Daniel Bell (født 10. maj 1919, New York, New York, USA – død 25. januar 2011, Cambridge, Massachusetts) var en amerikansk sociolog og journalist, der brugte sociologisk teori til at forene det faktum, at han i sin mening, var de kapitalistiske samfunds iboende modsætninger. Han introducerede konceptet om en blandet økonomi, der kombinerer private og offentlige elementer.
Biografi
Han blev født på Lower East Side af Manhattan af jødiske immigrantarbejdere fra Østeuropa. Hans far døde, da Daniel var otte måneder gammel, og familien levede under dårlige forhold gennem hele hans barndom. For ham var politik og åndsliv tæt forbundet selv i hans tidlige år. Hans erfaring blev dannet i jødiske intellektuelle kredse: hun var medlem af Socialistisk Ungdomsforbund fra hun var tretten. Han blev senere en del af det radikale politiske miljø på City College, hvor han var tæt på den marxistiske kreds, isom også omfattede Irving Kristol. Daniel Bell modtog en bachelorgrad i samfundsvidenskab fra City College i New York i 1938 og studerede sociologi ved Columbia University i 1939. I løbet af 1940'erne blev Bells socialistiske holdninger mere og mere antikommunistiske.
Karriere
Bell har været journalist i over 20 år. Som chefredaktør for The New Leader (1941-44) og en af redaktørerne af Luck magazine (1948-58) skrev han meget om forskellige sociale emner. Han begyndte at undervise akademisk, først ved University of Chicago i midten af 1940'erne og derefter i Columbia i 1952. Efter at have tjent i Paris (1956-57) som direktør for Congress for Cultural Freedom Seminar Program, modtog han sin doktorgrad fra Columbia University (1960), hvor han blev udnævnt til professor i sociologi (1959-69). I 1969 blev Daniel Bell professor i sociologi ved Harvard University, hvor han blev indtil 1990.
Fra midten af 1950'erne til sin død i 2011 kombinerede han meget aktiv akademisk forskning med foredrag, journalistik og politiske aktiviteter.
Proceedings
Tre store bøger af Daniel Bell: The Coming Post-Industrial Society (1973), The End of Ideology (1960) og The Cultural Contradictions of Capitalism (1976). Hans skrifter repræsenterer et væsentligt bidrag til modernitetens sociologi gennem en generel analyse af sociale og kulturelle tendenser og revisioner af førende sociale teorier. Hans arbejde var baseretom en tidlig afvisning af det marxistiske plan for radikal social transformation frembragt af klassekonflikt. Dette blev erstattet af en weberiansk vægt på bureaukratisering og desillusionen af det moderne liv med udtømningen af de dominerende ideologier forankret i socialistiske og liberale utopier. Fremkomsten af en serviceindustri baseret på viden frem for privat kapital, kombineret med en rastløs hedonistisk kultur af forbrug og selvopfyldelse, har åbnet en ny verden, hvor forholdet mellem økonomi, politik og kultur og politiske strategier skal gentænkes.
Sociologen Daniel Bell var ligesom Weber imponeret over den mangefacetterede kompleksitet af sociale forandringer, men ligesom Durkheim var han hjemsøgt af religionens og det helliges usikre sted i en stadig mere profan verden. Forskerens sociologi og offentlige intellektuelle liv har været rettet mod at løse disse grundlæggende problemer i mere end femogtres år.
Daniel Bells omfattende konklusion afspejler hans interesse for politiske og økonomiske institutioner, og hvordan de former individet. Blandt hans bøger er Marxist Socialism in the United States (1952; genoptrykt 1967), Radical Law (1963) og Reforming General Education (1966)), hvori han forsøgte at definere forholdet mellem videnskab, teknologi og kapitalisme..
Han har modtaget adskillige priser for sit arbejde, herunder American Sociological Association (ASA) Award (1992), American Academy of Arts and Sciences (AAAS) Talcott Parsons Award forSamfundsvidenskab (1993) og den franske regerings Tocqueville-pris (1995).
Daniel Bells postindustrielle samfund
Han beskriver sin hændelse som følger.
Udtrykket "post-industrielt samfund" bruges nu i vid udstrækning til at beskrive de ekstraordinære ændringer, der finder sted i den sociale struktur i den post-industrielle verden i udvikling, som ikke fuldstændig erstatter landbrugs- og industriverdenen (selvom den transformerer dem på en væsentlig måde), men introducerer nye principper for innovation, nye måder at organisere sig på og nye klasser i samfundet.
Idéindhold
Den største udvidelse i det moderne samfund er "sociale tjenester", primært sundhedspleje og uddannelse. Begge er i dag det vigtigste middel til at øge produktiviteten i samfundet: uddannelse ved at bevæge sig i retning af erhvervelse af færdigheder, især læse- og regnefærdigheder; sundhed, reducere sygelighed og gøre folk mere arbejdsdygtige. For ham er det nye og centrale træk ved det postindustrielle samfund kodificeringen af teoretisk viden og det nye forhold mellem videnskab og teknologi. Ethvert samfund eksisterer på grundlag af viden og sprogets rolle i formidlingen af viden. Men det var først i det tyvende århundrede, at det blev muligt at se kodificeringen af teoretisk viden og udviklingen af selvbevidste forskningsprogrammer i udbredelsen af ny viden.
Social forandring
I forordet til den nye udgaveI sit Post-Industrial Society fra 1999 beskrev Daniel Bell, hvad han anså for vigtige ændringer.
- Fald i procentdelen af arbejdsstyrken (af den samlede befolkning) beskæftiget i fremstillingsindustrien.
- Faglig forandring. Den mest slående ændring i arbejdets karakter er den ekstraordinære vækst i faglig og teknisk beskæftigelse og det relative fald i faglærte og halvfaglærte arbejdere.
- Ejendom og uddannelse. Den traditionelle måde at få en plads og et privilegium i samfundet var gennem arv - en familiegård, virksomhed eller erhverv. I dag er uddannelse blevet grundlaget for social mobilitet, især med udvidelsen af professionelle og tekniske job, og selv iværksætteri kræver nu en videregående uddannelse.
- Finansiel og menneskelig kapital. I økonomisk teori blev kapital primært betragtet som finansiel, akkumuleret i form af penge eller jord. Det menneskelige ses nu som et væsentligt træk i forståelsen af samfundets magt.
- Kom i forgrunden er "intelligent teknologi" (baseret på matematik og lingvistik), der bruger algoritmer (beslutningsregler), programmeringsmodeller (software) og simuleringer til at lancere nye "højteknologier".
- Infrastrukturen i industrisamfundet var transport. Infrastrukturen i det postindustrielle samfund er kommunikation.
- Vidensteori om værdi: industrisamfundet er baseret på arbejdsværditeorien og udviklingen af industriensker ved hjælp af arbejdsbesparende anordninger, der erstatter kapital med arbejdskraft. Viden er kilden til opfindelser og innovation. Dette skaber merværdi og øger skalaafkastet og sparer ofte kapital.
