Mikhail S altykov-Shchedrin er skaberen af en særlig litterær genre - et satirisk eventyr. I noveller fordømte den russiske forfatter bureaukrati, autokrati og liberalisme. Denne artikel diskuterer sådanne værker af S altykov-Shchedrin som "Den vilde godsejer", "The Eagle-Maecenas", "The Wise Gudgeon", "Karas-Idealist".
Features of fairy tales af S altykov-Shchedrin
I denne forfatters eventyr kan man møde allegori, grotesk og hyperbole. Der er karakteristiske træk ved den æsopiske fortælling. Kommunikationen mellem karaktererne afspejler de relationer, der herskede i det 19. århundredes samfund. Hvilken satire brugte forfatteren? For at besvare dette spørgsmål bør man kort tale om forfatterens liv, der så hensynsløst fordømte godsejernes inaktive verden.
Om forfatteren
S altykov-Shchedrin kombinerede litterær aktivitet med public service. Den fremtidige forfatter blev født i Tver-provinsen, men efter sin eksamen fra lyceum rejste han til St. Petersborg, hvor han fik en stilling i militæretministerium. Allerede i de første år af arbejdet i hovedstaden begyndte den unge embedsmand at sygne hen med bureaukrati, løgne, kedsomhed, der herskede i institutionerne. S altykov-Shchedrin deltog med stor fornøjelse i forskellige litterære aftener, som var domineret af anti-serfdom-følelser. Han informerede Sankt Petersborgs befolkning om sine synspunkter i historierne "En sammenfiltret sag", "Modsigelse". For hvilket han blev forvist til Vyatka.
Livet i provinserne gav skribenten mulighed for i alle detaljer at iagttage den bureaukratiske verden, livet for godsejerne og bønderne undertrykt af dem. Denne erfaring blev materialet for de senere skrevne værker, såvel som dannelsen af særlige satiriske teknikker. En af Mikhail S altykov-Shchedrins samtidige sagde engang om ham: "Han kender Rusland som ingen anden."
Satiriske tricks af S altykov-Shchedrin
Hans arbejde er ret forskelligartet. Men eventyr er måske de mest populære blandt S altykov-Shchedrins værker. Der er flere specielle satiriske teknikker, hvormed forfatteren forsøgte at formidle til læserne trægheden og bedrageriet i godsejerens verden. Og først og fremmest er dette en allegori. I en tilsløret form afslører forfatteren dybe politiske og sociale problemer, udtrykker sit eget synspunkt.
En anden teknik er brugen af fantastiske motiver. For eksempel tjener de i The Tale of How One Man Feeded Two Generals som et middel til at udtrykke utilfredshed med godsejerne. Og endelig, når man navngiver Shchedrins satiriske virkemidler, kan man ikke undlade at nævne symbolikken. Trods alt eventyrets heltepeger ofte på et af det 19. århundredes sociale fænomener. Så i hovedpersonen i værket "Konyaga" afspejles al smerten fra det russiske folk, undertrykt i århundreder. Nedenfor er en analyse af individuelle værker af S altykov-Shchedrin. Hvilke satiriske midler bruges i dem?
Karas-idealist
I denne fortælling udtrykker S altykov-Shchedrin synspunkter fra repræsentanter for intelligentsiaen. De satiriske teknikker, der kan findes i værket "Karas the Idealist", er symbolisme, brug af folkelige ordsprog og ordsprog. Hver af karaktererne er et kollektivt billede af repræsentanter for en bestemt social klasse.
I centrum af historiens plot er en diskussion mellem Karas og Ruff. Den første, som allerede forstås ud fra værkets titel, drager i retning af et idealistisk verdensbillede, troen på det bedste. Ruff er tværtimod en skeptiker, der ironisk nok over sin modstanders teorier. Der er også en tredje karakter i fortællingen - Gedde. Denne usikre fisk symboliserer denne verdens magtfulde i S altykov-Shchedrins arbejde. Gedder er kendt for at fodre på karper. Sidstnævnte, drevet af bedre følelser, går til rovdyret. Karas tror ikke på den grusomme naturlov (eller det etablerede hierarki i samfundet i århundreder). Han håber at kunne ræsonnere med Pike med historier om mulig lighed, universel lykke og dyd. Og derfor dør den. Pike, som forfatteren bemærker, er ordet "dyd" ikke kendt.
Satiriske teknikker bruges her ikke kun til at fordømme stivheden hos repræsentanter for visse sektorer af samfundet. Ved hjælp af dem forsøger forfatteren at formidle nytteløshedenmoralistiske stridigheder, der var almindelige blandt intelligentsiaen i det 19. århundrede.
Vild grundejer
Temaet livegenskab får meget plads i S altykov-Shchedrins arbejde. Han havde noget at sige til læserne på dette partitur. Men at skrive en journalistisk artikel om forholdet mellem godsejere og bønder eller udgive et kunstværk i genren realisme om dette emne var fyldt med ubehagelige konsekvenser for forfatteren. Derfor måtte jeg ty til allegori, lette humoristiske historier. I "Den vilde godsejer" taler vi om en typisk russisk usurpator, der ikke er kendetegnet ved uddannelse og verdslig visdom.
Han hader "muzhiks" og vil dræbe dem. Samtidig forstår den dumme godsejer ikke, at uden bønderne går han til grunde. Han vil jo ikke gøre noget, og han ved ikke hvordan. Man kan tro, at prototypen på et eventyrs helt er en vis godsejer, som forfatteren måske mødte i det virkelige liv. Men nej. Det her handler ikke om nogen bestemt herre. Og om det sociale lag som helhed.
Helt fuldt ud, uden allegorier, afslørede S altykov-Shchedrin dette emne i "Gentlemen Golovlyov". Romanens helte - repræsentanter for en provinsgodsejerfamilie - dør den ene efter den anden. Årsagen til deres død er dumhed, uvidenhed, dovenskab. Karakteren i eventyret "Den vilde godsejer" forventer samme skæbne. Han kom jo af med bønderne, hvilket han først var glad, men han var ikke klar til livet uden dem.
Eagle Patron
Heltene i dette eventyr er ørne og krager. Den første symboliserergrundejere. Den anden er bønderne. Forfatteren tyer igen til allegoriens teknik, ved hjælp af hvilken han latterliggør lasterne fra denne verdens magtfulde. Der er også en Nattergal, Magpie, Ugle og Spætte i fortællingen. Hver af fuglene er en allegori for en type person eller social klasse. Karaktererne i "Ørne-Patronen" er mere humaniserede end for eksempel heltene i eventyret "Karas-Idealist". Så spætten, som har en vane med at ræsonnere, bliver i slutningen af fuglens historie ikke et offer for et rovdyr, men går i fængsel.
The Wise Gudgeon
Som i værkerne beskrevet ovenfor, rejser forfatteren i denne fortælling spørgsmål, der er relevante for den tid. Og her bliver det tydeligt fra de allerførste linjer. Men de satiriske tricks af S altykov-Shchedrin er brugen af kunstneriske midler til kritisk at skildre lasterne ikke kun af sociale, men også universelle. Forfatteren fortæller i Den vise Gudgeon i typisk eventyrstil: "Der var engang …". Forfatteren karakteriserer sin helt på denne måde: "oplyst, moderat liberal."
Fejhed og passivitet bliver latterliggjort i denne fortælling af satirens store mester. Det var trods alt netop disse laster, der var karakteristiske for de fleste repræsentanter for intelligentsiaen i firserne af XIX århundrede. Minowen forlader aldrig sit gemmested. Han lever et langt liv og undgår møder med farlige indbyggere i vandverdenen. Men først før sin død indser han, hvor meget han har savnet i sit lange og ubrugelige liv.
