En del af det almindelige slaviske folk, som bosatte sig i den tidlige middelalder på den østeuropæiske slettes territorium, dannede en gruppe østslaviske stammer (de adskilte sig markant fra de sydlige og vestlige slaver). Dette konglomerat eksisterede sammen med mange forskellige folk.
De østlige slavers udseende
Moderne arkæologi har alle de nødvendige materialer til at dække i detaljer, hvor og hvordan de østslaviske stammer og deres naboer levede. Hvordan opstod disse tidlige middelalderlige samfund? Selv i den romerske æra bosatte slaverne sig i midten af Vistula, såvel som de øvre dele af Dniester. Herfra begyndte koloniseringen mod øst - til det moderne Ruslands og Ukraines territorium.
I V og VII århundreder. slaverne, der bosatte sig i Dnepr-regionen, sameksisterede med myrerne. I det VIII århundrede, som et resultat af en ny kraftig migrationsbølge, blev der dannet en anden kultur - Romny. Dens bærere var nordboer. Disse østslaviske stammer og deres naboer slog sig ned i floderne Seim, Desna og Sula. Fra andre "slægtninge" var de kendetegnet ved smalle ansigter. Nordboere slog sig ned i bjergområder og marker skåret af skove og sumpe.
Kolonisering af Volga og Oka
I det 6. århundrede begyndte østslaverne at kolonisere det fremtidige russiske nord og interfluven af Volga og Oka. Her stødte nybyggerne på to grupper af naboer - b alterne og de finsk-ugriske folk. Krivichi var de første, der flyttede mod nordøst. De slog sig ned i de øvre dele af Volga. Mod nord trængte Ilmen-slovenerne ind, som stoppede i White Lake-regionen. Her stødte de på Pomorer. Ilmenerne bosatte også Mologa-bassinet og Yaroslavl Volga-regionen. Ritualisme blev blandet sammen med stammerne.
Østslaviske stammer og deres naboer delte de moderne forstæder til Moskva og Ryazan-regionen. Her var Vyatichi kolonisatorerne, og i mindre grad nordboerne og Radimichi. Don-slaverne bidrog også. Vyatichi nåede Prony-floden og slog sig ned langs bredden af Moskva-floden. Temporale ringe var et karakteristisk træk ved disse kolonisatorer. Ifølge dem bestemte arkæologer området for bosættelse af Vyatichi. Det nordøstlige Rusland tiltrak bosættere med en stabil landbrugsbase og pelsressourcer, som på det tidspunkt allerede var blevet udtømt i andre regioner af slavernes bosættelse. De lokale beboere - Mer (finno-ugrerne) - var få i antal og forsvandt hurtigt blandt slaverne eller blev tvunget ud af dem endnu længere mod nord.
Østlige naboer
Efter at have slået sig ned i de øvre dele af Volga, blev slaverne naboer til Volga-bulgarerne. De boede på det moderne Tatarstans område. Araberne betragtede dem som de nordligste mennesker i verden, der bekendte sig til islam. Hovedstaden i kongeriget Volga-bulgarerne var byen Great Bulgar. Hans bosættelse har overlevet den dag i dag. Militære sammenstød mellem Volga-bulgarerne ogØstslaverne begyndte allerede i perioden med eksistensen af et enkelt centraliseret Rusland, da dets samfund ophørte med at være strengt stammende. Konflikter vekslede med perioder med fred. I løbet af denne tid bragte den lukrative handel langs den store flod betydelige indtægter til begge sider.
Bosættelsen af de østslaviske stammer på deres østlige grænser løb også ind i det område, der var beboet af khazarerne. Dette folk, ligesom Volga-bulgarerne, var tyrker. Samtidig var khazarerne jøder, hvilket var ret usædvanligt for Europa på det tidspunkt. De kontrollerede store områder fra Don til Det Kaspiske Hav. Hjertet af Khazar Khaganate var i de nedre dele af Volga, hvor Khazar-hovedstaden Itil eksisterede ikke langt fra det moderne Astrakhan.
vestlige naboer
Volyn betragtes som den vestlige grænse for de østlige slavers bosættelse. Derfra til Dnepr boede Dulebs - en forening af flere stammer. Arkæologer rangerer det blandt Prag-Korchak-kulturen. Unionen omfattede Volhynians, Drevlyans, Dregovichi og Polans. I det 7. århundrede overlevede de Avar-invasionen.
Østslaviske stammer og deres naboer i denne region boede i steppezonen. Mod vest begyndte territoriet for de vestlige slaver, primært polakkerne. Forholdet til dem eskalerede efter oprettelsen af Rusland og vedtagelsen af ortodoksi af Vladimir Svyatoslavich. Polakkerne blev døbt efter den katolske ritual. Mellem dem og østslaverne var der en kamp ikke kun for Volhynien, men også for Galicien.
Fighting the Pechenegs
OrientalskSlavere under eksistensen af hedenske stammer var ikke i stand til at kolonisere Sortehavsområdet. Her endte den såkaldte "Store Steppe" - steppebæltet, der ligger i hjertet af Eurasien. Sortehavsregionen tiltrak en række nomader. I det 9. århundrede bosatte pechenegerne sig der. Disse horder levede mellem Rusland, Bulgarien, Ungarn og Alania.
Efter at have fået fodfæste i Sortehavsregionen ødelagde pechenegerne bosatte kulturer på stepperne. De pridnestrovianske slaver (Tivertsy) forsvandt, såvel som Don Alans. Talrige russisk-Pecheneg-krige begyndte i det 10. århundrede. De østslaviske stammer og deres naboer kunne ikke komme overens med hinanden. BRUG lægger stor vægt på Pechenegerne, hvilket ikke er overraskende. Disse glubske nomader levede kun på bekostning af røverier og gav ikke folk i Kiev og Pereyaslavl hvile. I det 11. århundrede indtog en endnu mere formidabel fjende, Polovtsy, deres plads.
Slavs on the Don
Slaverne begyndte massivt at udforske Mellem-Don ved overgangen til VIII-IX århundreder. På dette tidspunkt vises monumenter fra Borshevsky-kulturen her. Dens vigtigste egenskaber (keramik, husbygning, spor af ritualer) viser, at kolonisatorerne i Don-regionen stammer fra det sydvestlige Østeuropa. Don-slaverne var hverken severianere eller Vyatichi, som forskere antog indtil for nylig. I det 9. århundrede, som et resultat af infiltration af befolkningen, spredte den kurganiske begravelsesritual sig, som var identisk med den Vyatichi, blandt dem.
I det 10. århundrede overlevede de russiske slaver og deres naboer i denne region pechenegernes rovdyr. Mange forlod Don-regionen ogvendte tilbage til Poochie. Derfor kan vi sige, at Ryazan-landet var befolket fra to sider - fra de sydlige stepper og fra vest. Slavernes tilbagevenden til Don-bassinet fandt først sted i det XII århundrede. I denne retning mod syd nåede de nye kolonialister Bityug-flodbassinet og mestrede fuldstændigt Voronezh-flodbassinet.
Ved siden af b alterne og finsk-ugrerne
De slaviske stammer Radimichi og Vyatichi sameksisterede med b alterne - indbyggerne i det moderne Litauen, Letland og Estland. Deres kulturer har fået nogle fælles træk. Ikke overraskende. De østslaviske stammer og deres naboer handlede kort sagt ikke kun, men påvirkede også hinandens etnogenese. I bosættelserne i Vyatichi fandt arkæologer f.eks. halshryvnias, unaturlige for andre beslægtede stammer.
En ejendommelig slavisk kultur udviklede sig omkring b alterne og finsk-ugriske folk i området ved Pskov-søen. Her dukkede lange voldformede høje op, som erstattede jordgravpladserne. Disse blev kun bygget af de lokale østslaviske stammer og deres naboer. Historien om udviklingen af begravelsesritualer gør det muligt for specialister at blive mere fortrolige med hedningenes fortid. Pskovianernes forfædre byggede overjordiske bjælkebygninger med varmeovne eller adobeovne (i modsætning til den sydlige skik med semi-dugouts). De dyrkede også slash-and-burn landbrug. Det skal bemærkes, at Pskov-langhøjene spredte sig til Polotsk Dvina og Smolensk Dnepr. I deres egne var b alternes indflydelse særlig stærk.
Naboernes indflydelse på religion ogmytologi
Som mange andre folkeslag i Østeuropa levede de østlige slaver efter det patriarkalske stammesystem. På grund af dette opstod de og fastholdt dyrkelsen af familien og dyrkelsen af begravelsen. Slaverne var hedninger. De vigtigste guder i deres pantheon er Perun, Mokosh og Veles. Den slaviske mytologi var påvirket af kelterne og iranerne (sarmaterne, skyterne og alanerne). Disse paralleller blev manifesteret i gudernes billeder. Så Dazhbog ligner den keltiske guddom Dagda, og Mokosh ligner Makha.
De hedenske slaver og deres naboer havde meget til fælles i deres tro. Historien om b altisk mytologi efterlod navnene på guderne Perkunas (Perun) og Velnyas (Veles). Motivet af verdenstræet og tilstedeværelsen af drager (Gorynych-slangen) bringer den slaviske mytologi tættere på den tysk-skandinaviske. Efter at et enkelt samfund var opdelt i flere stammer, begyndte troen at opnå regionale forskelle. For eksempel var indbyggerne i Oka og Volga enestående påvirket af finsk-ugrisk mytologi.
Slaveri blandt østslaverne
Ifølge den officielle version var slaveri udbredt blandt de østlige slaver i den tidlige middelalder. Fanger blev som sædvanlig taget i krigen. For eksempel hævdede arabiske forfattere fra den tid, at de østlige slaver tog mange slaver i krige med ungarerne (og ungarerne tog til gengæld de fangede slaver i slaveri). Denne nation var i en unik position. Ungarere af oprindelse er finsk-ugriske folkeslag. De migrerede mod vest og besatte områderne omkring Donaus midterste del. Ungarerne var således præcis mellem de sydlige,østlige og vestlige slaver. I denne henseende opstod der regulære krige.
Slaverne kunne sælge slaver i Byzans, Volga Bulgarien eller Khazaria. Selvom de fleste af dem bestod af udlændinge, der var fanget i krige, optrådte slaver i det 8. århundrede blandt deres egne slægtninge. En slav kan falde i slaveri på grund af en forbrydelse eller overtrædelse af moralske standarder.
Tilhængere af en anden version forsvarer deres synspunkt, ifølge hvilket slaveri som sådan ikke eksisterede i Rusland. Tværtimod søgte slaver til disse lande, fordi alle her blev betragtet som frie, fordi slavisk hedenskab ikke indviede mangel på frihed (afhængighed, slaveri) og social ulighed.
Varangians og Novgorod
Prototypen af den gamle russiske stat opstod i Novgorod. Det blev grundlagt af Ilmen-slovenerne. Indtil det 9. århundrede er deres historie kendt ret fragmentarisk og dårligt. Ved siden af dem boede varangianerne, som blev kaldt vikinger i vesteuropæiske krøniker.
Skandinaviske konger erobrede med jævne mellemrum Ilmen-slovenerne og tvang dem til at hylde. Beboere i Novgorod søgte beskyttelse mod udlændinge fra andre naboer, som de kaldte deres befalingsmænd til at regere i deres eget land. Så Rurik kom til Volkhovs bredder. Hans efterfølger Oleg erobrede Kiev og lagde grundlaget for den gamle russiske stat.
