Uanset hvilken holdning videnskabsmænd fra en eller anden tid havde til opdelingen af hele den historiske proces, er der generelt få mennesker i dag, der tvivler på, at den indledende fase i samfundsdannelsen var det primitive kommunale system. Denne periode dækkede et ret bredt tidsrum. Det begyndte med selve fremkomsten af mennesker på Jorden og fortsatte indtil dannelsen af de første statsstrukturer og klassegrupper.
Mennesket og samfundet
Ethvert samfund er til en vis grad en integreret organisme. Dette system er kendetegnet ved et eller andet niveau af regulering, organisering og orden af interaktioner inden for det. Dette tyder på, at enhver form for social organisation forudsætter eksistensen af en bestemt administrativ struktur (social magt). Derudover er processen med at regulere folks adfærd gennem bestemte regler og normer karakteristisk. Primitivt kommun alt samfund eksisterede i mere end en million år. Det var mestlang historisk etape.
Samfund og regeringsførelse
Fra det øjeblik et samfund opstår, er der øjeblikkeligt behov for at etablere styring. Under det primitive system havde hvert medlem af samfundet sine egne interesser, uden en aftale, som samfundet ikke kunne eksistere med. Dette skyldes, at de fungerede som en afgørende personlig regulator. Mennesket og samfundet kan ikke eksistere adskilt fra hinanden. At sikre et norm alt liv, samt den progressive udvikling af sociale relationer skal kombineres med personlige interesser. I dette tilfælde vil samfundet stræbe efter at opnå det fælles bedste. Det skal dog bemærkes, at tilknytning er mulig med en kombination af individuelle og sociale ydelser. En sådan kombination opnås hovedsageligt på grund af tilstedeværelsen i samfundet af adfærdsreglerne og den magt, der håndhæver og sikrer disse normer. Afhængigt af hvem der ejer den ledende rolle inden for regeringsførelse, dannes patriarkatet, matriarkatet og ligestilling. I det andet tilfælde er magten koncentreret i hænderne på kvinder. Et af de karakteristiske træk ved det tidligste system var matriarkat. Hvad er dette system? Lad os se videre.
Definition
Så, matriarkat - hvad er det? Selve konceptet har græske rødder. Bogstaveligt oversat som "moderens dominans." Et andet navn for denne magt er gynækrati. Som allerede nævnt går matriarkatets historie tilbage til en fjern fortid. Dette koncept bruges ved definition af typenen regering, der udelukkende blev dannet af kvinder, eller hvor den dominerende rolle tilhørte dem. Hvordan opstod udtrykket "matriarkat"? Hvad har denne herredømme givet kvinder?
Fremkomsten af en hypotese
Antagelsen om eksistensen af gynækokrati er forbundet med sådanne forskere som Morgan, Bachofen, Lafito. I sovjetisk arkæologi, historie, antropologi og etnografi blev ideen om eksistensen af matriarkat slet ikke sat spørgsmålstegn ved i meget lang tid. Men efterfølgende undersøgelser har bekræftet hypotesen om et matricentreret samfund i de tidligste stadier af landbrugsæraen. De fleste eksperter er enige, når de berører begrebet "matriarkat", at det er den struktur, hvor kvinder ikke kun opnåede magt. Deres dominans, sociale anerkendelse begyndte at overgå mændenes autoritet og beføjelser. Nogle forfattere afviser i deres skrifter i mellemtiden, at der eksisterer mindst ét samfund, hvor kvinders dominans ville være indlysende i en lang periode. Mens andre finder bekræftelse på, at "moderne matriarkat" stadig finder sted. Hvad er årsagerne til fremkomsten af dette sociale system?
Hvordan opstod matriarkatet?
Hvad er denne struktur, fandt vi ud af. Nu skal vi forstå, hvilke faktorer der bidrog til fremkomsten af dette system. Nogle forskere, herunder modstandere af hypotesen om eksistensen af et sådant stadie i samfundsdannelsen, anerkenderikke desto mindre, at en vis styrkelse af kvinders status i virkeligheden ofte blev bemærket i de indledende stadier af dannelsen af en landbrugskultur. Ifølge en række forfattere kom "havearbejde", hakkedyrkning af jorden fra indsamling. Og denne type aktivitet blev til gengæld betragtet som en typisk kvindelig beskæftigelse. Med tiden er landbrugets betydning blevet større. Samtidig er kvindernes rolle i samfundet blevet større. Efterfølgende kom agerdyrkning af jorden til at erstatte hakken. Samtidig faldt også kvindernes rolle. Matriarkatet i det primitive samfund kunne eksistere i forskellige former. Men uanset dette havde strukturen sine egne karakteristika. Det var dem, der gjorde det muligt at skelne hende fra andre.
Sign på systemet
Der er flere træk, som man kan tale om et matriarkalsk samfund: matrilinealitet og matrilokalitet. Lige så vigtigt er et sådant tegn som avunkulisme. Dette er sådan et familiesystem, hvor hovedrollen tilhører moderens onkel. I nogle tilfælde, som et træk ved et samfund domineret af en kvinde, er der polyandri, gæste- eller gruppeægteskab. Matriarki i familien manifesteres også af et så ubestrideligt tegn som moderretten. Det gælder åbenbart ved skilsmisse. I dette tilfælde bliver børnene hos moderen eller i hendes familie. Derudover overføres rækkefølgen af fordeling og arv af ejendom også gennem kvindelinjen. Disse er hovedtræk, der adskiller matriarkatet og patriarkatet.
Det kan ikke siges, at mænd ikke har privilegier og rettigheder. De kan bo hos deres søstremoderlinje og deres børn. Halvsøstre og brødre vil blive betragtet som slægtninge. Generelt kan vi sige, at familien ikke er dannet omkring faderen, men omkring moderen. Men på trods af alle deres forskelle har matriarkatet og patriarkatet meget til fælles. For eksempel udfører mænd, uanset levevilkår, de samme opgaver. Deres funktioner omfatter især at yde beskyttelse, løse komplekse problemer, opdrage børn.
Matrilokal struktur
Samfundet i dette tilfælde bestod af omkring to hundrede eller tre hundrede mennesker. Alle var de nære slægtninge i kvindelinjen. Inden for en sådan generisk gruppe er der mange små strukturer. Som regel består de traditionelt af en mor, hendes børn og børnebørn. Fra dem er der faktisk en klan, der i fællesskab ejer fællesjord. I spidsen for hele denne struktur står den ældste kvinde og i nogle tilfælde hendes blodhalvbror. Jord betragtes som kollektiv ejendom. Resten af ejendommen tilhører kvinder. Det går i arv fra mor til datter. Som udgangspunkt er ægteskaber inden for den slags forbudt - for at undgå incest. I denne henseende var en sådan struktur i tætte relationer med en anden gruppe. Mellem dem var der en udveksling af brude og gomme.
Kønsadskillelse
Denne variant af samfundets eksistens antog dannelsen af to grupper inden for samme slægt. I den ene boede udelukkende mænd, og i den anden henholdsvis kvinder. Hvert delsystem havde sin egen leder. For begge grupper var derpræget af autonomi. Det skal siges, at i de matriarkalske systemer, hvor dannelsen af et religiøst billede var påvirket af hedenskab, dominerede kvindelige guddomme, ledet af den store modergudinde. Et eksempel er shaktismen - en af hinduismens tidlige retninger - dyrkelsen af Astarte, gudinden i det gamle Mesopotamien. Med tiden er matriarkatet blevet erstattet af patriarkatet. I denne henseende blev den kvindelige pantheon af guddomme erstattet af en mandlig. Gudinderne begyndte at miste deres kult og religiøse betydning, og blev til mindre karakterer i oldtidens religiøse mytologi. Som et resultat overgår tronen af Modergudinden til Gud Faderen. Det skal bemærkes, at den matriarkalske samfundsform fandtes på forskellige tidspunkter over alt i næsten alle dele af verden, blandt forskellige nationaliteter, der beboede Afrika, Asien, Europa, Amerika (både syd og nord).
Gamle kilder
Gamle græske myter om Amazonernes eksistens kan tilskrives de tidligste oplysninger om matriarkalske samfund. I en lang periode troede man, at disse legender var opfindelsen af gamle forfattere. Men for nylig blev det ikke desto mindre bevist, at der eksisterer samfund af krigeriske kvinder, der levede uden ægtemænd og opdragede deres døtre i en krigerånd.
Arkæologer har opdaget gravhøje. Sværd, pile, buer, dyrebare våben blev lagt i adelige kvinders grave. Dette indikerede direkte, at de var engageret i militært håndværk. I Voronezh-regionen i 1998 blev seks sådanne grave fundet. De blev begravetkvinder i alderen 20 til 25 år (det skal siges, at den gennemsnitlige levealder på det tidspunkt ikke var mere end fyrre år). Alle fundne amazoner var af gennemsnitlig højde og moderne fysik. I gravene blev der ud over våben fundet detaljer om en spindel, dyrebare øreringe og en knoglekam med billedet af en gepard. Næsten hver grav havde et sølv- eller bronzespejl. At dømme efter måden deres lårben var deformerede på, kan det konkluderes, at kvinderne red meget på heste.
Mans rester blev også fundet i mange grave. Analysen af det tilgængelige genetiske materiale gjorde det muligt at fastslå kønnet på de nomader, der blev fundet i Volga-gravhøjene. Under en udgravning blev der fundet mere end hundrede pilespidser i en kvindelig begravelse. Ifølge mange tegn konkluderede forskerne, at en meget ædel kvinde blev begravet her. Alt dette tyder på, at krigerpigerne gik i kamp ved siden af mændene, og i nogle tilfælde var de måske selv generaler eller dronninger, der spillede rollen som øverstbefalende.
Stærke matriarkalske skikke var til stede i massaget-folkenes ledelsesstruktur. Nok overbevisende bevis på betydningen af kvinders rolle i stammernes liv er det episke Karakalpak-digt "Forty Girls" ("Kyrk Kyz"). Den fortæller om kvindelige krigeres talrige bedrifter. Det skal siges, at motivet af en kvindelig helt kan spores i epos af mange nationaliteter. Imidlertid er historien om holdet af krigere til stede i Centralasien udelukkende blandt Karakalpaks. Det er nødvendigt at være opmærksom på, at funktionerne i en kvindelig kriger ikke kun kan spores i digte og legender, men også i brudens rituelle kostumer. Indtil begyndelsen af det 20. århundrede bevarede karakalpakerne ritualer og traditioner, der går tilbage til det gamle lag af deres udvikling, som mange forskere forbinder med matriarkat.
Forskning
Gita Gotner-Abendort definerer i sine skrifter begrebet matriarkat ret bredt. Forfatteren præsenterede en af hendes bøger som "en undersøgelse af samfund, der er dannet uden for patriarkatets principper." Med andre ord definerer Gottner-Abendort et matriarkalsk system som et samfund, hvor mandlig dominans efter køn er minimeret eller helt fraværende. Disse fund bekræfter udgravningerne af arkæologer på øen Sumatra og resultaterne af undersøgelser af Minangkabau-stammens liv, som har bevaret traditionerne og kulten af moderens stammesystem. Det skal siges, at i dette tilfælde, inden for stammens styresystem, tilhørte den dominerende rolle udelukkende kvinden. Mænd havde faktisk ingen rettigheder og blev betragtet som "nytilkomne". En noget anderledes situation udviklede sig i Moso-stammen, der boede i Sichuan-provinsens territorium. Stammen beholdt det traditionelle matriarkalske system. På trods af kvinders dominerende rolle udfører mænd ikke mindre vigtige opgaver: de beder om velvære, de er ansvarlige for ritualer. Og deres stemme i at træffe vigtige beslutninger og diskutere stammespørgsmål er langt fra den sidste.
Kvindekraft i dag
Matriarkat i den moderne verden er kun blevet bevaret i nogle områder af Sydøstasien og Sydasien, Tibet, Afrika. Samtidig skal det siges, at selv i disse strukturer betragtes kvinders dominans som relativ i dag. Ifølge et sådant system lever for eksempel Ranathari-folket, der bor i Nepal og Indien, Garo, Khasi, Minangkbau og andre. I disse stammer er der sammen med kvinders høje status også polyandri (polyandry). Visse træk ved ægte matriarkat blev bevaret blandt tuaregerne. Her observeres matrilokalitet og matrilinealitet. Derudover er kvinder udstyret med en høj ret til at tage del i løsningen af sociale stammespørgsmål. Tuareg har stadig en klar forskel mellem mandlig og kvindelig skrift.
Konklusion
Det menes, at matriarkatet er en afspejling af et ret lavt udviklingsniveau i samfundet. I modsætning hertil præsenteres et samfund, hvor den dominerende rolle tilhører en mand. Der er en opfattelse af, at patriarkatet er en mere progressiv form for udvikling af den sociale struktur. Imidlertid er mange moderne mandsdominerede systemer fortsat i en tilstand af vildskab og uoplyst. De er uendeligt langt fra den moderne verdens, civilisationens, resultater. Disse folk bor stadig i hytter og huler. Derfor er det ikke helt sandt og korrekt at sige, at samfundet er flyttet fra matriarkatet til menneskeheden. Mænds dominans i den sociale struktur betyder slet ikke, at systemet har evnen til at udvikle sig i en kulturel,teknisk eller videnskabelig. Samtidig er det umuligt ikke at sige noget om kvinders rolle i den offentlige forv altning. For eksempel kan monarkiet i Rusland betragtes som vejledende. Som du ved, gik magten i arv, og ret ofte overgik herredømmet til kvinder. I disse perioder var matriarkiet ifølge mange forskere tydeligt manifesteret i Rusland. Selvom mange mandlige herskere uden tvivl fortjener dyb respekt.
