Den moderne menneskehed har længe været vant til visse filosofiske ideer og læresætninger og tager dem for givet. For eksempel har kategorier som "viden", "væren" eller "paradoks" længe forekom os bekræftede og fuldstændig klare.
Der er imidlertid mindre kendte dele af filosofiske læresætninger, som er af ikke mindre interesse for både moderne filosoffer og den gennemsnitlige person. Et sådant område er epistemologi.
essensen af konceptet
Betydningen af dette tilsyneladende komplekse udtryk afsløres let allerede i dets sproglige struktur. Det kræver ikke en stor filolog at forstå, at "epistemology" er et ord med to stammer.
Den første er episteme, hvilket betyder "viden" som sådan. Den anden komponent af dette udtryk er bedre kendt for den moderne menneskehed. Den mest populære fortolkning af logos-delen anses for at være "ord", men ifølge andre begreber er dets betydning defineret noget anderledes - "undervisning".
Således kan det bestemmesat epistemologi er videnskaben om viden som sådan.
Grundlæggende undervisning
Det er let i dette tilfælde at forstå, at denne del af filosofien har meget til fælles med epistemologi, bedre kendt af den moderne menneskehed. Repræsentanter for klassiske filosofiske skoler insisterer endda på deres identifikation, men hvis vi betragter dette begreb objektivt, viser det sig, at identiteten ikke vil være helt sand.
For det første er disse videnskabssektioner forskellige i studiepositioner. Epistemologiens interesser er rettet mod at bestemme forholdet mellem objektet og vidensubjektet, mens epistemologien er en disciplin af filosofisk og metodisk karakter, som er mest interesseret i modsætningen og samspillet mellem viden som sådan og objektet.
Hovedproblemer
Enhver videnskabelig eller pseudo-videnskabelig disciplin har sin egen række af interesser. Den del af filosofien, der interesserer os, er ingen undtagelse i denne henseende. Epistemologi er den videnskab, der beskæftiger sig med studiet af viden som sådan. Emnet for hendes forskning er især videns natur, mekanismerne bag dens dannelse og dens forhold til objektiv virkelighed.
Forskere af denne art arbejder på at identificere de særlige forhold ved at erhverve, udvide og systematisere viden. Selve livet for dette fænomen bliver hovedproblemet i denne del af filosofien.
Kronologiske rammer
For at fortsætte temaet om identifikation af epistemologi og epistemologi, bør endnu et træk bemærkes, nemlig atsidstnævnte blev meget tidligere tilgængelig for menneskelig bevidsthed. Spørgsmål af epistemologisk karakter opstod allerede i antikkens æra, mens epistemologiske ideer blev dannet noget senere. Som et eksempel kan vi i dette tilfælde nævne platoniske ideer om det referentielle sandhedsbegreb, som på et tidspunkt fungerede som en drivkraft for udviklingen og dannelsen af den disciplin, der interesserer os.
Forhold og gensidig indflydelse
Epistemologi og filosofi (videnskaber) er temmelig tæt forbundet, simpelthen på grund af emnet for førstnævnte. Enhver komponent i den virkelige eller ideelle verden er kendt af os gennem forståelse, opnåelse af viden om det. Og viden, som tidligere nævnt, er epistemologiens hovedobjekt af interesse. Mest af alt er det forbundet med epistemologi, som var årsagen til deres identifikation af individuelle videnskabsmænd.
Epistemologi og filosofi er videnskaber, der er i konstant interaktion, som komplementerer og forbedrer hinanden. Måske er det derfor, filosofien har nået sådanne højder i vor tid.
Særlig og generel
Som ethvert andet fænomen kan den disciplin, vi er interesseret i, ikke eksistere alene, uden for konteksten af andre komponenter. Så epistemologi i filosofi er kun en metodologisk disciplin, som kun er en lille del af den videnskabelige viden.
At blive hende var langt og ret svært. Oprindelse i antikken gik epistemologien gennem middelalderens grusomme skolastik i æraenDet oplevede endnu en bølge af vækkelse, gradvist udviklet og nået i en meget mere perfekt form til i dag.
Klassiske forestillinger
Moderne forskere skelner mellem traditionel og ikke-klassisk epistemologi. Denne skelnen og oppositionen er primært baseret på forskellen i tilgange til studiet af viden.
Klassisk epistemologi er baseret på en slags fundamentalisme, og viden, som er hovedobjektet for undersøgelsen, opdeler den i to hovedtyper. Tilhængerne af den klassiske version af denne filosofiske sektion inkluderer begreber og synspunkter baseret på andre ideer, fænomener af objektiv virkelighed, til den første. Denne form for viden er ret let at bevise eller modbevise med simpel analyse.
Den anden klasse af viden omfatter dem, pålideligheden, hvis sandhed ikke korrelerer med de ideer, der er den epistemologiske base. De betragtes i samspil, men er ikke knyttet til hinanden.
Forbindelse med Charles Darwin
Som allerede nævnt er epistemologi i filosofi en separat disciplin, uløseligt forbundet med de andre. På grund af genstandens og emnets specifikationer udvides dets grænser til universelle, hvilket fører til lån af ikke kun terminologi, men også selve begreberne fra andre videnskaber.
Når man taler om denne gren af filosofien, bør man ikke glemme et sådant videnskabeligt kompleks som evolutionær epistemologi. Oftest er dette fænomenforbinder med navnet Karl R. Popper, som var en af de første til at være opmærksom på forholdet mellem viden og sprog.
I sine videnskabelige værker nærmede forskeren sig studiet af viden og dannelsen af ideer om den i sprogsystemet ud fra den darwinistiske evolutionsteori, naturlig udvælgelse.
Karl R. Poppers evolutionære epistemologi er faktisk, at dens hovedproblemer bør betragtes som ændringen, forbedringen af sproget og den rolle, det spiller i dannelsen af menneskelig viden som sådan. Videnskabsmanden kalder et andet problem for bestemmelsen af den metode, hvorved menneskehedens bevidsthed udvælger de vigtigste sproglige fænomener, der bestemmer viden om virkeligheden.
Endnu en forbindelse til biologi
Denne del af filosofien er direkte relateret til andre områder af biologi. Især genetisk epistemologi, hvis forfatter anses for at være J. Piaget, er baseret på det psykologiske aspekt.
Forskere fra denne skole betragter viden som et sæt mekanismer baseret på reaktioner på bestemte stimuli. I det store og hele er dette koncept et forsøg på at kombinere de aktuelt tilgængelige eksakte videnskaber og data opnået fra eksperimentelle undersøgelser af ontogenetisk karakter.
Viden og samfund
Det er helt naturligt, at epistemologiens række af interesser ikke er rettet mod et individ, men mod samfundet som helhed. At vide altmenneskeheden, der er gået i arv fra generation til generation, bliver hovedobjektet for studiet af denne videnskab.
For forholdet mellem individuel og kollektiv viden er social epistemologi ansvarlig for det meste. Hovedemnet af interesse i denne sag er kollektiv, generel viden. Epistemologiske problemer af denne art er baseret på alle former for sociologisk forskning og observationer af de kulturelle, religiøse, videnskabelige ideer i samfundet som sådan.
Tvivl og refleksion
Moderne videnskab, uanset hvad man kan sige, har kun gjort et stort antal gennembrud på visse områder af menneskelivet. Hvad er rumrejser værd? Det er overflødigt at sige, at blodudskillelse var den vigtigste behandlingsmetode for blot et par århundreder siden, og moderne diagnostik giver os mulighed for at bestemme sandsynligheden for et problem længe før dets øjeblikkelige opståen.
Alt dette er baseret på videnskabelig viden opnået som et resultat af forskellige praksisser, eksperimenter og handlinger. Faktisk er alle de teknologiske fremskridt, som vi kan observere i dag, baseret på ideer om bestemte fænomener.
Det er derfor epistemologi (videnskaberne relateret til den, vi diskuterede ovenfor) er af særlig værdi. Studiet af mekanismerne for direkte videnskabelig viden er særligt vigtigt og interessant set fra denne del af filosofiens synspunkt, da det er de (mekanismer af denne art), der skubber menneskeheden fremad.
Moderne epistemologi udvikler sig konstant, ligesom enhver anden videnskab. Omfanget af dets interesser bliver bredere, de dragede konklusioner bliver tydeligere som følge af tilstedeværelsen af en meget større eksperimentel base. Dybere og dybere bliver en persons forståelse af viden som sådan, dens træk, normer og virkemekanismer. Den verden, vi lever i, bliver mere og mere kendt af mennesker…
