Den første fjerdedel af det 17. århundrede i Rusland var præget af transformationer direkte relateret til "europæiseringen" af landet. Begyndelsen af Petrine-æraen blev ledsaget af alvorlige ændringer i manerer og levevis. De berørte transformationen af uddannelse og andre områder af det offentlige liv. Alle reformer blev udført i første fase ekstremt hårdt, ofte med magt. Overvej nærmere de vigtigste begivenheder i Petrine-æraen.
Forudsætninger for reformer
Det skal siges, at den aktive indtrængen af vesteuropæiske værdier blev bemærket i landet gennem det 17. århundrede. Men retningen af denne indflydelse blev ændret netop af Petrine-æraen. Det 18. århundrede var en periode med introduktion af nye værdier og ideer. Hovedformålet med transformationen var den russiske adels liv. Intensiteten af reformerne blev primært bestemt af statens mål. Peter den Store forsøgte at transformere de administrative, militære, industrielle og finansielle sfærer. For at gøre dette havde han brug for Europas erfaringer og resultater. Han associerede statsreformers succes med dannelsen af et kvalitativt nyt verdensbillede af eliterne, omstruktureringen af adelens liv.
Første oplevelse
Peters æra var påvirket af den vestlige livsstil. Sympatien fra Ruslands hersker dukkede op for europæiske værdier i hans ungdom. I sine tidlige år kom Peter ofte til det tyske kvarter, hvor han fik sine første venner. Efter sit første besøg i udlandet fik han idéen til at overføre skikke, institutioner, former for underholdning og kommunikation fra Europa til Rusland. Han tog dog ikke højde for, at alt dette ville blive opfattet med visse vanskeligheder, da jordbunden og den organiske baggrund herfor i landet ikke var skabt. Petrine-æraen er kort sagt forbundet med den tvangsmæssige indførelse af europæiske værdier i det russiske liv. Ifølge optegnelserne krævede suverænen faktisk, at hans undersåtter træder over sig selv og opgiver deres forfædres århundreder gamle traditioner.
Første transformationer
Hvis vi kort taler om, hvad Petrine-æraen var, så kom tilnærmelsen til Vesten til udtryk i regeringens bekymring for, at folk i Rusland selv udadtil ligner europæere. Efter ankomsten fra udlandet beordrede Peter at medbringe en saks og selv klippe skægget af de chokerede boyars. Denne operation blev udført af suverænen mere end én gang. Skægget for ham blev et symbol på antikken. Han opfattede negativt hendes tilstedeværelse på boyarernes ansigt. Selvom skægget længe har fungeret som en ukrænkelig dekoration, et tegn på ære og generøsitet, en kilde til stolthed. Et dekret fra 1705 forpligtede alle mænd, undtagen præster og munke, til at barbere deres overskæg og skæg. Dermed,samfundet var opdelt i 2 ulige dele. Den ene - adelen og eliten af bybefolkningen, som var under presset af europæiseringen, mens den anden beholdt den sædvanlige måde.
Maleri
Kunstnere fra Petrine-æraen afspejlede på deres egen måde mønstrene i denne historiske periode. Jeg må sige, at maleriet som helhed nåede et nyt niveau med en vis forsinkelse i sammenligning med andre avancerede lande. Petrinetidens kunst bliver sekulær. I første omgang er det nye maleri godkendt i Moskva og St. Før dette malede mestrene kun ikoner. Kulturen i Petrine-æraen krævede billedet af højtidelige kampe, der glorificerede sejre, portrætter af tsaren og undersåtter. Russiske gravører kunne kun illustrere kirkebøger. På en ny historisk fase var der brug for udsigter over Sankt Petersborg, indgraveringer til lærebøger om artilleri, arkitektur og maritime anliggender. Petrine-tidens kultur blev befriet fra kirkens magt og forsøgte at indhente de europæiske lande, der var gået langt foran.
Reformdetaljer
Trækkene ved kulturen fra Petrine-æraen blev manifesteret i en skarp transformation af menneskers sædvanlige livsstil. Først og fremmest begyndte Rusland at tilslutte sig vestlige tendenser inden for maleri. Forvandlingerne blev ikke kun gennemført for at tiltrække udenlandske kunstnere og håndværkere til landet. Et af hovedmålene var uddannelse af den indenlandske offentlighed, introduktion af de bedste europæiske traditioner. Træningstiden for russiske mestre varede ikke længe. I den andenhalvdelen af 1700-tallet De kunstnere, der vendte tilbage fra Holland og Italien, viste verden deres talent og erhvervede færdigheder, og begyndte at skabe storslåede mesterværker. Det nye maleri var kendetegnet ved en stigning i interessen for mennesket. Der blev lagt stor vægt på hans indre verden og kroppens struktur. Russiske kunstnere begyndte at mestre europæiske mestres tekniske præstationer. I deres arbejde bruger de nu nye materialer: marmor, olie, lærred. I maleriet fremkommer et direkte perspektiv, der er i stand til at vise rummets volumen og dybde. De første kunstnere i den nye æra var Matveev og Nikitin.
Gravering
Hun indtog en særskilt plads i kunsten i første halvdel af det 18. århundrede. Gravering blev betragtet som den mest tilgængelige type maleri. Hun reagerede hurtigt på de begivenheder, der fandt sted i livet. Udvalget af emner blev reduceret til portrætter af store mennesker, udsigt over byer, kampe, ceremonielle begivenheder. Petrine-æraen gav Rusland og verden sådanne mestre som Rostovtsev, Alexei og Ivan Zubov.
Miniatureportrætter
De begyndte også at dukke op i begyndelsen af århundredet. De første forfattere var Ovsov og Musikisky. Først blev der skabt miniatureportrætter af statsmænd og deres slægtninge. Efter et stykke tid voksede efterspørgslen efter disse værker dog så meget, at der blev skabt en særlig klasse på Kunstakademiet i den sidste fjerdedel af det 18. århundrede.
Bøger
Petrine-tidens litteratur afspejlede tydeligst tendenserne i den nye tid. I 1717 udkom "Ræsonnere …", som beskrevårsager til krigen med Sverige. Publikationen blev udarbejdet af vicekansler Shafirov på vegne af suverænen. Denne "ræsonnement" blev den første indenlandske diplomatiske afhandling om Ruslands udenrigspolitiske prioriteter. Økonomiske transformationer blev afspejlet i Pososhkovs værker. Hans mest berømte udgivelse var The Book of We alth and Poverty. Feofan Prokopovich, en tilhænger af kirkereform, var en strålende forfatter, taler, kirke og offentlig person i Petrine-æraen. Han udviklede de "åndelige regler", "Sandheden om monarkernes vilje". En anden fremtrædende figur var Stefan Yavorsky. Han skabte sådanne religiøse afhandlinger som "Troens sten", "Tegnet på Antikrists komme". Disse skrifter var rettet mod protestantisme og reformisme.
Underholdning
Under reformerne blev der gjort forsøg på at skabe offentlige teatre i Skt. Petersborg og Moskva. Komedie og historiske stykker blev opført på scenen (f.eks. Amphitryon og Dr. Enforced by Molière). De første indenlandske dramatiske værker begyndte at dukke op. Således var Petrine-æraen præget af skabelsen af Prokopovichs tragikomedie "Vladimir", Zhukovskys skuespil "Glory of Russia". Ændringer i moralen blev manifesteret i fremkomsten af nye typer underholdning. Ved udgangen af 1718 blev eliterne i Petersburg-samfundet informeret om indførelsen af forsamlinger. Denne idé blev født af Peter efter at have besøgt franske stuer. De samlede og t alte store politiske, videnskabelige personer, malere ogandre medlemmer af det høje samfund. Ved at etablere forsamlinger i Rusland søgte Peter at vænne de adelige til verdslig adfærd, samt at introducere statens kvinder til det offentlige liv. I organisationsprocessen brugte reformatoren både de praktiske og teoretiske resultater i Europa. Dekretet, som regulerede rækkefølgen af møderne i husene, indeholdt en liste over regler, som beskrev underholdningsplanen, som de tilstedeværende skulle følge.
Kronologi
"Utility" var hovedideen, der gennemsyrede hele Peters æra. Årene for den store reformator var præget af indførelsen af en ny kronologi. Nu var nedtællingen ikke fra verdens skabelse, men fra Kristi fødsel. Nytåret startede 1. januar, ikke 1. september. Der blev også etableret helligdage. Så Peter introducerede det nye år. Hans fejring skulle gennemføres fra 1. til 7. januar. Samtidig skal gårdenes porte dekoreres med gran-, fyrre- og enebærtræer eller grene. Om aftenen blev det foreskrevet at brænde bål langs de store gader, og folk, der mødtes, skulle lykønske hinanden. Der blev arrangeret fyrværkeri i hovedstaden nytårsaften. Peter blev dermed grundlæggeren af mange helligdage. Sejrsfejringerne begyndte at finde sted efter eksemplet fra Roms triumfer. I 1769, i fejringen af sejren ved Azov, optrådte nøgleelementer i fremtidige begivenheder. Romerske tegn var ret tydeligt synlige i dem. Efter ordre fra suverænen blev der bygget triumfporte.
Introduktion af kvinder til det sociale liv
Peter tog ikke hensyn til sine reformerat befolkningen ikke er helt klar til dem. Så det var for eksempel ekstremt problematisk for kvinder at flytte væk fra boligbyggeriet på et øjeblik. Reformatoren viste dog bekymring for dem. Han fort alte kvinder, hvordan de skulle opføre sig, klæde sig og tale. Til at begynde med, ved forsamlingerne, ifølge samtidens erindringer, kunne russiske damer, stramt trukket ind i korsetter, ikke kun danse yndefuldt og let, men vidste heller ikke, hvordan de skulle sidde eller stå. For det meste var de klodsede, klodsede.
Betydningen af Petrine-æraen
Transformationer af suverænen gjorde det muligt for landet at nå et kvalitativt nyt niveau. Først og fremmest er efterslæbet af kulturelle og økonomiske sfærer fra de avancerede lande i Europa mindsket betydeligt. Derudover begyndte Rusland at blive en stor og magtfuld magt. På grund af indførelsen af europæiske værdier begyndte landet at blive opfattet på den internationale arena. Takket være Peters reformer blev nu ikke en eneste vigtig begivenhed besluttet uden Ruslands deltagelse. De ændringer, der fandt sted i statens liv i den første fjerdedel af det 18. århundrede, var meget progressive. Imidlertid udvidede de kløften mellem adelen og de lavere klasser yderligere. Boyarer er blevet en ædel eliteklasse. Brugen af kulturelle præstationer og fordele er kun blevet deres privilegium. Alt dette blev ledsaget af spredningen af foragt for det russiske sprog og antikke kultur blandt de adelige. Mange historikere bemærker, at europæiseringen intensiverede de negative kulturelle manifestationer af før-Petrine Rusland. De indførte nyskabelser var svære at opfatte af adelen. Ofte har transformationer fremkaldt handlinger, der er stik modsat af, hvad man havde forventet. Høflighed og høflighed efter ordre kunne ikke blive et indre behov, de gav anledning til uhøflighed og uanstændighed. Forandringerne påvirkede kun toppen af samfundet. I meget lang tid efter afslutningen af Petrine-æraen gik den russiske bonde ikke i teatret, læste ikke aviser, vidste ikke om eksistensen af forsamlinger. Således ændrede reformerne den privilegerede klasses sociale stilling over for Vesten, og de lavere klassers liv - i den modsatte retning, mod øst. På den ene side dannede transformationer i hverdagslivets og kulturens sfære betingelserne for udviklingen af uddannelse, videnskab og litteratur. Imidlertid blev mange europæiske værdier og stereotyper overført på en voldelig og mekanisk måde. Dette skabte betydelige hindringer for den fulde udvikling af indfødt russisk kultur baseret på gamle nationale traditioner. Repræsentanter for adelen, der accepterede europæiske værdier, afveg ganske skarpt fra folket. Den russiske kulturs vogter, den russiske bonde, var knyttet til nationale traditioner. Og denne forbindelse forstærkedes kun i løbet af moderniseringen af staten. Som et resultat begyndte en dyb sociokulturel splittelse i samfundet. Alle disse fænomener forudbestemte stort set de skarpe modsætninger og styrken af sociale omvæltninger, der opstod i begyndelsen af det 20. århundrede.
Konklusion
Peters transformationer i den kulturelle, offentlige sfære af statens liv var kendetegnet ved en udt alt politiskKarakter. Ofte blev reformerne gennemført med voldelige metoder. Folk blev tvunget til at acceptere fremmede værdier, videnskaber. Alt dette blev gjort i statens interesse, som blev dannet i henhold til monarkens strenge ordrer. Den grundlæggende forskel mellem det russiske imperium, skabt i et kvart århundrede, burde være blevet understreget af de ydre egenskaber fra Petrine-æraen. Reformatoren forsøgte at give majestæt til staten, at indføre den i internationale forbindelser som et europæisk land. Derfor blev vestlige værdier så aktivt introduceret i livet. Reformerne berørte absolut alle de adeliges livssfærer. I de tidlige stadier af innovation forårsagede hård modstand. Imidlertid var ulydighed mod monarken ikke tilladt. Eliteklasserne skulle adlyde og lære at leve efter de nye regler. Ved at indføre reformer søgte Peter at sikre, at adelen fik praktisk europæisk erfaring. Derfor rejste han ofte selv til udlandet, sendte sine undersåtter til udlandet, inviterede udlændinge til Rusland. Han søgte at bringe landet ud af politisk isolation. I Peters æra dukkede et stort antal kunstværker op. Russiske håndværkere, der havde adopteret europæernes erfaring og færdigheder, skabte mesterværker, der senere blev kendt for hele verden. Der blev bemærket væsentlige ændringer i arkitekturen. På trods af den ret hårde introduktion af innovationer var Rusland i stand til at komme tættere på Europa. Men som nævnt ovenfor ramte reformerne kun overklassen. Bønderne fortsatte med at være uuddannede. De lavere klasser var vogtere af de gamle traditioner og holdt dem hellige. Peters personlighed betragtes af mange historikerekontroversielle. Hans reformer opfattes også tvetydigt af forskere. Hans transformationer påvirkede ikke kun skikke og liv, kunst og arkitektur. Den militære sfære og det administrative apparat undergik betydelige ændringer. Mange innovationer er solidt forankret i landet. Efterfølgende generationer forbedrede systemet skabt af Peter. Monarken er blevet et symbol på afgørende transformationer, frugtbarhed og effektivitet i brugen af vesteuropæiske præstationer.
Peter gjorde et fantastisk stykke arbejde i landet. På trods af at han ikke tog højde for mange omstændigheder og træk ved den russiske mentalitet, indrømmer historikere, at staten under hans regeringstid tog et stort skridt fremad. Samfundet er blevet progressivt, sekulært, uddannet, uddannet. Efterkommerne af Peter den Store, kan man sige, er praktisk t alt den eneste hersker, der beholdt titlen Stor, der blev skænket ham i hans levetid.
