Francisk Skaryna er en velkendt hviderussisk pioner som trykkeri og underviser. I løbet af en 40-årig karriere forsøgte han sig med medicin, filosofi og havebrug. Han rejste også meget, kom til Rusland, t alte med den preussiske hertug.
Francysk Skarynas liv, hvis foto er placeret i vores artikel, var meget begivenhedsrigt. I en ung alder tog han for at studere naturvidenskab i Italien, hvor han blev den første østeuropæiske kandidat, der modtog titlen som doktor i medicin. Han blev opdraget i den katolske tro, men han var engageret i studiet af ortodoksi. Skaryna blev den første person, der tog fat på oversættelsen af Bibelen til det østslaviske sprog, forståeligt for hans folk. Indtil da var alle kirkebøger skrevet på kirkeslavisk.
Bibeloversættelser til slaviske sprog
De første oversættelser af bibelske bøger blev lavet af Cyril og Methodius i anden halvdel af det 9. århundrede. De oversatte fra de byzantinske græske lister til kirkeslavisk (straslavisk), som de ogsåudviklet med deres oprindelige bulgarsk-makedonske dialekt som deres grundlag. Et århundrede senere blev andre slaviske oversættelser bragt fra Bulgarien til Rusland. Faktisk blev de vigtigste sydslaviske oversættelser af bibelske bøger fra det 11. århundrede tilgængelige for østslaverne.
Bibeloversættelser lavet i det 14.-15. århundrede i Tjekkiet påvirkede også østslavernes oversættelsesaktiviteter. Den tjekkiske bibel blev oversat fra latin og blev bredt cirkuleret gennem det 14.-15. århundrede.
Og i begyndelsen af det 16. århundrede oversatte Francis Skorina Bibelen til kirkeslavisk i den hviderussiske udgave. Det var den første bibeloversættelse tæt på folkemunde.
Oprindelse
Franciscus (Franciszek) Skaryna blev født i Polotsk.
Sammenligning af universitetets optegnelser (kom ind på universitetet i Krakow i 1504, og i handling fra universitetet i Padova, dateret 1512, præsenteres han som en "ung mand") antyder, at han blev født omkring 1490 (evt. i anden halvdel af 1480'erne). Biografien om Francysk Skaryna er langt fra fuldt ud kendt af forskere.
De tror, at oprindelsen til efternavnet Skaryna er forbundet med det gamle ord "snart" (hud) eller "skaryna" (skræl).
Den første pålidelige information om denne familie har været kendt siden slutningen af det 15. århundrede.
Fader Francis, Lukyan Skorina, er nævnt på listen over russiske ambassadekrav fra 1492 mod Polotsk-købmænd. Francysk Skaryna havde en ældre bror, Ivan. kongelig anordningkalder ham både Vilnius-handler og Polochan. Navnet på gudfaderen til den hviderussiske første printer er også ukendt. I sine publikationer bruger Skaryna navnet "Franciscus" mere end 100 gange, lejlighedsvis - "Franciszek".
Nedenfor er et portræt af Francysk Skaryna, trykt af ham selv i Bibelen.
Livssti
Skorina modtog sin primære uddannelse i sine forældres hus, hvor han lærte at læse og skrive på kyrillisk ved hjælp af Ps alter. Sproget i den daværende videnskab (latin) lærte han højst sandsynligt i kirken i Polotsk eller Vilna.
I 1504 kom en nysgerrig og initiativrig polochan ind på universitetet i Krakow, som på det tidspunkt var berømt i Europa for sit fakultet for liberale kunster, hvor de studerede grammatik, retorik, dialektik (Trivium-cyklussen) og aritmetik, geometri, astronomi og musik ("quadrivium"-cyklus).
At studere på universitetet gjorde det muligt for Francysk Skaryna at forstå, hvilket bredt udsyn og praktisk viden de "syv liberale kunster" bringer en person.
Han så det hele i Bibelen. Han ledede alle sine fremtidige oversættelses- og udgivelsesaktiviteter for at gøre Bibelen tilgængelig for "folket i Commonwe alth".
I 1506 modtog Skaryna sin første bachelorgrad i filosofi.
Omkring 1508 tjente Skaryna som sekretær for den danske konge.
For at fortsætte sine studier ved de mest prestigefyldte fakulteter på europæiske universiteter (medicinske og teologiske) var Skaryna også nødt til at blive en master i kunst.
Det vides ikke præcist hvilkenuniversiteter, dette skete: i Krakow eller en anden, men i 1512 ankom han til Italien ved det berømte universitet i Padua, allerede med en mastergrad i liberale videnskaber. Skaryna valgte denne uddannelsesinstitution til sin doktorgrad i medicin.
Den stakkels, men dygtige unge mand fik lov til at tage eksamen. I to dage deltog han i debatter med fremtrædende videnskabsmænd og forsvarede sine egne ideer.
I november 1512, i biskoppens palads, i nærværelse af berømte videnskabsmænd fra universitetet i Padua og de højeste embedsmænd i den katolske kirke, blev Skaryna erklæret som læge i medicinske videnskaber.
Det var en betydningsfuld begivenhed: søn af en købmand fra Polotsk var i stand til at bevise, at evner og kald betyder mere end aristokratisk oprindelse. Hans portræt, der blev skabt allerede i midten af det 20. århundrede, er i mindesalen blandt 40 portrætter af berømte europæiske videnskabsmænd, der er uddannet fra University of Padua.
Scorina havde også en ph.d.-grad i liberale videnskaber. Vesteuropæiske universiteter kaldte de "syv frie videnskaber".
Familie
I den korte biografi om Francysk Skaryna er der en omtale, at efter 1525 giftede den første bogtrykker sig med Margarita, enken efter en Vilna-købmand, medlem af Vilna-rådet Yuri Advernik. I løbet af denne tid tjente han som læge og sekretær for biskoppen i Vilna.
Året 1529 var meget vanskeligt for Skaryna. Om sommeren døde hans bror Ivan i Poznań. Francis tog dertil for at beskæftige sig med sager i forbindelse med arven. Hun døde pludselig samme år. Margarita. Skarynas unge søn Simeon forblev i hendes arme.
I februar 1532 blev Francis arresteret på en ubegrundet og ubegrundet anklage af sin afdøde brors kreditorer og endte i et fængsel i Poznań. Kun efter anmodning fra afdøde Ivans søn (Romers nevø) blev han rehabiliteret.
Francis Skaryna: interessante fakta fra livet
Det antages, at den første bogtrykker i slutningen af 1520'erne - begyndelsen af 1530'erne besøgte Moskva, hvor han tog sine bøger, udgivet på russisk. Forskere af Skarynas liv og kreative vej mener, at han i 1525 rejste til den tyske by Wittenberg (reformationens centrum), hvor han mødtes med de tyske protestanters ideolog Martin Luther.
I 1530 inviterede hertug Albrecht ham til Koenigsberg til bogtrykning.
I midten af 1530'erne flyttede Skaryna til Prag. Han blev inviteret af den tjekkiske konge til posten som gartner i den åbne botaniske have i det kongelige slot Hradcany.
Forskere af Francysk Skarynas biografi mener, at han ved det tjekkiske kongelige hof højst sandsynligt udførte opgaver som en kvalificeret gartner. Titlen som doktor "i medicinske videnskaber", som han modtog i Padua, krævede en vis viden om botanik.
Fra 1534 eller 1535 arbejdede Francis som kongelig botaniker i Prag.
Måske, på grund af utilstrækkelig viden, forblev andre interessante fakta om Francis Skaryna ukendte.
Bogudgivelse og undervisningsaktiviteter
I perioden fra 1512 til 1517. videnskabsmand dukkede op i Prag - centrum af den tjekkisketypografi.
For at oversætte og udgive Bibelen behøvede han ikke kun at blive fortrolig med tjekkiske bibelstudier, men også at kende det tjekkiske sprog grundigt. I Prag bestiller Frans trykkeriudstyr, hvorefter han begynder at oversætte Bibelen og skrive kommentarer til den.
Skarinas udgivelsesaktivitet kombinerede erfaringerne fra europæisk trykkeri og traditionerne for hviderussisk kunst.
Den første bog af Francysk Skaryna - Prag-udgaven af en af de bibelske bøger, S alteren (1517).
F. Skaryna oversatte Bibelen til et sprog tæt på hviderussisk og forståeligt for almindelige mennesker (kirkeslavisk i den hviderussiske udgave).
Med støtte fra filantroper (de var Vilna-borgmester Yakub Babich, rådgiverne Bogdan Onkav og Yuriy Advernik) udgav han 23 illustrerede bøger fra Det Gamle Testamente på gammel russisk i 1517-1519 i Prag. I rækkefølgen: Ps alter (6.08.1517), Jobs Bog (6.10.1517), Salomons Ordsprog (6.10.2517), Jesus Sirahab (5.12.1517), Prædikeren (2.01.1518), Højsangen (9.01. 1517), bog Visdom af Gud (1518-01-19), Første Kongebog (1518-10-08), Anden Kongebog (1518-10-08), Tredje Kongebog (1518-10-08), Fjerde Kongebog (1518-10-08), Joshua of Nun (1518-20-12), Judith (02/9/1519), Dommere (151519-12-12), Genesis (1519), Exit (1519)), Tredje Mosebog (1519), Ruth (1519), Fjerde Mosebog (1519), Femte Mosebog (1519), Esther (1519), Jeremias' Klagesange (1519), Profeten Daniel (1519).
Hver af bibelbøgerne udkom som et separat nummer, med et titelblad, havde sit eget forord og efterord. Hvoriudgiveren overholdt de ensartede principper for tekstpræsentation (samme format, skrivestrimmel, skrifttype, kunstnerisk design). Han sørgede således for muligheden for at samle alle publikationer under ét cover.
Bøgerne indeholder 51 trykte tryk af gravering på papir fra den plade (bræt), som tegningen er påført.
Tre gange i Francysk Skarynas bøger blev hans eget portræt trykt. Ingen anden bibeludgiver har nogensinde gjort dette i Østeuropa.
Ifølge forskere bærer Bibelens titelblad forseglingen (våbenskjoldet) fra Skaryna, læge i medicin.
Oversættelse lavet af den første trykkeri, kanonisk nøjagtig i overførslen af bogstav og ånd i den bibelske tekst, og tillader ikke tolkens friheder og tilføjelser. Teksten bevarer sprogets tilstand svarende til de hebraiske og oldgræske originaler.
Bøgerne fra Francysk Skaryna lagde grundlaget for standardisering af det hviderussiske litterære sprog, blev den første oversættelse af Bibelen til østslavisk.
Hviderussisk pædagog kendte godt til værker af berømte præster i de dage, for eksempel St. Basil den Store - Biskop af Cæsarea. Han kendte John Chrysostoms og Gregory the Theologens værker, som han refererer til. Dens publikationer er ortodokse i indhold og er designet til at imødekomme de åndelige behov hos den ortodokse befolkning i Belarus.
Skarina forsøgte at gøre sine kommentarer til Bibelen enkle og forståelige. De indeholder information om historiske, dagligdags, teologiske, sproglige forhold og realiteter. PÅI den teologiske sammenhæng var hovedpladsen i for- og efterord skrevet af ham optaget af eksageser - en forklaring af indholdet af Det Gamle Testamentes bøger som en forvarsel og profeti om nytestamentlige begivenheder, kristendommens sejr i verden. og håbet om evig åndelig frelse.
Billedet nedenfor viser en mønt af Francysk Skaryna. Den blev udgivet i 1990 for at markere 500-året for fødslen af den glorværdige hviderussiske førstetrykker.
Den første hviderussiske bog
Omkring 1520 grundlagde Francis et trykkeri i Vilnius. Måske blev han tvunget til at flytte trykkeriet til Vilna af ønsket om at være tættere på sit folk, for hvis oplysning han arbejdede (i disse år var de hviderussiske lande en del af Storhertugdømmet Litauen). Skaryna fik lokalerne til trykkeriet i sit eget hus af lederen af Vilnius magistrat, "senior borgmester" Jakub Babich.
Den første Vilnius-udgave - "Lille rejsebog". Skaryna gav dette navn til en samling kirkebøger udgivet af ham i Vilnius i 1522.
I alt inkluderer den "lille vejbog": Ps alter, Timebog, Akathist til den Hellige Grav, Kanon fra den livgivende grav, Akathist til Ærkeenglen Michael, Kanon til Ærkeenglen Michael, Akathist til Johannes den. Døber, Kanon til Johannes Døberen, Akathist til Guds Moder, Kanon til Guds Moder, Akathist De hellige Peter og Paul, Kanon til de hellige Peter og Paul, Akathist til Sankt Nikolaus, Kanon til Sankt Nikolaus, Akathist til Korset af Herren, kanon til Herrens kors, akathist til Jesus, kanon til Jesus, Shastidnovets, de angrendes kanon, kanon på lørdag ved Matins, "Rådmænd", og også alm.efterord "Skrevne taler i denne lille rejsebog".
Dette var en ny type samling i østslavisk bogskrivning, henvendt til både gejstlige og verdslige mennesker - købmænd, embedsmænd, håndværkere, soldater, som på grund af deres aktiviteter tilbragte meget tid på vejen. Disse mennesker havde brug for åndelig støtte, nyttig information og, om nødvendigt, bønnernes ord.
Ps alteren (1522) og Apostlen (1525) udgivet af Skaryna udgør en særskilt gruppe af bøger, der ikke er oversat, men tilpasset fra andre kirkeslaviske kilder, tættere på folketale.
Apostlens udgave
I 1525 udgav Skaryna i Vilnius en af de mest almindelige bøger på kyrillisk - "Apostlen". Dette var hans første nøjagtigt daterede og sidste udgave, hvis udgivelse var en logisk og naturlig fortsættelse af forretningen med at udgive bibelske bøger, påbegyndt i Prag. Ligesom den lille vejbog var apostlen fra 1525 tiltænkt en bred vifte af læsere. I mange forord til bogen, og i alt skrev pædagogen 22 forord og 17 efterord til "Apostlen", er indholdet af afsnit, enkelte budskaber beskrevet, "mørke" udtryk forklares. Hele teksten er forudgået af et generelt forord af Skaryna "Ved verdens gerning er bøgernes apostel forudset." Den lovpriser den kristne tro, gør opmærksom på de moralske og etiske normer for det sociale menneskeliv.
Verdensbillede
Oplysningsmandens synspunkter siger, at han ikke kun var en oplyser, men også en patriot.
Han bidrogudbredelsen af skrift og viden, som kan ses i følgende linjer:
"Enhver person har brug for at læse, fordi læsning er et spejl af vores liv, medicin for sjælen."
Francis Skaryna betragtes som grundlæggeren af en ny forståelse af patriotisme, som ses som kærlighed og respekt for ens fædreland. Fra patriotiske udtalelser tiltrækker følgende ord af ham opmærksomhed:
“Fra fødslen kender de dyr, der går i ørkenen, deres gruber, fuglene, der flyver gennem luften, kender deres reder; fiskene, der svømmer i havet og i floderne, kan lugte deres egen vira; bier og lignende for at harve deres bistader, det samme gælder mennesker, og hvor essensen ifølge Bose blev født og næret, til det sted er der givet stor barmhjertighed.”
Og det er til os, nutidens beboere, at hans ord er henvendt, så folk
"… de rasede ikke for nogen form for hårdt arbejde og regeringsarbejde for Commonwe alth og for Fædrelandet."
Hans ord indeholder mange generationers livsvisdom:
“Den lov, der er født i, som vi overholder oftere: reparer for andre alt, hvad du selv kan lide at spise fra alle andre, og reparer det ikke til andre, som du ikke selv ønsker at have fra andre … Denne lov er født til en række af hver person "".
Aktivitetsbetydning
Francisk Skaryna var den første til at udgive en salmebog på det hviderussiske sprog, det vil sige den første til at bruge det kyrilliske alfabet. Dette skete i 1517. Inden for to år havde han oversat det meste af Bibelen. I forskellige lande er der monumenter, gader og universiteter, der bærer hans navn. Skaryna er en af tidens fremragende mennesker.
Han er medbidrog i høj grad til dannelsen og udviklingen af det hviderussiske sprog og skrift. Han var en yderst åndelig person, for hvem Gud og mennesker er uadskillelige.
Hans præstationer er af stor betydning for kultur og historie. Reformatorer som John Wycliffe oversatte Bibelen i middelalderen og blev forfulgt. Skaryna var en af de første renæssancehumanister, der påtog sig denne opgave igen. Faktisk gik hans bibel flere år forud for Luthers oversættelse.
Ifølge offentlig anerkendelse var dette endnu ikke et ideelt resultat. Det hviderussiske sprog var netop ved at udvikle sig, derfor blev elementer af det kirkeslaviske sprog, såvel som lån fra tjekkisk, bevaret i teksten. Faktisk skabte oplysningsmanden grundlaget for det moderne hviderussiske sprog. Husk, at han kun var den anden videnskabsmand til at trykke på kyrillisk. Hans yndefulde forord er blandt de første eksempler på hviderussisk poesi.
For den første trykkeri skulle Bibelen være skrevet i et tilgængeligt sprog, så den ikke kun kunne forstås af lærde mennesker, men også af den almindelige mand. De bøger, han udgav, var beregnet til lægfolk. Mange af hans ideer lignede Martin Luthers. Ligesom de protestantiske reformatorer forstod den hviderussiske pædagog vigtigheden af nye teknologier for at udbrede sine ideer. Han stod i spidsen for det første trykkeri i Vilna, og hans projekter var af stor betydning uden for Hviderusland.
Skarina var også en fremragende gravør: lyse træsnit af bibelske figurer i traditionelle hviderussiske dragter hjalp analfabeter til at forstå religiøseideer.
I hans levetid var Francysk Skaryna ikke almindeligt kendt i hele verden, da der aldrig har været en ortodoks reformation i verdenshistorien. Efter hans død ændrede situationen sig kun lidt. Han ødelagde ikke sin velkendte verden så afgørende som Luther gjorde. Faktisk ville Skaryna selv sandsynligvis ikke have været i stand til at forstå ideen om reformation. På trods af sin innovative brug af sprog og kunst havde han intet ønske om fuldstændig at ødelægge Kirkens struktur.
Men han forblev populær blandt landsmænd. Han blev bemærket af det 19. århundredes nationalister, som ville understrege vigtigheden af den "første hviderussiske intellektuelle". Skarynas arbejde i Vilna gav anledning til at kræve, at byen opnåede uafhængighed fra Polen.
På billedet nedenfor - et monument til Francysk Skaryna i Minsk. Monumenter til den hviderussiske trykkeri-pioner er også placeret i Polotsk, Lida, Kaliningrad, Prag.
Seneste år
De sidste år af sit liv var Francysk Skaryna engageret i lægepraksis. I 1520'erne var han læge og sekretær for biskop Jan af Vilna, og allerede i 1529, under en epidemi, blev han inviteret til Koenigsberg af den preussiske hertug Albrecht af Hohenzollern.
I midten af 1530'erne deltog han ved det tjekkiske hof i Sigismund I's diplomatiske mission.
Den første printer døde senest den 29. januar 1552. Dette bevises af kong Ferdinand II's charter, givet til sønnen af Francysk Skaryna Simeon, som tillod sidstnævnte at bruge al sin fars bevarede arv: ejendom, bøger, gældforpligtelser. Den nøjagtige dødsdato og begravelsesstedet er dog endnu ikke fastlagt.
Nedenfor på billedet er den franske Skaryna-orden. Det tildeles borgere for uddannelse, forskning, humanitære, velgørende aktiviteter til gavn for det hviderussiske folk. Pris godkendt 13.04. 1995.
Den store oplyser og modernitet
I øjeblikket er de højeste priser i Belarus opkaldt efter Skaryna: en orden og en medalje. Uddannelsesinstitutioner og gader, biblioteker og offentlige foreninger er også opkaldt efter ham.
I dag omfatter Francysk Skarynas bogarv 520 bøger, hvoraf mange er i Rusland, Polen, Tjekkiet, Tyskland. Omkring 50 lande har udgaver af den hviderussiske første printer. Der er 28 eksemplarer i Hviderusland.
I 2017, som var dedikeret til 500-året for hviderussisk bogtrykning, blev et unikt monument, "Small Road Book", returneret til landet.
