Emma Goldam er anerkendt af den permanente leder af FBI, Edgard Hoover, som "Amerikas farligste kvinde." Hvem er hun? Hvorfor fik hun tilnavnet Røde Emma? Og hvordan påvirkede det mordet på den amerikanske præsident? Mere om alt dette i artiklen.
Fødsel
Emma Goldman var oprindeligt fra Rusland, mere præcist fra det russiske imperium. Hun blev født i Litauen, i byen Kovno, den 27. juni 1869. I dag hedder denne by Kaunas. Hendes forældre blev betragtet som småborgerlige jøder, de havde en lille mølle, som fungerede som kilde til deres levebrød. Da Emma var 13 år, flyttede familien til Skt. Petersborg.
Det revolutionære liv var i fuld gang i hovedstaden på det tidspunkt: Kejser Alexander II døde i hænderne på to terrorbombere. Passion for revolutionære ideer blev dengang betragtet som en fashionabel beskæftigelse blandt unge mennesker. Det var i disse år, at Emma blev "inficeret" med sådanne ideer.
Første emigration til USA
I en alder af 17 emigrerede Emma til USA. I Rochester, New York, begyndte hun at arbejde på en tekstilfabrik. PÅI 1887 giftede hun sig med en arbejder og fik statsborgerskab. Men den oprørske ånd gjorde sig gældende: Pigen lærte om de fire hængte anarkister, der deltog i optøjet i Chicago, og besluttede sig straks for at slutte sig til den anarkistiske bevægelse.
Politiske synspunkter
Indtil nu er mange interesserede i ét spørgsmål: hvad prædikede Emma Goldman præcist - anarkisme, anarko-kommunisme, anarko-individualisme, anarko-feminisme? Der er ikke noget svar på det. Emma var en af dem, der oprigtigt troede på de lyse idealer om demokrati og demokrati. Det er i anarkismen, efter hendes mening, at tanke-, samvittigheds- og ytringsfrihed kommer til udtryk. Den blev undertrykt af den centraliserede stats stive rammer, som kun er opfordret til at slavebinde, at undertrykke nogle klasser for andres skyld. Men det kendetegn ved "Røde Emma" var, at hun aldrig en eneste gang bad om døden af hensyn til "fremtidens lyse ideer." Tværtimod elskede hun livet, elskede troen på fremtidige forandringer. Hendes fjender var dem, for hvem livet ikke var hovedværdien.
Var Emma en revolutionær?
Indtil nu har nogle publicister og journalister stillet spørgsmålet: var Emma overhovedet revolutionær? Var det rimeligt, at hun i 1917 blev udvist til Rusland på en gammel snavset damper? Hvis vi omhyggeligt analyserer hendes politiske synspunkter, så er der intet overraskende i disse spørgsmål. Den politiske aktivist Emma går ud over det sædvanlige billede af en revolutionær. Det vigtigste i det er at fordybe dig fuldstændigt i ideerne om en lys fremtid, i revolutionens ideer. Det burde han ikkeat have ingen interesser, ingen følelser, ingen gerninger, ingen tilknytning. Selv en revolutionærs drømme bør kun handle om realiseringen af de tilsigtede mål. Han skal naturligvis ikke tvivle et sekund på, om det er værd at give sit liv for fremtidens lyse idealer.
Emma havde en helt anden mening. Hun respekterede og idoliserede den russiske revolutions teoretikere: Mikhail Bakunin, Sergei Nechaev, Nikolai Ogaryov. Emma var dog ikke enig med dem i tankerne om total optagelse af den revolutionære idé. Hun mente, at sådanne tanker ikke var anderledes end tankerne hos store Wall Street-bankfolk, som også er fuldstændig fordybet i deres forretning med at tjene penge. Hvorfor fratage dig selv sex, kreativitet, livsglæde for revolutionens skyld? Handler det ikke om at bygge en lysere fremtid? Hvorfor så ofre dem nu?
Emma mente, at uden glæde bliver en person til en biorobot, til et tankeløst dyr, der føres til slagtning for uforståelige fremtidige mål. Hendes venner blev dem, der ligesom hende nægtede at ofre sig for fremtidige generationers lyse liv. Alt dette fører til et logisk spørgsmål: var Emma virkelig revolutionær? Eller var hun bare en repræsentant for den gruppe mennesker, som i fremtiden vil blive kaldt "civilsamfundet"?
Emmas kamp
Emma Goldman kæmpede ikke for abstrakte ideer om at "bygge en lysere fremtid", men for ganske forståelige og almindelige ting, der blev betragtet som ubetydelige, ubetydelige i kredse af amerikanske anarkistiske revolutionære: for seksuel frihed, reform af institutionen ægteskab, afslagværnepligt osv.
De amerikanske myndigheder overvejede ikke propagandaen om at nægte at blive indkaldt til hæren "bagatel": I 1917 var den første verdenskrig i gang. USA hjalp de allierede ikke kun med materiel og teknisk støtte, men sendte også deres soldater til fronten. Almindelige amerikanere ønskede ikke at gå i krig, ideerne om desertering og sabotage af værnepligten fandt praktisk anvendelse. Derfor blev Emmas aktiviteter i denne periode betragtet som farlige. I 1917 blev hun og mange andre anarkister sendt til Rusland, hvor den store oktoberrevolution allerede havde fundet sted.
Emma, der sejler fra USA på en damper og ser på Frihedsgudinden langvejs fra, vil sige: "Og dette land er stolt af ytringsfrihed, menings uafhængighed, og jeg er deporteret netop for dette."
Ankommer til Rusland
Vejen til vores land inspirerede Emma. Hun betragtede Sovjetrusland som et avanceret land, der burde være et eksempel for verden. Alligevel, hvis et så magtfuldt russisk imperium kollapsede under de revolutionære kræfters slag, så ville resten af landene ikke være i stand til at gøre modstand. Vidste Emma den sande tilstand i Sovjetrusland, mens hun sejlede på skibet? Ukendt. På dette tidspunkt havde Lenin og bolsjevikkerne for længst isoleret sig fra alle revolutionære kræfter, taget magten, sendt mange anarkister og socialrevolutionære i fængsel. "Jagten" på partikammerater fra den mensjevikiske fløj er allerede begyndt.
Møde med Lenin
Emma Goldman mødtes med mange revolutionære i vores land. Hun besøgte endda anarkisten Nestor Makhno, men især til hendeJeg husker mødet med V. I. Lenin. Hun ændrede fuldstændig Red Emmas holdning til den russiske revolution. Emma og Vladimir Ilyich kunne ikke lide hinanden. Lederen af den russiske revolution huskede hende slet ikke, og "den farligste kvinde i Amerika" huskede hende sjældent, men med en negativ konnotation. Emma mente, at revolutionen gav verden et eksempel på demokrati, ytringsfrihed, religion osv. Men Lenins ord ændrede fuldstændig denne idé: Vladimir Iljitj sagde på mødet, at alt dette bare var borgerlige fordomme.
Faktisk udt alte lederen af bolsjevikkerne direkte, at de blodige begivenheder i vores land ikke blot ikke forbedrede situationen for alle arbejdere, men tværtimod kun forværrede. Frygt og terror er hovedidealerne i det nye liv. Det kunne Emma naturligvis ikke støtte. Hun ville senere skrive om Lenin, at "han ved, hvordan man spiller på folks svagheder med smiger, priser, medaljer. Jeg forblev overbevist om, at efter at have nået sine planer, kunne han slippe af med dem." Hun var ærligt t alt skuffet over både Lenin og idealerne fra den russiske revolution.
Deportation tilbage
I 1921 skete der en paradoksal ting: Emma blev sendt med dampskib, hvor hun tidligere var blevet deporteret - til USA. Årsagen er den samme: hun nægtede at tie.
I 1924 udkom hendes bog "Min skuffelse i Rusland". Hun beviser, hvor oprigtig denne kvinde var, at hun kun t alte sandt, hun var ikke politisk engageret. Ingen kunne bebrejde hende for venalitet, for at beskytte nogens interesser. Virkelig,først i USA var der propaganda for anarkisme. Efter at være blevet deporteret til Rusland kæmpede hun ikke mod det "forfaldne Vesten". Tværtimod, da hun så den endnu værre situation for folk i Rusland efter revolutionen, begyndte hun at forsvare Vestens demokratiske principper, som hun blev sendt tilbage for.
Udseendet af bogen "Min skuffelse i Rusland" fremmedgjorde mange af hendes venstreorienterede venner fra hende. Emma var ligeglad. Det vigtigste, mente hun, var at fortælle folk sandheden, hvad du virkelig tror på. Det var ikke hendes stil at bedrage sig selv og andre af hensyn til øjeblikkelige præferencer.
McKinley-mordet
Emmas samtidige betragtede hende som indirekte involveret i mordet på den amerikanske præsident. Der er dog mange uoverensstemmelser i denne historie.
25. amerikanske præsident William McKinley døde den 14. september 1901. Den officielle version er som følger: den første person i staten kunne ikke klare konsekvenserne af attentatforsøget. Den 5. september 1901, "efter at have hørt Emma Goldmans brændende taler", skød den nidkære anarkist Leon Frank Czolgosz præsidenten to gange ved den panamerikanske udstilling i Buffalo.
Mærkeligt sammenfald
Myrdet på den amerikanske præsident i 1901 er ikke så enkelt.
For det første er vagternes aktiviteter forvirrende. I første omgang hævdede medarbejderne, at de ikke lagde mærke til nogen mistænkelige personer. Så ændrede vidnesbyrdet sig: bag Czolgosz stod en kæmpe sort tjener, som virkede farlig for dem. Hvorfor lagde de så ikke mærke til pistolen i hænderne på anarkisten ved siden af ham? Det var i øvrigt denne tjener, der neutraliserede Czolgosz med et slag i hovedetknytnæve efter det andet skud.
For det andet forårsager yderligere begivenheder forvirring. Præsidenten døde ikke med det samme. Derudover hævdede venner og slægtninge, at han ville leve på bedring. Den 13. september 1901 udbasunerede pressen højlydt, at McKinley begyndte at spise fast føde, han snart ville komme sig, og den 14. september døde præsidenten uventet.
Efter sin død blev Theodore Roosevelt fungerende præsident, som ikke trådte ved siden af den syge præsident. Lidt senere bliver han selv den første person i staten.
Emmas seneste politiske aktivitet
Så hvem er Emma Goldman? Biografien om denne kvinde gør det klart for eftertiden, at hun er et levende eksempel på standhaftigheden i hendes synspunkter og domme. Alle mennesker i årenes løb ændrer deres holdning til visse ting, udtalelser, idet de betragter dette som en kortvarig svaghed, ungdommelig maksimalisme osv. Emma holdt ikke op med at tro på sine idealer et øjeblik, selv da hun blev desillusioneret over den russiske revolution. Hun viede også sine sidste år til den politiske kamp: I 1936 tog hun til Spanien for at støtte de spanske anarkister i borgerkrigen på den republikanske regerings side.
Hun vil ikke vende tilbage til sit andet moderland i live igen. 14. maj 1940 dør Emma af en hjerneblødning. Hun får lov til at blive begravet ved siden af de henrettede anarkister i Chicago, hvorfor hendes kamp for et ideelt samfund begyndte.
