammenlignes med en levende organisme. Ligesom hjertet og hjernen udfører vigtigere funktioner end andre organer, så har suveræner med deres rådgivere en højere status end bønder og købmænd. En mere perfekt organisme har ret og mulighed for at slavebinde og endda ødelægge svage formationer, ligesom de stærkeste stater erobrer de svageste.
Staten som vold
Begrebet om statens tvungne oprindelse voksede ud af organiske teorier. Adelen, der besad tilstrækkelige ressourcer, underkuede de fattige stammefæller og faldt derefter over de tilstødende stammer. Heraf fulgte, at staten ikke fremstod som et resultat af udviklingen af interne organisationsformer, men i kraft af erobring, underkastelse og tvang. Men denne teori blev næsten øjeblikkeligt forkastet, fordi den, kun taget i betragtning af politiske faktorer, fuldstændig ignorerede de socioøkonomiske.
marxistisk tilgang
Denne mangel blev elimineret af Karl Marx ogFriedrich Engels. De reducerede alle typer og former for konflikter i både gamle og moderne samfund til teorien om klassekamp. Dens grundlag er udviklingen af produktivkræfter og produktionsforhold, mens den politiske sfære af samfundslivet er en tilsvarende overbygning. Kendsgerningen om underkastelse af svage stammefolk og bag dem svage stammer eller statsdannelser, set fra marxismens synspunkt, er bestemt af de undertryktes og de undertryktes kamp om produktionsmidlerne.
Moderne videnskab anerkender ikke overherredømmet af nogen bestemt teori ved at bruge en integreret tilgang: De mest betydningsfulde resultater er hentet fra begreberne i hver filosofisk skole. Det ser ud til, at antikkens statssystemer faktisk var bygget på undertrykkelse, og der er ingen tvivl om eksistensen af slavesamfund i Egypten eller Grækenland. Men samtidig tages der også hensyn til mangler ved teorier, såsom overdrivelsen af de socioøkonomiske relationers rolle, der er karakteristisk for marxismen, mens man ignorerer livets ikke-materielle sfære. På trods af overfloden af meninger og synspunkter, er spørgsmålet om oprindelsen af statsretlige institutioner et af problemerne i teorien om stat og lov.
Teorimetode
Hvert videnskabeligt koncept har sin egen analysemetode, der giver dig mulighed for at tilegne dig ny viden og uddybe eksisterende. Teorien om stat og lov er ingen undtagelse i denne henseende. Da denne videnskabelige disciplin er engageret i studiet af generelle statslige juridiske mønstre i dynamik og statik, er den endeligeresultatet af dens analyse er tildelingen af retsvidenskabens begrebsapparat, såsom: jura (såvel som dets kilder og grene), statsinstitution, lovlighed, juridisk reguleringsmekanisme og så videre. De metoder, som stats- og lovteorien anvender hertil, kan opdeles i generel, almen videnskabelig, privat videnskabelig og privatret.
Globale metoder
Generelle metoder er udviklet af filosofisk videnskab og udtrykker kategorier, der er fælles for alle vidensområder. De mest betydningsfulde teknikker i denne gruppe er metafysik og dialektik. Hvis den første er kendetegnet ved en tilgang til staten og loven med hensyn til evige og uforanderlige kategorier, forbundet med hinanden i ringe grad, så udgår dialektikken fra deres bevægelse og forandring, modsætninger, både interne og med andre fænomener i det sociale. samfundssfære.
Generelle videnskabelige metoder
Generelle videnskabelige metoder omfatter først og fremmest analyse (dvs. udvælgelse af de bestanddele, der indgår i et stort fænomen eller proces og deres efterfølgende undersøgelse) og syntese (kombination af de bestanddele, og overvejelse af dem sammen). På forskellige stadier af undersøgelsen kan systematiske og funktionelle tilgange bruges, og for at verificere den information, de modtager, metoden til soci alt eksperiment.
Private videnskabelige metoder
Eksistensen af private videnskabelige metoder skyldes udviklingen af teorien om stat og lov i forbindelse med andre videnskaber. Af særlig betydning er den sociologiske metode, hvis essens er akkumulering gennem spørgsmål eller observation af specifik information om adfærd.statslige juridiske enheder, deres funktion og samfundets vurdering. Sociologisk information behandles ved hjælp af statistiske, kybernetiske og matematiske metoder. Dette gør det muligt at fastlægge yderligere forskningsretninger, identificere modsætninger mellem teori og praksis, underbygge, afhængigt af situationen, mulige måder at videreudvikle eller afskrive konsekvenserne af en bevist teori på.
Privatretlige metoder
Privatretlige metoder er direkte juridiske procedurer. Disse omfatter for eksempel den formel-juridiske metode. Det giver dig mulighed for at forstå det eksisterende system af juridiske normer, bestemme grænserne for dets fortolkning og anvendelsesmetoder. Essensen af den komparative juridiske metode er at studere de ligheder og forskelle, der eksisterer i forskellige samfund på forskellige stadier af deres udvikling, retssystemer for at identificere mulighederne for at anvende elementer af fremmede lovgivningsnormer i dette samfund.
Funktioner i teorien om stat og lov
Eksistensen af enhver gren af videnskabelig viden involverer samfundets brug af dens resultater. Dette giver os mulighed for at tale om de specifikke funktioner i teorien om stat og lov, blandt hvilke de vigtigste er:
- forklaring af de grundlæggende mønstre i det statsretlige samfundsliv (forklaringsfunktion);
- forudsige muligheder for udvikling af stats-juridiske normer (prognostisk funktion);
- uddybelse af eksisterende viden om stat og lovgivning samt erhvervelse af ny(heuristisk funktion);
- dannelse af andre videnskabers begrebsapparat, især juridiske videnskaber (metodologisk funktion);
- udvikling af nye ideer med det formål positivt at transformere eksisterende styreformer og retssystemer (ideologisk funktion);
- positiv indvirkning af teoretisk udvikling på statens politiske praksis (politisk funktion).
Retsstatsprincippet
At søge efter den mest optimale form for politisk og juridisk organisering af samfundet er en af de vigtigste opgaver for teorien om stat og lov. Retsstaten ser i øjeblikket ud til at være den videnskabelige tankes vigtigste bedrift i denne henseende, hvilket bekræftes af de åbenlyse praktiske fordele ved implementeringen af dens ideer:
- Mægten skal begrænses af umistelige menneskerettigheder og friheder.
- Ubetinget retsstat på alle områder af samfundet.
- Registreret i forfatningen, opdelingen af beføjelser i tre grene: lovgivende, udøvende og dømmende.
- Eksistensen af gensidigt ansvar mellem staten og borgeren.
- Overholdelse af en bestemt stats lovgivningsgrundlag med principperne i international ret.
Betydningen af teorien
Så, som det følger af selve emnet for teorien om stat og lov, er denne videnskab, i modsætning til andre juridiske discipliner, fokuseret på at studere de eksisterende systemer af lovgivende normer i den mest abstrakte form. Opnået ved metoderne i denne disciplinviden danner grundlag for juridiske koder, danner en idé om, hvordan lovene fungerer, skitserer måder til videreudvikling af samfundet. Dette og meget mere giver os mulighed for at tale med tillid om stats- og retsteoriens centrale position i det generelle system af juridisk viden og desuden spille en samlende rolle i det på grund af dets forhold til andre humaniora.
